Malaki 3

Maandiko

Mungu anatangaza kwamba anamtuma mjumbe wa kuandaa njia, na kwamba Bwana mwenyewe atafika "ghafla katika hekalu lake" (mst. 1). Lakini kufika kwake hakuwi faraja tu: yeye ni moto wa msafishaji na sabuni ya kufulia, akianzia na makuhani, wana wa Lawi, kisha akiwa "shahidi mwepesi" dhidi ya wanaowaonea wafanyakazi, wajane, yatima na wageni. Sura inaendelea kwa mabishano matatu: taifa limeiba zaka, limesema kumtumikia Mungu hakuna faida, na mwishoni Mungu anaandika kitabu cha kumbukumbu kwa wale wanaomcha, akiwaita "hazina zangu."

Kiini

Swali gumu la sura hii ni mstari wa 2: "Na ni nani atakeyevumilia siku ya kuja kwake?" Watu walikuwa wanamtafuta Mungu, wanamlilia aje ahukumu waovu; jibu la Mungu ni kwamba atakuja, lakini moto wake utaanza ndani ya hekalu, kwa wale wanaotoa sadaka. Hapa ndipo neema na hukumu zinakutana: msafishaji wa fedha hakai kando ya tanuru ili kuharibu chuma, anakaa hapo ili kutoa uchafu. Hukumu ya Mungu hapa ni kazi ya kurejesha, si kufuta. Na msingi wa yote ni mstari wa 6: "Mimi Bwana, sibadiliki." Israeli haijaangamia kwa sababu Mungu hajabadilika, si kwa sababu wao wamekuwa waaminifu.

Uzi Unaopita Katikati

"Atakayeandaa njia mbele yangu" ni mwangwi wa Isaya 40:3, sauti inayoita jangwani kwamba Bwana anakuja kuwafariji watu wake. Malaki anachukua ahadi hiyo tamu na kuiweka mikononi mwa moto. Injili ya Marko inaanza pale pale, ikiunganisha maneno haya na Yohana Mbatizaji, ambaye kweli aliongea kwa lugha ya Malaki: matawi yasiyozaa, moto, uchunguzi. Na Yesu anafika hekaluni ghafla, akipindua meza za wanaobadilisha fedha; ni vigumu kusoma tukio hilo bila kusikia mstari wa 1. Uzi ni huu: Mungu anayekuja kwa watu wake hafiki mahali pa mbali, anafika kwenye ibada yao wenyewe, na anaanzia hapo.

Kioo

Mstari wa 14 ni sala tunayoisali kwa moyo hata kama tunaogopa kuisema kwa mdomo: "Hakuna maana kumtumikia Mungu." Umesali kwa miaka juu ya ndugu yako, na hali haibadiliki. Mwenzako aliyeacha kanisa amepandishwa cheo. Yule anayekula rushwa amejenga nyumba ya pili. Malaki hakuwakemea watu hao kwa kutokuwa waaminifu kimila; mahekalu yalikuwa yanaendelea. Aliwakemea kwa kuhesabu kwamba uaminifu haulipi. Na jibu la Mungu si maelezo ya kifalsafa; ni kitabu cha kumbukumbu, na neno "hazina zangu." Kumbuka pia mstari wa 5: Mungu anasimama kama shahidi wa mfanyakazi anayeonewa mizigoni. Leo, chukua simu yako na umlipe au umtumie ujumbe wa deni lile ulilochelewesha kwa mtu aliyekufanyia kazi.

Mhusika Mkuu

Mungu wa sura hii anazungumza kama Bwana wa Majeshi mara saba, lakini anajiweka katika nafasi tatu ndogo za kushangaza: fundi anayekaa kwenye moto, shahidi anayesimama mahakamani kwa upande wa yatima, na baba anayempenda mwana anayemhudumia. Yeye si mkubwa kwa kujitenga; anakaribia hadi anahesabu senti za mfanyakazi. Na anakubali kupimwa: "mnijaribu kwa hili" (mst. 10) ni maneno ya kushtua kutoka kinywa cha Mungu ambaye mahali pengine anakataa kujaribiwa. Hii ni sauti ya mtu aliyechoshwa na mabishano, lakini ambaye hataki kuachana. "Nigeukieni, nami nitawarudia ninyi." Mwanzo wa kurudi ni kwake, si kwetu, na hilo linaokoa mstari huo kutoka kuwa biashara.

Muktadha

Tuko karne ya tano kabla ya Kristo, Yerusalemu. Hekalu limejengwa upya, lakini ni dogo kuliko lile la Sulemani, na uhuru wa kisiasa haupo; Yuda ni jimbo dogo la Uajemi. Ahadi kubwa za manabii wa uhamishoni, utukufu, mataifa yanayokuja, hazionekani zimetimia. Mavuno ni haba, ukame umekuja, na makuhani wanapunguza gharama za ibada. Katika mazingira hayo, zaka haikuwa suala la kanuni tu; ghala la hekalu lilihudumia Walawi, na Walawi wasio na chakula waliondoka kwenda mashambani, na ibada ikadhoofika zaidi. Kuiba zaka kulikuwa kuvunja mfumo mzima wa maisha ya kiroho ya taifa. Kitabu cha Nehemia kinaeleza tatizo hilo hasa hasa; Malaki anaongea ndani ya machafuko yale.

Undani Mmoja

"Kitabu cha kumbukumbu kiliandikwa mbele zake" (mst. 16). Wafalme wa Uajemi waliweka kumbukumbu za watu waliowatendea mema, ili kuwakumbuka na kuwalipa baadaye; wasomaji wa kwanza walijua desturi hii vizuri. Sasa fikiria kundi dogo la watu wanaonong'ona pembeni, wakati taifa lote linasema kumtumikia Mungu hakuna faida. Hawajaandika kitabu; Mungu ameandika. Mazungumzo yao ya kawaida, yale ya kuimarishana wakati imani inateleza, yameingia kwenye kumbukumbu za mfalme wa kweli. Hii ni ahadi kwa kila kikundi kidogo cha waumini wanaokutana bila kuonekana na mtu: sauti zenu zinasikika mahali ambapo hesabu ya mwisho inafanywa.

Maswali ya Kutafakari

Ni sehemu gani ya ibada yako mwenyewe, si ya wengine, ambayo moto wa msafishaji ungeigusa kwanza?

Ukiwa mnyofu: umewahi kuhesabu kwamba uaminifu kwa Mungu haukulipi? Nini kilikuletea hesabu hiyo?