Mathayo 16:27

Maandiko Yenyewe

Baada ya kusema kwamba yeyote anayetaka kuyaokoa maisha yake atayapoteza, Yesu anatoa sababu ya msingi: kuna siku inakuja ambayo kila kitu kitapimwa upya. "Mwana wa Adamu atakuja katika utukufu wa Baba yake na malaika wake." Yule anayetembea kwa miguu michafu kuelekea Yerusalemu kufa, atarudi akiwa amevikwa utukufu usio wake mwenyewe tu bali wa Baba, akiwa na jeshi la mbinguni. Na kisha jambo linalogusa kila mtu: "atamlipa kila mtu kulingana na matendo yake." Si kulingana na ushirika wake, si kulingana na maneno yake mazuri, bali kulingana na kile alichokifanya kwa maisha aliyopewa. Hii ndiyo hesabu inayomalizia swali la mstari wa 26: mtu atatoa nini kwa kubadilishana na nafsi yake?

Kiini cha Jambo

Sikiliza mahali wanaposimama: Kaisaria ya Filipi, mji uliojengwa kumheshimu Kaisari, wenye hekalu jeupe la marumaru kwa Augusto likiangalia bonde. Hapo neno "kuja" lilikuwa na maana ya kiserikali, yaani ujio rasmi wa mfalme mjini, ambapo raia hutoka nje kwa nderemo, kodi hulipwa, na madeni hutathminiwa. Yesu anachukua picha hiyo na kuihamishia kwake mwenyewe. Mfalme wa kweli hatakuja kwa farasi wa Kirumi bali katika utukufu wa Baba yake. Na hapa ndipo pazito: hukumu si tishio la ghafla linalompinga Mungu wa neema, bali ni ushahidi kwamba Mungu huchukua maisha yetu kwa uzito. Kila uchaguzi mdogo, kila senti, kila ukimya uliopendelea usalama wako badala ya ukweli, vyote vina uzito. Neema haifuti hesabu; neema ndiyo inayotufanya tuweze kuikabili.

Uzi Unaounganisha

Masikioni mwa wanafunzi, maneno "Mwana wa Adamu atakuja" hayakuwa fumbo. Walikulia wakisikia sinagogini maono ya Danieli sura ya saba: mtu mmoja anayefanana na mwanadamu anafika mbele ya Mzee wa Siku na kupewa mamlaka, utukufu na ufalme usio na mwisho, baada ya wanyama wakatili, yaani himaya zilizowakanyaga, kuhukumiwa. Yule aliyeteseka chini ya dola anapewa kiti cha enzi juu ya dola. Sasa fikiria kinaya: Yesu anasema hivi dakika chache baada ya kutangaza kwamba atauawa na wazee na wakuu wa makuhani. Yaani njia ya kuingia kwenye utukufu wa Danieli ni msalaba, si upanga. Uzi unaopita kutoka Danieli hadi hapa, na kuelekea Yerusalemu, ni huu: Mungu anatawala ulimwengu kupitia mtu aliyekataliwa, na siku moja kila jicho litaona kwamba njia hiyo ndiyo iliyoshinda.

Kioo

Swali la mstari wa 26 linaumiza kwa sababu sisi hununua na kuuza kila siku bila kutambua. Unakubali kimya kazini kwa sababu kupinga kungegharimu kupandishwa cheo. Unaahirisha mazungumzo magumu na mwanao kwa miaka, ukijiambia bado kuna wakati. Unahesabu akiba yako mara mbili kwa wiki, na sala zako mara moja kwa mwezi. Hakuna hata moja kati ya haya linaloonekana kuwa uasi; yanaonekana kuwa busara. Mstari huu unasema kwamba siku ile busara hiyo itatazamwa upya mbele ya Mfalme aliyejitoa. Si ili akupondeponde, bali ili ukweli uonekane kama ulivyo. Na ukweli mbele ya Kristo daima huambatana na rehema, kwa sababu hakimu ni yuleyule aliyekufa kwa ajili yako.

Leo, chukua karatasi na andika jambo moja ulilolifanya wiki hii kwa sababu tu watu walikuwa wanaangalia. Kisha, kwa sauti, mwambie Mungu: "Hili nililifanya kwa ajili yangu, si kwa ajili yako." Kisha rarua karatasi hiyo.

Mhusika Mkuu

Yesu hapa ni mtu anayeongea juu ya utukufu akiwa na vumbi la njia miguuni. Hajawahi kuwa na jeshi, hazina, wala jumba. Dakika chache zilizopita alimwita rafiki yake wa karibu "shetani" kwa sababu alijaribu kumshawishi aikwepe njia ya mateso. Sasa anatangaza kwamba yeye ndiye atakayewalipa wanadamu wote kulingana na matendo yao, jambo ambalo katika Maandiko ni kazi ya Mungu peke yake. Hii si majivuno ya mtu aliyekata tamaa; ni utulivu wa mtu anayejua yeye ni nani. Mandhari yake ya rohoni ni mchanganyiko wa huzuni na uhakika: anajua kaburi linamsubiri, na anajua pia linalofuata. Ndiyo maana anaweza kuwaambia wanafunzi waliokata tamaa wachukue misalaba yao, bila kuwadanganya kwamba itakuwa rahisi.

Maandiko Mengine

Maneno "atamlipa kila mtu kulingana na matendo yake" si mapya. Zaburi 62 inamalizia kwa mshangao wa mtunga zaburi kwamba nguvu ni za Mungu na kwamba yeye humlipa kila mtu sawasawa na kazi yake. Mtunga zaburi anasema hivyo akiwa amezungukwa na watu wenye nguvu wanaomdhulumu; kwake, hukumu ni habari njema, kwa sababu ina maana kwamba dhuluma haitakuwa na neno la mwisho. Yesu anachukua ahadi hiyo ya Agano la Kale na kujiweka mwenyewe katikati yake. Hapo ndipo tunaona tofauti kubwa na jinsi tunavyosikia neno "hukumu" leo: kwa maskini wa Kiyahudi chini ya Roma, siku ya Mungu kulipa ilikuwa pumzi ya matumaini, si kitisho.

Undani Mmoja

Simama kidogo kwenye maneno mawili madogo: "malaika wake." Katika Maandiko, malaika ni wa Mungu, jeshi lake, watumishi wa kiti chake cha enzi. Lakini Yesu anasema utukufu ni "wa Baba yake" na malaika ni "wake." Hasemi "malaika wa Mungu watakuja naye"; anasema wao ni wake. Kwa sikio la Kiyahudi hilo ni dai kubwa lililofichwa katika kiwakilishi kidogo. Na linaleta faraja ya ajabu: jeshi lile lilelile ambalo lingeweza kumwokoa Gethsemane halikutumwa, kwa sababu alichagua kutotumia. Mfalme anayekuja na majeshi ya mbinguni ndiye yuleyule aliyekataa kuyaita yaje yamwokoe. Hukumu yake, basi, haitakuwa kali kuliko upendo wake; itakuwa upendo wake ukitamka ukweli.

Maswali ya Kutafakari

Kama siku ile ingekuwa kesho, ni uamuzi gani wa wiki hii ungetaka kuubadilisha, na kwa nini bado hujaubadilisha?

Je, neno "hukumu" linakuletea hofu au matumaini, na jibu lako linaonyesha nini kuhusu jinsi unavyomwelewa Yesu?