Luka 13

Maandiko Yenyewe

Watu wanamletea Yesu habari za kutisha: Pilato amewaua Wagalilaya hekaluni, damu yao ikachanganyika na sadaka zao. Yesu anakataa kuwahesabu wahanga kuwa wenye dhambi zaidi, anataja mnara wa Siloamu ulioua watu kumi na nane, na anarudia onyo lile lile mara mbili: "msipotubu, nanyi mtaangamia vivyo hivyo." Kisha mfano wa mtini usiozaa, uponyaji wa mwanamke aliyepinda kwa miaka kumi na minane siku ya Sabato, mifano miwili ya Ufalme (mbegu ya haradari, chachu), onyo la mlango mwembamba, na mwishowe kilio juu ya Yerusalemu, mji unaowaua manabii wake, ambao Yesu angetaka kuukusanya kama kuku akusanyavyo vifaranga.

Kiini

Sura hii inavunja hesabu tunayopenda kufanya: kwamba msiba ni bei ya dhambi, na kwamba aliyesalimika ni bora kuliko aliyekufa. Yesu hashushi kiwango cha haki ya Mungu; anakihamisha. Swali si "kwa nini wao?" bali "na wewe je?" Wakati huo huo, Mungu anayezungumza hapa si hakimu mwenye haraka. Yeye ni mtunza bustani anayeomba mwaka mmoja zaidi, anayechimba na kuweka mbolea kwenye mti usiostahili. Neema hapa si upole usio na mipaka; ni muda uliokopwa kwa makusudi. Ufalme unakuja kama chachu iliyofichwa kwenye unga, kimya lakini usioweza kuzuiwa, na mlango wake ni mwembamba si kwa sababu Mungu ni mchoyo, bali kwa sababu hauingiliki na mizigo ya kujihesabia haki.

Uzi Mwekundu

Mtini ni picha ya Israeli tangu manabii, na mwenye shamba anayetafuta matunda bila kupata ni sauti inayojulikana. Lakini hapa kuna sauti ya pili, isiyokuwa kwenye manabii kwa namna hii: mtunza bustani anayesimama kati ya shoka na mti. Yesu anaelekea Yerusalemu (mstari wa 22), na anajua anachokwenda kukutana nacho: "haikubaliki kumuua nabii mbali na Yerusalemu." Yule anayeomba mwaka zaidi ndiye atakayelipa gharama ya mwaka huo. Na kilio chake juu ya mji, "Mara ngapi nimetaka kuwakusanya watoto wenu," ni sauti ya Mungu mwenyewe aliyekuwa akiwaita watu wake karne baada ya karne. Meza ya mwisho, watu wakija kutoka Mashariki na Magharibi, ni ahadi ya Abrahamu ikifunguliwa kwa mataifa yote.

Kioo

Fikiria jinsi tunavyopokea habari za ajali, saratani, kiwanda kilichoporomoka. Ndani kabisa kuna sauti inayouliza swali la wale watu wa mstari wa kwanza: walifanya nini? Na nyuma ya swali hilo kuna faraja ya siri: mimi sijapatwa, kwa hiyo mimi ni salama. Yesu anaondoa kitanda hicho cha uongo. Muda wako si tuzo ya wema wako; ni mbolea aliyoweka mtunza bustani. Hapo ndipo hesabu zetu za kazi, akiba, afya na sifa zinapoonekana vile zilivyo: mikopo, si milki. Na mkuu wa sinagogi anatukumbusha kwamba inawezekana kuwa na kanuni sahihi na moyo uliopinda zaidi kuliko mgongo wa yule mwanamke.

Leo, andika jina la mtu mmoja unayemwepuka kwa sababu unahisi amestahili hali aliyo nayo, kisha mwombee kwa sauti kwa dakika mbili.

Swali Gumu

Kwa nini mtini unapewa mwaka mmoja tu? Kama neema ni kubwa kiasi hicho, kwa nini kuna tarehe ya mwisho hata kidogo, na kwa nini Yesu anarudia "mtaangamia" bila kulainisha? Hatuwezi kuikwepa: maneno ya mstari wa 27, "siwajui mtokako, ondokeni kwangu," yanasemwa kwa watu waliokula na kunywa mbele yake. Ukaribu wa kijamii na Yesu hauhakikishi chochote. Nadhani sababu ni hii: upendo usio na tarehe ya mwisho si upendo bali kutojali. Mtunza bustani anaomba mwaka kwa sababu matunda ni jambo la kweli, si pendekezo. Lakini sitajifanya kwamba ninajua wapi mwaka huo unaishia kwa kila mtu. Hapo nasimama kimya.

Mhusika Mkuu

Yesu katika sura hii ana sura mbili zinazoonekana kutopatana. Ni yeye anayesema "wanafiki!" kwa mkuu wa sinagogi mbele ya mkutano mzima, aibu ya hadharani katika jamii ambayo heshima ilikuwa mali ya thamani kuliko fedha. Ni yeye anayemwita Herode "mbweha," mnyama mdogo mjanja, dharau ya wazi kwa mfalme. Lakini ni yeye yule anayemwita mwanamke aliyepinda "binti wa Abrahamu," cheo ambacho pengine hakuna aliyewahi kumpa, na anayelia juu ya mji unaopanga kumwua kwa picha ya kuku, si simba. Ukali wake na huruma yake vinatoka chemchemi moja: hataki mtu yeyote aangamie, na kwa hiyo hawezi kunyamaza.

Mazingira

Tuko njiani kuelekea Yerusalemu, labda mwaka wa 30, katika Galilaya na Perea chini ya Herode Antipa. Pilato alikuwa gavana mwenye sifa mbaya ya kumwaga damu bila woga; kuchinja mahujaji wa Kigalilaya uani mwa hekalu, mahali pa utakatifu, ilikuwa unajisi na tusi la kisiasa kwa pamoja. Wasikilizaji walikuwa wamezoea kuhesabu: msiba unamaanisha hatia. Mnara wa Siloamu, karibu na birika la maji kusini mwa mji, ulikuwa habari ya hivi karibuni, sawa na jengo lililoporomoka mjini mwetu. Sinagogi siku ya Sabato lilikuwa mahali pa utaratibu mkali, viti vya mbele, mkuu mwenye mamlaka ya kutunza heshima ya siku. Mwanamke aliyepinda kwa miaka kumi na minane alikuwa amesimama pembeni, akiona miguu tu, hadi Yesu alipomwita mbele.

—

Ni hesabu gani ya siri unayofanya kuhusu wengine, ukidhani msiba wao unaeleza kitu kuhusu wema wako?

Ikiwa mwaka huu ni mwaka wa mbolea ulioombewa na mtunza bustani, matunda gani yangeonekana kabla haujaisha?