Luka 14

Maandiko

Ni siku ya Sabato, na Yesu yuko mezani nyumbani kwa mmoja wa viongozi wa Mafarisayo, akiwa amezungukwa na macho yanayomchunguza. Mbele yake yuko mtu anayesumbuliwa na uvimbe; Yesu anauliza swali ambalo hakuna anayethubutu kulijibu, kisha anamponya na kumruhusu aende zake. Kutoka hapo mlo unageuka kuwa somo: anawaonya wageni wanaokimbilia viti vya heshima, anamwambia mwenyeji aache kuwaalika wale wanaoweza kumlipa na badala yake awaite maskini, vilema, viwete na vipofu, na anasimulia mfano wa karamu kubwa ambayo walioalikwa wa kwanza wanaikataa kwa visingizio vya shamba, ng'ombe na ndoa, hata mwenye nyumba anapowaleta watu wa mitaani na vichochoro. Akitoka nje, akiwa na umati unaomfuata, anageuka na kuzungumza lugha kali kabisa: msalaba, gharama ya mnara, hesabu ya vita, na chumvi iliyopoteza ladha yake.

Kiini cha Jambo

Sura hii yote inazunguka meza moja, na meza daima huonyesha ni nani anayemiliki heshima. Katika ulimwengu wa Yesu, kiti chako kilikuwa tangazo la hadhi yako. Ndipo anaposema, "kila ajikwezaye atashushwa, na yeye ajishushae atakwezwa," hasemi mbinu nzuri ya adabu za mezani; anafichua jinsi Ufalme wa Mungu unavyofanya kazi kinyume kabisa na uchumi wetu wa kubadilishana fadhila. Mwenyeji wa kweli ni Mungu mwenyewe, na orodha yake ya wageni imejaa watu wasio na uwezo wa kulipa: "kwa sababu hawawezi kukulipa." Hapo ndipo neema inapokuwa neema halisi, si mkopo wenye riba iliyofichwa. Na kwa sababu mwaliko huu ni bure kabisa, ndiyo maana unagharimu kila kitu kwa yule anayeupokea: mtu asiyeacha vyote, asiyebeba msalaba wake, hawezi kuwa mwanafunzi. Bure kwetu, lakini si rahisi kwetu.

Uzi Unaopita

Mstari wa 11 si methali ya jumla tu; ni wasifu wa Yesu mwenyewe. Yeye ndiye aliyeachana na kiti cha juu kabisa na kuchukua nafasi ya mwisho kabisa, msalaba, kisha akaambiwa na Baba, "Rafiki, nenda mbele zaidi," katika ufufuo. Sura hii inatokea njiani kuelekea Yerusalemu, na kila anachofundisha mezani atakitekeleza kwa mwili wake. Vivyo hivyo mfano wa karamu: Israeli alikuwa amealikwa kwanza, na sasa Mtumishi ametumwa kusema, "Njooni, kwa sababu vitu vyote vimekwisha kuwekwa tayari." Hilo ni neno la Injili kwa ufupi wake, kwa sababu si sisi tunaotayarisha chochote. Manabii walitabiri karamu ya Mungu juu ya mlima kwa mataifa yote; hapa mwenyeji anatuma watumishi kwenye vichochoro ili nyumba ijae. Mezani kwa Mfarisayo, Yesu tayari anaonyesha nani atakayeketi katika karamu ya Mwana-Kondoo.

Kioo

Fikiria orodha ya wale uliowaalika nyumbani kwako mwaka huu. Wangapi kati yao wangeweza kukurudishia, kwa mwaliko, kwa mtandao wa kazi, kwa heshima mbele ya wengine? Yesu hakatazi urafiki; anagusa kitu kilicho ndani zaidi, ile hesabu tuliyoizoea ya kutoa tukitegemea faida. Inaonekana kanisani tunapokaa karibu na wenye ushawishi, kazini tunapojipendekeza kwa anayeweza kutupandisha cheo, hata nyumbani tunapohudumia wale wanaotushukuru tu. Na visingizio vya shamba, ng'ombe na ndoa si dhambi kubwa; ni mambo mazuri kabisa. Ndiyo yanayotisha. Mwaliko wa Mungu hauzimwi na uovu wa wazi bali na ratiba iliyojaa mambo ya halali.

