1 Petro 3:19

Maandiko

Baada ya kusema kwamba Kristo aliteseka mara moja kwa ajili ya dhambi, mwenye haki kwa ajili ya wasio na haki, Petro anaongeza jambo la kushangaza: "Katika roho, alikwenda na kuzihubiri roho ambazo sasa ziko kifungoni." Yesu hakubaki kimya baada ya kifo chake. Alikwenda mahali fulani, kwa watu fulani, na akatangaza jambo fulani. Na mstari unaofuata unatuambia hao ni akina nani: wale walioasi katika siku za Nuhu.

Kiini

Hapa kuna kitu kinachopinga hesabu zetu za haki. Yesu ameuawa kwa udhalimu. Kama kuna wakati wa kupumzika, kunyamaza, au kulipiza kisasi, ni sasa. Badala yake, hatua yake ya kwanza ni kwenda. Na anakwenda si kwa marafiki, bali kwa kizazi ambacho Biblia inakiweka kama kielelezo cha uasi mkubwa kuliko vyote. Petro ameandika mistari kumi na minane akiwafundisha wasomaji wake wasilipe ovu kwa ovu, waendelee kubariki, watafute amani. Sasa anaonyesha chanzo cha maadili hayo: si sheria mpya, bali tabia ya Bwana wao. Kristo hakuishia kutokulipiza kisasi. Alienda kwa wale ambao mtu yeyote mwenye akili angesema hawastahili tena kutembelewa. Neema si tabia nzuri; ni safari.

Uzi Mmoja

Hadithi ya Nuhu si mfano wa nasibu hapa. Petro anasema Mungu alisubiri kwa uvumilivu wakati safina ilipojengwa. Miaka mingi ya kugonga misumari ilikuwa hubiri ndefu ya rehema kwa watu waliokataa kusikiliza. Mungu wa Agano la Kale hakuwa mwepesi wa kuhukumu; alichelewa kwa makusudi. Na sasa, katika Kristo, uvumilivu huo unafika mahali ambapo hata mauti haiwezi kuuzuia. Uzi unaopita kutoka safina hadi msalaba ni huu: Mungu daima anazidi kusubiri kuliko tunavyotarajia, na daima anakwenda mbali zaidi kuliko tunavyoona inafaa. Kisha Petro anaunganisha maji ya gharika na ubatizo wetu, akionyesha kwamba wachache walioponywa katika maji ya hukumu ni picha ya sisi tunaookolewa kupitia ufufuo wa Yesu Kristo.

Kioo

Sasa fikiri juu ya orodha yako. Kila mmoja wetu anayo: majina ya watu tuliowatangaza kuwa hawafikiki. Ndugu aliyeiba urithi. Mwenzako kazini aliyekusengenya mbele ya bosi. Mzazi aliyekuumiza na hajawahi kuomba msamaha. Jirani ambaye siasa zake zinakuchukiza. Tunawaweka gerezani moyoni, tunafunga mlango, na tunajiambia kwamba ni busara, si chuki. Mstari huu unavunja utetezi huo. Kristo, akiwa amekufa kwa udhalimu, alikwenda kwa kizazi kibaya kuliko vyote na akatangaza ushindi wake. Kama yeye alifanya hivyo, kimya chako si busara; ni uvivu wa upendo. Leo, andika jina moja la mtu uliyemwandika kuwa hafikiki, kisha mtumie ujumbe mfupi wa maneno matatu au manne, si maelezo wala mabishano, bali salamu tu inayovunja ukimya.

Swali

Je, hii inamaanisha kuna nafasi ya pili baada ya kifo? Waumini waaminifu wamebishana juu ya mstari huu kwa karne nyingi, na ni uwongo kusema jibu liko wazi. Petro hasemi kwamba roho hizo ziliamini. Hasemi kwamba zilitolewa kifungoni. Anasema Kristo alikwenda na kuhubiri, na anaacha matokeo bila kutajwa. Ninadhani tunapaswa kuheshimu ukimya huo badala ya kuujaza. Kinachonisumbua zaidi si fumbo la hatima yao, bali swali gumu zaidi: kama Kristo alifika hata huko, ni mipaka gani ya rehema niliyoichora mwenyewe na kuiita ya Mungu? Fumbo la mstari huu halituachi tukiwa huru; linatuacha tukiwa hatuna kisingizio.

Wasomaji wa Kwanza

Waliopokea barua hii walikuwa Wakristo waliotawanyika katika majimbo ya Asia Ndogo, wachache, wasio na nguvu za kisheria, wakiitwa watenda maovu na majirani zao. Wengi walikuwa watumwa au wake wa waume wasioamini, watu ambao hawakuweza kujitetea hata kidogo. Kwao, swali halikuwa la kinadharia: je, uaminifu wetu una maana yoyote kama tunateseka na hakuna anayeona? Petro anawajibu kwa ramani ya safari ya Bwana wao: alikufa, akaenda hadi mahali pa wafungwa, akafufuka, akapanda mbinguni, na sasa malaika, mamlaka, na nguvu lazima vimtii yeye. Kila mamlaka iliyowanyanyasa iko chini ya miguu yake. Kuteseka kwao hakukuwa mwisho wa hadithi bali sehemu ya njia inayojulikana.

Kipengele

Neno la Kigiriki linalotafsiriwa "kuhubiri" hapa ni kēryssō, ambalo si sawa na kuhubiri injili kwa kuomba watu waamini. Kēryssō ni kazi ya mjumbe wa mfalme anayesimama katikati ya mji na kutangaza matokeo ya vita. Habari, si mjadala. Tangazo, si ombi. Hii inabadilisha jinsi tunavyosoma tabia yetu kwa wale wanaotupinga. Petro tayari amesema tuwe tayari kila mara kumjibu kila mtu anayetuuliza kwa nini tuna tumaini, kwa upole na heshima. Wajibu wetu si kushinda ubishi wala kubadilisha mioyo; ni kutangaza kwamba Kristo ni Bwana na kuishi kana kwamba ni kweli. Matokeo ni ya Mungu. Kuwepo kwetu na sauti yetu ni yetu.

—

Ni nani hasa aliye "kifungoni" katika moyo wako, na ni nini kinakuzuia kufikia mahali hapo?

Kama Kristo hakuweka mipaka pale ambapo sisi tungeiweka, ni sehemu gani ya maisha yako ya kila siku, kazini au nyumbani, inahitaji kubadilika wiki hii?