Yohana 21

Maandiko

Baada ya kufufuka, Yesu anajidhihirisha mara ya tatu kwa wanafunzi wake, siyo katika chumba cha kufuli Yerusalemu, bali kando ya bahari ya Tiberia, mahali ambapo kila kitu kilianzia. Usiku mzima wa kuvua bila kupata kitu unafuatiwa na wavu uliojaa samaki 153 kwa neno moja la Yule anayesimama ufukweni, na kifungua kinywa cha mkate na samaki juu ya moto wa mkaa. Kisha Yesu anamgeukia Petro mara tatu na swali moja la upendo, anampa kondoo wake, na anamtabiria kifo ambacho kwa hicho Petro atamtukuza Mungu.

Kiini

Kile kinachotokea ufukweni hapa ni kazi ya uumbaji mpya inayofanywa kwa sauti ya chini. Petro alikanusha mara tatu; sasa anaulizwa mara tatu. Yesu haondoi kumbukumbu, haifutilii mbali historia kwa ukarimu wa haraka. Anaikutana nayo, kidonda kwa kidonda, hadi Petro anasema kwa unyofu, "Bwana, unajua yote." Ndiyo neema inavyofanya kazi: haipuuzi hukumu, inaipitia. Na jambo la kushangaza ni kwamba marejesho hayaishii kwa hisia nzuri, yanaishia kwa kazi. "Lisha kondoo wangu." Mtu aliyeanguka vibaya zaidi anapewa jukumu kubwa zaidi. Hii ni theolojia ya msalaba ikiingia katika maisha ya mtu mmoja: aliyefungwa na aibu anafunguliwa kuwa mchungaji, na Mungu haogopi kuweka ufalme wake katika mikono iliyoshindwa.

Uzi Unaopita Katikati

Yesu anasema "kondoo wangu," na kwa maneno hayo mawili anajiweka mahali ambapo Agano la Kale linaliweka Mungu mwenyewe. Katika Ezekieli 34 Bwana analalamika juu ya wachungaji wa Israeli waliojilisha nafsi zao, na anaahidi: mimi mwenyewe nitawachunga kondoo wangu. Sasa Mchungaji huyo yuko ufukweni, na anagawa uchungaji wake kwa mtu wa nyama na damu, bila kuacha umiliki. Kondoo wanabaki wake. Hapa tunaona muundo wa agano: Mungu anafanya kazi kupitia watu, lakini hatoi haki yake. Kanisa lote linaishi katika mtaro huo. Kila mzee, kila mwalimu, kila mzazi anayelisha wengine anafanya hivyo kwa amana, siyo kwa umiliki. Na ndio maana kushindwa kwetu hakuvunji kazi ya Mungu.

Kioo

Kuna aina ya aibu inayotufanya turudi kwenye yale tunayoyajua kufanya. Petro anasema, "Mimi naenda kuvua samaki," na kuna kitu cha kweli sana katika sentensi hiyo: mikono inahitaji kazi wakati moyo hauna jibu. Wewe pia unajua hilo. Kuingia kazini mapema kuliko lazima kwa sababu nyumbani kuna mazungumzo yasiyokamilika. Kujaza kalenda ili usikae kimya na kile ulichokifanya mwaka jana. Kuwa mchapakazi wa dhambi ni njia ya kupendeza ya kutokutubu. Yesu hakumwacha Petro katika mashua. Alikuja ufukweni, akachoma moto, akaandaa chakula, na kisha akauliza swali gumu. Neema ya kweli inakupatia kifungua kinywa kwanza, kisha inakuuliza ukweli.

Leo, taja kwa sauti, ukiwa peke yako, jambo moja mahususi ulilolifanya na ambalo linakuletea aibu, na mwambie Yesu maneno ya Petro: "Bwana, unajua yote; unajua kuwa nakupenda."

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasomaji wa kwanza wa Yohana walikuwa Wakristo waliokuwa wanaingia katika kizazi cha pili. Mashuhuda walikuwa wanakufa. Petro alikuwa amekufa msalabani Rumi, na sura hii inasema wazi kwamba Yesu alijua na alikuwa amesema mapema: "mwingine atakuvalisha nguo na kukupeleka usikotaka kwenda." Kwa kanisa lililokuwa likipoteza viongozi na kushuhudia mateso, hii ilikuwa habari kubwa. Kifo cha mtume hakikuwa ushindi wa Rumi; kilikuwa njia ambayo kwa hiyo alimtukuza Mungu. Pia kulikuwa na uvumi kwamba mwanafunzi mpendwa hatakufa hadi Yesu arudi, na alikufa. Sura hii inatuliza uvumi ule kwa uangalifu: Yesu hakuahidi hivyo. Imani haijengwi juu ya matarajio yetu yaliyopotoshwa, bali juu ya ushuhuda wa kweli.

Kidogo Kinachofungua Mengi

"Moto wa mkaa." Yohana anatumia neno hilo mahali pawili tu katika Injili yake yote: usiku ambapo Petro alijiongeza kwenye moto wa watumishi katika ua wa kuhani mkuu na akakanusha kumjua Yesu, na hapa ufukweni. Harufu ya makaa yanayowaka ni kumbukumbu inayoingia mwilini kabla ya akili. Petro alikaa mbele ya moto huo mara ya pili, na wakati huu Yesu mwenyewe alikuwa amewasha. Yesu hakuepuka mahali pa jeraha; alilirudia kwa kusudi, na kulifanya meza ya karamu. Hii ni namna Mungu anavyoshughulika na sisi. Hachagui kutufanya tusahau. Anachagua kuandika kumbukumbu ile upya, ili kile kilichokuwa mahali pa kuanguka kiwe mahali pa kutumwa.

Sauti za Maandiko Mengine

Wavu ambao "haukuchanika" japo ulikuwa na samaki 153 unasimama kama picha ya kanisa katika ulimwengu: wingi wa mataifa, na hakuna mpasuko. Katika Ezekieli 34, ambapo Mungu anaahidi kuwachunga kondoo wake mwenyewe, ahadi hiyo inaunganishwa na kukusanya waliotawanyika. Hapa, ukusanyaji unaanza, na chombo ni wavu unaoshikilia. Ni jambo la kufikirisha kwamba Yesu anaunganisha vitu viwili katika mazungumzo moja: samaki wengi na kondoo wanaohitaji chakula. Umisheni na uchungaji si mambo mawili tofauti. Unavuta watu ndani, kisha unawalisha, vinginevyo umewavuta bure. Na Yesu anasisitiza mara tatu, kwa sababu Petro alihitaji kusikia mara tatu.

Maswali ya Kutafakari

Ni "moto wa mkaa" upi katika historia yako ambao unaogopa kuurudia, na ni nini kinaweza kubadilika kama Yesu mwenyewe alikuwa ameuwasha?

Petro aliuliza kuhusu mwanafunzi mwingine na akapata jibu, "hilo linakuhusu nini? Nifuate." Ni ulinganisho gani na mwenzako unaokuzuia kufuata kwa uhuru?