Yoshua 15

Maandiko

Sura nzima ni ramani: mipaka ya Yuda ikianzia Bahari ya Chumvi kusini, ikipinda kupitia Kadeshi Barnea na kijito cha Misri, ikipanda kaskazini kupita bonde la Beni Hinomu "kuelekea upande wa kusini wa mji wa Wayebusi ( ambao ni Yerusalemu)", hadi Bahari Kuu magharibi. Katikati ya orodha hiyo ndefu ya majina, hadithi moja ndogo inapumua: Kalebu anapokea Hebroni, anawafukuza wana wa Anaki, anatoa binti yake Akisa kwa Othinieli aliyeteka Kiriathi Seferi, na Akisa anaomba zaidi ya alivyopewa. Kisha miji inaorodheshwa, mia moja na kitu, mkoa kwa mkoa. Na mstari wa mwisho unakwaruza: Wayebusi hawakufukuzwa.

Kiini

Fikiria punda anasimama. Msichana anashuka, anamkaribia baba yake aliyezeeka, mtu aliyewahi kusimama mbele ya majitu ya Anaki bila kutetemeka. Kalebu anauliza maneno manne tu: "Unataka nini?" Na Akisa hasemi "asante inatosha." Anasema: "Nifanyie neema. Kwa kuwa umeshanipa nchi ya Negevu, nipe pia baadhi ya chemichemi za maji." Negevu ni nchi ya jua kali; shamba lisilo na maji ni ahadi iliyokauka. Hapa ndipo moyo wa sura unajitokeza. Mungu hatoi ahadi za ukungu; anatoa nchi yenye mipaka inayoweza kupimwa, miji inayoweza kuitwa kwa majina, na chemchemi zinazoweza kunywewa. Neema ya Mungu ni ya kipimo, ya anwani, ya udongo. Na kwa wale wanaothubutu kuomba, inakuwa pana zaidi.

Uzi Mmoja

Si kwa bahati kwamba Yuda anapimiwa kwanza, kabla ya makabila mengine yote, na kwamba mpaka wake unapita kando ya "mji wa Wayebusi ( ambao ni Yerusalemu)" ambao hawezi kuuteka. Yuda anapewa ramani inayogusa mahali pa Hekalu lijalo lakini hawezi kuingia. Vizazi vinne baadaye mtoto wa Yuda, Daudi, anapanda ngome ile ileile (2 Samweli 5) na anaifanya mji wa Mfalme. Ahadi inasonga mbele kwa hatua, kizazi kwa kizazi, mpaka inafika kwa Mzao wa Yuda aliyeuawa nje ya kuta za mji huo. Hebroni ya Kalebu na Yerusalemu iliyokwepa Yuda zinaeleza namna moja: Mungu anatoa kwa kweli, lakini hatutoi kila kitu mara moja.

Kioo

Wengi wetu tunaishi na ramani iliyopimwa: kazi hii, mshahara huu, familia hii, mwili huu unaozeeka hivi. Kuna kishawishi cha aina mbili. Cha kwanza ni kinyongo, kuangalia mpaka wa mwenzako na kuhesabu miji yake. Cha pili ni unyenyekevu wa uongo, kukaa kimya na shamba kavu kwa sababu kuomba kunaonekana kama kukosa shukrani. Akisa anakataa yote mawili. Anakubali Negevu kama zawadi, kisha anaomba chemchemi, kwa sababu anajua baba yake ni mkarimu. Kuna maombi unayoyazuia miaka mingi kwa kuona ni madogo mno au ya kimwili mno: afya, kazi, mtoto, amani nyumbani.

Leo, kwa sauti, omba kitu kimoja mahususi ulichokuwa unakiona kidogo mno kumwambia Mungu, kwa maneno dhahiri kama ya Akisa, bila kuzungusha.

Swali

Mstari wa 63 unakaa kama jiwe mdomoni: "Lakini kwa Wayebusi, wenyeji wa Yerusalemu, kabila la Yuda halikuweza kuwafukuza." Halikuweza. Si halikutaka. Mungu alitoa ramani, lakini ukweli chini ya miguu ulikuwa mgumu kuliko wino kwenye ramani. Kwa nini Kalebu mzee aliwafukuza majitu ya Anaki, lakini kabila lote lilishindwa mbele ya ngome moja? Maandiko hayatuelezi. Hayasemi ni kwa sababu ya dhambi, wala ni kwa sababu ya mpango wa Mungu. Yanaacha pengo. Na pengo hilo ni la kweli katika maisha yetu pia: kuna Wayebusi wanaokaa katika mipaka yetu "hadi leo hii," vitu tusivyoviweza, mazoea, uchungu, wagonjwa tusiopona. Hatujapewa maelezo. Tumepewa ahadi kwamba ramani ni ya Mungu, hata sehemu tusiyoishi bado.

Mazingira

Tunaishi mwisho wa karne ya kumi na tatu au mwanzo wa kumi na mbili kabla ya Kristo. Vita vikuu vimekwisha; sasa ni kazi ya makarani na wazee. Yoshua anapiga kura, na kura inaanguka kwa Yuda kwanza, ishara ya hadhi ya kabila hilo. Orodha hizi za majina hazikuwa za kuchosha kwa wasikiaji wa kwanza; zilikuwa hati ya umiliki. Katika dunia ya wakulima, mpaka ulikuwa uzima au njaa, na chemchemi ilikuwa utajiri mkubwa kuliko fedha. Kutoa binti kwa shujaa aliyeteka mji lilikuwa jambo la kawaida la kisiasa, mkataba wa koo. Ndiyo maana ujasiri wa Akisa unastaajabisha: msichana aliyekuwa zawadi ya vita anaanzisha mazungumzo yake mwenyewe na anashinda.

Maandiko Mengine

Othinieli hatatoweka. Katika Waamuzi 3 yeye ndiye mwokozi wa kwanza Mungu anayemwinua wakati Israeli inaanguka, na Roho wa Bwana anamjia. Mtu aliyeanza kwa kuteka mji mmoja kwa ahadi ya ndoa anakuwa chombo cha ukombozi wa taifa. Mungu huandaa watumishi wake mapema, katika kazi ndogo zinazoonekana za kibinafsi. Na Wayebusi wa mstari wa 63 pia wanaendelea kuwa mwiba katika kitabu cha Waamuzi, mpaka Daudi. Maandiko hayajifichi: Yoshua anatangaza ushindi, na katika pumzi ile ile anakiri kisichokamilika. Hiyo ni sifa ya Biblia tunayoweza kuiamini, kitabu kinachoandika ramani na mapungufu kwenye ukurasa mmoja.

Tafakari

Ni "chemchemi" gani ya kweli ambayo ungeomba kama ungejua Baba yako ni mkarimu kama Kalebu alivyokuwa?

Ni Wayebusi gani wanaokaa katika mipaka yako "hadi leo hii," na unamwambia Mungu nini kuhusu wao bila kujifanya kila kitu kimekamilika?