Waamuzi 7:7

Maandiko

Baada ya kuwaondoa maelfu kwa maelfu, Bwana anasimama pamoja na Gideoni kando ya maji na kusema neno la mwisho juu ya hesabu: "Kwa watu hawa mia tatu waliokwisha kulamba maji, nitakuokoa na kukupa ushindi juu ya Wamidiani." Jeshi lililoanza na watu elfu thelathini na mbili sasa limepunguzwa hadi kikundi kidogo kinachoweza kusimama chini ya mti mmoja. Na agizo linalofuata ni la ajabu zaidi kuliko kupunguzwa kwenyewe: "Acha kila mtu arudi mahali pake." Wengine wanarudishwa nyumbani, si kwa sababu wameshindwa, bali kwa sababu Mungu amekusudia kupigana vita hii kwa namna ambayo hakuna mtu atakayeweza kuidai.

Kiini

Tazama kitenzi anachotumia Bwana: "nitakuokoa." Si "utawashinda," wala "nitakusaidia kushinda." Mungu anajiweka mwenyewe kama mtendaji, na Gideoni anabaki kuwa mpokeaji wa wokovu, si mzalishaji wake. Hii ndiyo sababu ya kweli ya kupunguzwa kwa jeshi, iliyotajwa wazi katika mstari wa pili: ili Israeli wasiseme "Nguvu zetu zimetuokoa." Mungu hapunguzi jeshi kwa sababu anapenda udhaifu kwa ajili ya udhaifu; anapunguza kwa sababu anajua moyo wa mwanadamu, jinsi unavyogeuza haraka msaada wa Mungu kuwa sifa yetu wenyewe. Hesabu ya mia tatu si mkakati wa kijeshi, ni ulinzi dhidi ya ibada ya sanamu. Wokovu lazima ubaki kuwa zawadi, la sivyo utakoma kuwa wokovu kabisa na kuwa mshahara tunaojidai kuustahili.

Uzi Unaopita

Mia tatu dhidi ya jeshi "wengi kama wingu la nzige." Hii si tukio la pekee; ni mtindo wa Mungu unaorudiwa tena na tena hadi kufikia kilele chake kwenye msalaba. Mungu anapunguza hadi mahali ambapo wokovu hauwezi kuelezwa kwa hesabu. Na mwisho wa mtindo huu hesabu haishukii mia tatu bali mmoja: Yesu peke yake, akiwa ameachwa na wafuasi wake, akipigana vita ambayo hakuna mwanadamu angeweza kudai sehemu yake. Paulo analishika hasa wazo hili anapowaandikia Wakorintho kwamba Mungu huchagua vilivyo dhaifu ili hakuna mwenye mwili ajisifu mbele zake. Gideoni anasikia "nitakuokoa"; sisi tunasikia jina Yesu, linalomaanisha Bwana huokoa. Mia tatu ni kivuli; Kristo ni kiwiliwili. Katika vyote viwili, utukufu hauhamishiki kwa mwanadamu.

Kioo

Tunapenda wokovu wenye msaada wetu ndani yake. Tunapenda hadithi ambayo Mungu alifungua mlango lakini sisi ndio tulioubisha. Unaona hili unapoeleza jinsi ulivyonusurika mwaka mgumu wa kazi, na bila kujua unaongeza kidogo kuhusu bidii yako. Unaona unapohesabu akiba yako na kuhisi usalama ambao hukuhisi ulipokuwa huna kitu. Unaona pale unapomwombea mtoto wako kwa miaka, kisha anapobadilika unafikiri ni malezi yako. Mungu hakupunguzi jeshi lako ili akuaibishe, bali ili usidanganywe. Kupoteza kazi, kudhoofika kwa mwili, kutambua kwamba huwezi kurekebisha ndoa yako kwa akili yako: mara nyingi hivyo ndivyo Bwana anavyokuondolea elfu ishirini na mbili. Leo, andika kwenye karatasi jambo moja ulilonusurika mwaka huu, kisha useme kwa sauti: "Bwana, si nguvu zangu zilizoniokoa."

Mhusika Mkuu

Mhusika mkuu hapa si Gideoni bali Bwana, na jambo la kushangaza ni jinsi anavyozungumza. Hahubiri, haombi ruhusa, hatoi maelezo marefu. Anasema tu ni nani atakayeenda na nani atarudi. Yeye ndiye anayehesabu, anayepunguza, anayeahidi. Lakini sikiliza joto lililofichwa ndani ya ukali huu: Mungu anamweleza Gideoni sababu yake mapema, katika mstari wa pili. Hamwachi gizani. Mungu anayepunguza jeshi ni yule yule atakayemruhusu Gideoni kuingia kambini usiku kusikiliza ndoto ya adui, kwa sababu anajua hofu ya mtumishi wake na haimdharau. Huyu ni Mungu anayedai utukufu wote na wakati huo huo anainama kutuliza moyo wa mtu mmoja anayetetemeka. Mamlaka na huruma kwake si vitu viwili tofauti.

Undani

Angalia kigezo cha uchaguzi: kulamba maji "kama mbwa." Maandiko hayasemi kwamba hawa walikuwa waangalifu zaidi, wapiganaji bora, au macho zaidi kwa adui. Hakuna sifa inayotajwa hata kidogo. Tunapenda kutafuta ubora uliofichwa katika hao mia tatu kwa sababu mioyo yetu haiwezi kuvumilia uchaguzi usio na sababu zetu. Lakini mfano unaotumiwa ni wa aibu, si wa heshima: mbwa. Katika utamaduni wa wakati ule mbwa hakuwa mnyama wa kupendwa bali wa kudharauliwa. Mungu anawachagua watu kwa namna ambayo hawawezi kusimama na kusema, "Tulichaguliwa kwa sababu tulikuwa bora." Hii ndiyo neema ikionekana karne nyingi kabla ya jina lake kutamkwa: kuchaguliwa bila sifa, kwa mapenzi ya yule anayechagua tu.

Mazingira

Tunakaa katika kipindi cha waamuzi, miaka ya machafuko baada ya Yoshua, ambapo Israeli hawana mfalme na wanaishi kwa mizunguko ya kuasi, kuteswa, kulia na kuokolewa. Wamidiani si jeshi la kawaida; ni wavamizi wanaokuja kwa ngamia wakati wa mavuno, wanakula mazao na kuondoka, wakiiacha nchi na njaa. Hii ni vita ya chakula, ya uhai wa familia. Kambi ya Israeli iko kando ya chemchemi ya Harodi katika bonde la Yezreeli, na adui yuko chini yao, mkubwa kuliko wanavyoweza kuhesabu. Katika ulimwengu ule, ukubwa wa jeshi ulikuwa heshima ya taifa na uthibitisho kwamba mungu wako yuko nawe. Hivyo kupunguzwa hadi mia tatu kulikuwa fedheha ya wazi, tangazo kwamba Israeli hawana kitu isipokuwa Bwana.

Tafakari

Ni sehemu gani ya hadithi yako ya maisha unayoisimulia kwa namna inayojipa sifa kidogo, na ingekuwaje ukiisimulia upya kwa kusema "nitakuokoa" ni maneno yake, si yako?

Mungu amekuondolea nini hivi karibuni ambacho ulikidhani ni nguvu yako, na je, unaweza kukiona kama ulinzi badala ya adhabu?