Mathayo 16:18

Maandiko

Katika mteremko wa mwamba mkubwa wa Kaisaria ya Filipi, Yesu anamgeukia yule mvuvi aliyekuwa amemtambua kama "Kristo Mwana wa Mungu aliye hai," na kumpa jina jipya pamoja na ahadi: "wewe ni Petro, na juu ya mwamba huu nitalijenga kanisa langu." Si Petro anayejenga; Yesu ndiye mjenzi, na kazi hiyo bado iko mbele, "nitalijenga," siyo "nimelijenga." Kisha anaongeza sentensi inayobeba vita: "Milango ya kuzimu haitalishinda." Kundi dogo la wanaume wa Galilaya, wasio na hekalu, wasio na jeshi, wasio na mji, wanaambiwa kwamba jumuiya itakayozaliwa kutoka kwao itasimama imara dhidi ya nguvu kuu inayowameza wanadamu wote, yaani kifo chenyewe. Sentensi hii ilitamkwa mahali ambapo kila jiwe lililowazunguka lilikuwa likitangaza ujumbe tofauti kabisa.

Kiini

Kuzimu, kwa masikio ya wanafunzi, halikuwa neno la kuogofya watoto; lilikuwa jina la kule wanakokwenda wafu wote, Sheol, shimo ambalo milango yake hufunguka kuingia lakini haifunguki kutoka. Ahadi ya Yesu si kwamba Kanisa litaepuka mateso, bali kwamba mahali pa kufungia maiti hapatakuwa na nguvu ya kulizuia. Milango haishambulii; milango hutetea. Picha hapa ni ya jumuiya inayosonga mbele dhidi ya himaya ya mauti, na kuta zake zikibomoka. Hapo ndipo tunapoona Mungu wa aina gani anayeongea: siyo mlinzi wa kundi dogo lililojificha, bali Mfalme anayeanzisha ujenzi katikati ya eneo lililojaa madhabahu za miungu mingine. Na msingi wa jengo hili si uwezo wa mwanadamu bali ufunuo uliotolewa na Baba, kwa sababu "damu na nyama havikukufunulia hili." Neema ndiyo msingi, siyo ujasiri wa Petro.

Uzi wa Pamoja

Neno lililotumika hapa kwa "kanisa" lilikuwa na historia ndefu kabla ya Yesu kulitamka. Katika Agano la Kale, kundi la Israeli lililokusanyika mbele ya Mungu jangwani liliitwa kwa neno hilo hilo katika tafsiri ya Kigiriki iliyokuwa ikisomwa wakati huo. Kwa hiyo Yesu hasemi anaanzisha dini mpya; anasema anakusanya tena taifa la agano, lakini sasa kuzunguka nafsi yake mwenyewe. Nabii Isaya aliwaambia waliokata tamaa waangalie mwamba walikochongwa, yaani Ibrahimu, mzee mmoja aliyeonekana hana tumaini la uzao. Mungu daima huanza na jiwe dogo lisilovutia. Na ahadi aliyompa Daudi ilikuwa kwamba Mungu mwenyewe ndiye atakayejenga nyumba, siyo mfalme. Hapa Mjenzi amesimama katikati ya wanafunzi wake, na jiwe la kwanza ni mvuvi aliyepokea ufunuo.

Kioo

Ahadi hii inagusa mahali ambapo wengi wetu tumeumia: hofu kwamba kazi ya Mungu inategemea sisi. Unaandaa somo la Jumapili na kundi linapungua. Unamwombea mtoto wako aliyeacha imani na unahesabu makosa yako ya malezi. Unaona kanisa lako likizeeka, vijana wakihama mjini, na unajiuliza kama yote yatakwisha baada yako. Yesu hamwambii Petro "jenga kwa bidii"; anasema "nitalijenga." Hiyo haifuti wajibu wako, lakini inaondoa mzigo wa umiliki. Pia inagusa hofu ya kifo: kaburi la mzazi wako, matokeo ya kipimo hospitalini, ile hesabu ya miaka iliyobaki. Milango ile haina nguvu ya mwisho juu yako. Leo, andika jina la mtu mmoja unayemjua anayeogopa kifo au ugonjwa, kisha mtumie ujumbe mfupi wenye maneno haya: "Milango ya kuzimu haitalishinda."

Swali

Lakini je, si uongo? Makanisa yamefungwa. Jumuiya za Kikristo za Afrika Kaskazini na Asia Ndogo, zilizokuwa hai kwa karne nyingi, zimetoweka kabisa. Waumini wameuawa; wachungaji wamepotoka; vijiji vizima vimeacha imani. Kama milango ya kuzimu haishindi, kwa nini tunaona ushindi wake kila mahali? Jibu rahisi la kusema "ni kanisa la kweli, lisiloonekana" linaweza kuwa kweli, lakini linaumiza kidogo sana. Ni afadhali kukubali kwamba Yesu hakuahidi mahali wala taasisi; aliahidi kwamba kusanyiko lake halitamezwa. Tunaamini hili kwa kutazama kaburi tupu, siyo kwa kutazama takwimu. Na hilo linamaanisha kuwa imani yetu inabaki ikiwa imeshikilia ahadi ambayo bado haijakamilika machoni petu, ikisubiri siku ile atakapokuja "katika utukufu wa Baba yake."

Muktadha

Kaisaria ya Filipi ilikuwa kilomita arobaini kaskazini mwa Ziwa Galilaya, nje kabisa ya ardhi ya Kiyahudi, chini ya Mlima Hermoni. Pale kulikuwa na jabali kubwa jeupe lenye pango ambamo maji ya chemchemi yalichimbuka kuelekea Yordani. Wenyeji waliamini pango lile lilikuwa mlango wa kuingia kwenye ulimwengu wa wafu, na madhabahu za mungu Pani zilichongwa ukutani. Karibu nayo Herode alikuwa amejenga hekalu la kumwabudu Kaisari Augusto. Kwa hiyo mahali hapo palikuwa panasema mambo mawili kwa sauti kubwa: kifo kinatawala, na Rumi inatawala. Katikati ya harufu ya sadaka za kipagani na sanamu za mfalme wa Rumi, Petro anatamka kwamba Yesu ndiye Kristo, na Yesu anajibu kwa lugha ya ujenzi na ushindi. Ulikuwa ni uasi wa wazi.

Undani

Angalia neno dogo lenye uzito mkubwa: "langu." Kanisa langu. Katika mazingira yale, kila kitu kilikuwa na mmiliki aliyetangazwa kwa mawe: hekalu la Kaisari, pango la Pani, mji wa Filipo. Kila jengo lilikuwa likisema mtu fulani anamiliki eneo hili. Yesu anaingiza dai lake katikati ya madai hayo, na haliweki kwenye jiwe bali kwenye kusanyiko la watu. Hajawahi kusema hivi mahali pengine katika Injili ya Mathayo. Zaidi ya hayo, ni ahadi iliyotolewa saa chache tu kabla hajaanza kuwaeleza kwamba ni lazima auawe. Mmiliki wa kusanyiko hili ndiye atakayekufa kwa ajili yake. Umiliki wake haukutangazwa kwa marumaru bali kwa msalaba, na ndiyo sababu milango ile haiwezi kushinda.

Tafakari

Ni sehemu gani ya kazi ya Mungu umebeba kama vile ni yako, na ingekuwaje kama ungesikia tena maneno "nitalijenga"?

Ukiangalia maisha yako leo, ni sauti zipi zinazotangaza kwamba mauti au mamlaka ya dunia ndizo zenye neno la mwisho, na unaziaminije?