Leo, andika jina la mtu mmoja ambaye hawezi kukulipa chochote, kisha mtumie ujumbe mmoja ukimwalika kula pamoja nawe wiki hii.

Swali Gumu

"Kama mtu akija kwangu naye hamchukii baba yake, mama yake, mke wake, watoto wake." Neno hilo linakwaruza, na halipaswi kulainishwa haraka. Ndiyo, katika lugha ya Kiebrania "kuchukia" mara nyingi humaanisha kupenda kidogo zaidi, kuchagua mmoja badala ya mwingine. Lakini Yesu anaposema neno hili kwa umati mkubwa unaomfuata kwa shauku, hataki wapunguze mzigo. Anaonya kwamba siku itafika ambapo utii kwake utagongana na matarajio ya wazazi wako, ndoa yako, watoto wako, na siku hiyo huwezi kuridhisha pande zote. Waumini wengi duniani wamelipa hasa hiyo gharama, wakifukuzwa nyumbani kwa sababu ya ubatizo wao. Mstari huu hauahidi kwamba familia yako itaelewa. Unadai tu kwamba ujue mapema ni nani aliye Bwana wako.

Undani

Mtu wa kwanza kabisa katika sura hii anasumbuliwa na uvimbe, ugonjwa wa maji kujaa mwilini. Mgonjwa huyo anavimba maji, lakini anaendelea kuhisi kiu; kadiri anavyokunywa ndivyo anavyozidi kuvimba. Katika ulimwengu wa wakati ule, hali hii ilitumika kama picha ya tamaa: mtu aliyejaa lakini asiyeshiba kamwe. Na hapo, katika chumba kilichojaa watu wanaogombania viti vya heshima, Yesu anamweka mtu huyu mbele yao. Kabla hajasema neno lolote kuhusu kiburi, tayari ameliweka mbele ya macho yao katika mwili wa mtu mmoja. Kisha anamshika, anamponya, na, kwa upole unaotushtua, "kumruhusu aende zake." Yule aliyeletwa kama mtego anaondoka akiwa huru; wanaomchunguza Yesu wanabaki wamefungwa na ukimya wao.

Mazingira

Ni Sabato, na mlo wa Sabato nyumbani kwa kiongozi wa Mafarisayo ulikuwa tukio la heshima ya hali ya juu. Wageni waliegemea mezani kwa mpangilio uliopangwa kwa uangalifu, na kila mtu chumbani aliona wazi nani aliyeketi karibu na mwenyeji. Mlo haukuwa chakula tu; ulikuwa jukwaa la hadhi. Neno "wakimchunguza kwa karibu" linabeba uzito wa kimahakama: Yesu ni mgeni na mshtakiwa kwa wakati mmoja. Katika utamaduni huo, kualikwa kulizalisha deni la kualikwa tena, na hivyo mzunguko wa kubadilishana ulishikilia jamii nzima pamoja. Kuvunja mzunguko huo, kama Yesu anavyodai, ilikuwa jambo la kashfa. Na wote hawa wanakula pamoja huku Yesu akielekea Yerusalemu, mahali ambapo atakataliwa na hasa watu wa aina hii.

Tafakari

Ni kwa namna gani ninajaribu kumlipa Mungu kile ambacho amenipa bure, na hilo linaniambia nini kuhusu jinsi ninavyoelewa neema?

Kama ningekaa chini leo kuhesabu gharama ya kumfuata Yesu, kama yule mjenzi wa mnara, ni gharama gani ambayo bado sijathubutu kuiweka kwenye hesabu?