Waamuzi 7

Maandiko

Kando ya chemchemi ya Harodi, chini ya jua la bonde la Yezreeli, Gideoni anasimama na askari elfu thelathini na mbili, naye Bwana anamwambia kwamba ni wengi mno. Wenye hofu wanarudishwa nyumbani, na kubaki elfu kumi; kisha mtihani wa maji unapunguza jeshi hadi watu mia tatu waliolamba maji kama mbwa. Usiku, Gideoni anashuka kwa siri hadi kando ya kambi ya adui, anasikia ndoto ya mkate wa shayiri unaoangusha hema, anainama kuabudu, na kurudi akiwa na ujasiri. Kwa tarumbeta, mitungi iliyovunjwa na taa zinazowaka ghafla katika giza, kambi ya Midiani inageuka kichaa yenyewe; upanga wa kila mtu unamgeukia mwenzake, na vichwa vya Orebu na Zeebu vinaletwa kwa Gideoni ng'ambo ya Yordani.

Kiini

Sentensi ya pili ya sura hii ndiyo ufunguo wa kila kitu kinachofuata: "Kuna askari wengi sana kwa mimi kukupa ushindi juu ya Wamidiani, ili Waisraeli wasijisifu juu yangu." Mungu hapunguzi jeshi kwa sababu anapenda hesabu ndogo, bali kwa sababu anajua moyo wa mwanadamu: tukishinda kwa nguvu zetu, tutamwabudu uwezo wetu. Kwa wasikilizaji wa kwanza, walioishi katika ulimwengu ambapo miungu ya mataifa ilipimwa kwa idadi ya magari ya vita na ngamia, hili lilikuwa tangazo la kuvunja mifumo yote ya mamlaka waliyoijua. Wokovu si ushirikiano ambapo Mungu anaongezea kidogo kwenye juhudi zetu; ni kazi yake, inayotolewa kwa watu wachache wasio na silaha ila tarumbeta na vyungu. Neema huanza pale kujisifu kunapokwisha, na hapo tu.

Uzi Mkuu

Kuna mstari unaopita katika Maandiko yote: Mungu huokoa kwa njia inayowaaibisha wenye nguvu. Harodi si tukio la pekee bali ni mfano unaorudiwa, hata nabii Isaya alipotaka kuelezea ukombozi ujao alisema utakuwa kama "siku ya Midiani," siku ambayo nira ilivunjwa pasipo vita vya kawaida. Ndoto ya mkate wa shayiri inayoangusha hema ni kivuli cha kitu kikubwa zaidi: Mungu anayechagua kilicho dhaifu ili kuangusha kilicho imara. Msalaba unakamilisha mstari huu. Hapo adui hakushindwa kwa jeshi bali kwa mtu mmoja aliyeonekana ameshindwa, na ushindi ukawa wa Mungu peke yake. Gideoni akiwa na mia tatu, akiwa na vyungu na taa, anatutayarisha kuelewa Mwokozi ambaye nguvu zake zinakamilishwa katika udhaifu.

Kioo

Tunapenda jeshi letu la elfu thelathini na mbili. Linaitwa akiba ya benki, cheti cha shule, jina zuri kazini, watoto wanaofanya vizuri, afya inayotutumikia. Hakuna ubaya katika vitu hivyo; ubaya ni kwamba vikiwa vingi tunaanza kusema moyoni, "Nguvu zetu zimetuokoa." Na Mungu, kwa upendo ambao mara nyingi unauma, huanza kupunguza. Ajira inapotea, mwili unachoka, mpango ulioupanga kwa miaka mitano unavunjika, na unabaki na mia tatu tu. Swali si kama Mungu anapenda umaskini wako, bali kama bado unaweza kumwamini ukiwa hesabu yako imepungua. Leo, chukua karatasi, andika vitu vitatu unavyovitegemea kweli ukifikiria kesho yako, kisha soma kwa sauti juu ya orodha hiyo maneno ya watu wa Gideoni: "Upanga wa Bwana na wa Gideoni."

Maandiko Mengine

Paulo anasema tunayo hazina hii katika vyombo vya udongo, ili ukuu wa uweza uwe wa Mungu na si wetu. Ni vigumu kuamini kwamba hakuwa anafikiria usiku ule wa Harodi: nuru ilifichwa ndani ya mtungi, na iliangaza tu wakati mtungi ulipovunjika. Maisha ya Kikristo yana umbo hilo; mara nyingi nuru hutoka kwetu si tunapoonekana wazima, bali tunapopasuka. Na mapema zaidi katika historia ya Israeli, Yonathani alipanda mwamba na mbeba silaha wake peke yao, akisema kwamba kwa Bwana si kigumu kuokoa kwa wengi au kwa wachache. Hadithi hizi mbili zinaimba wimbo mmoja: hesabu ya Mungu si hesabu yetu, na imani halisi huanza pale tunapoacha kupima uwezekano.

Mhusika Mkuu

Gideoni anawaambia wenye hofu warudi nyumbani, lakini Mungu anajua kwamba kiongozi mwenyewe anatetemeka: "Lakini ikiwa unaogopa kushuka, shuka kwenye kambi pamoja na Pura mtumishi wako." Hakuna lawama katika maneno hayo, hakuna dharau. Mungu anambeba mtu wake mpaka kwenye giza la kambi ya adui ili asikie kwa masikio yake mwenyewe kile ambacho tayari ameambiwa. Fikiria harufu ya ngamia, kelele za walinzi wakibadilishana zamu, moyo wa Gideoni ukipiga kama ngoma. Na pale anapoisikia ndoto, hafanyi kelele za ushindi; anainama chini na kuabudu, katikati ya eneo la hatari. Huyo ndiye mwanadamu: mwoga na mwabudu kwa wakati mmoja. Na huyo ndiye Mungu: mvumilivu kwa hofu zetu, tayari kutushusha bondeni ili atupe ujasiri.

Undani

Mkate wa shayiri. Katika ulimwengu wa kale, ngano ilikuwa chakula cha tajiri; shayiri ilikuwa chakula cha maskini na mara nyingi cha wanyama. Na Wamidiani ndio waliosababisha umaskini huo, wakiingia kila mwaka na ngamia zao wengi kama nzige, wakila mazao ya wakulima wa Israeli. Sasa, usiku huo, askari wa Midiani anaota mkate wa shayiri ukiviringika kuingia kambini na kuangusha hema lake. Ni ndoto ya hatia na woga: kile walichokidharau kinakuja kuwaangusha. Mwenzake anaitafsiri bila kusita, "Hii si kitu kingine isipokuwa upanga wa Gideoni." Hata adui anajua. Mungu anatumia hata hofu ya adui kuimarisha mkono wa mtumishi wake, na anachagua mkate wa maskini kuwa silaha yake.

Tafakari

Ni jeshi gani la "elfu thelathini na mbili" ambalo Mungu amekuwa akilipunguza maishani mwako, na umekuwa ukipinga kupungua huko kwa namna gani?

Gideoni aliabudu kabla ya ushindi kuonekana. Ni jambo gani unaloweza kumshukuru Mungu kwalo leo ambalo bado halijatimia machoni pako?