Mathayo 2:2

Maandiko

Maneno ya kwanza kabisa yanayotamkwa na mdomo wa mwanadamu katika Injili ya Mathayo si hubiri wala unabii, bali swali: "Yuko wapi yeye ambaye aliyezaliwa Mfalme wa Wayahudi?" Watu wasomi kutoka mashariki ya mbali wamefika Yerusalemu, wamechoka na safari, na wanauliza mahali. Wanaeleza sababu ya kuja kwao kwa sentensi mbili fupi: waliona nyota yake, na wamekuja kumwabudu. Hakuna zaidi. Hakuna maelezo ya jinsi walivyojua, hakuna theolojia, hakuna utetezi. Swali, ushuhuda, na kusudi.

Kiini

Kuna kitu kinachotutisha kidogo hapa: wale wanaomtafuta Mfalme wa Wayahudi si Wayahudi. Wanaomjua kwa Maandiko wamelala; wanaokuja kwa nyota wamesafiri miezi. Mathayo, ambaye anaandika kwa hadhira ya Kiyahudi zaidi kuliko mwinjilisti mwingine yeyote, anafungua kitabu chake kwa wageni wanaopiga magoti. Hii inasema jambo kuhusu Mungu ambalo si rahisi kumeza: yeye hujifunua nje ya mipaka tuliyomwekea. Alizungumza na watu hawa kupitia mbingu, si kupitia hekalu. Na bado, walipofika, hawakuweza kumpata bila neno la nabii kutoka Bethlehemu. Nyota iliwaleta hadi Yerusalemu; Maandiko yaliwaleta hadi mlangoni. Mungu hukutana nasi tulipo, kisha huturudisha kwenye neno lake. Yote mawili ni ya lazima, na hakuna linalotosha peke yake.

Uzi Unaounganisha

Ahadi kwa Abrahamu ilikuwa kwamba mataifa yote yangebarikiwa kupitia mbegu yake. Kwa karne nyingi ahadi hiyo ilibaki kama sauti ya mbali. Kisha, katika mji mdogo, wanaume wasiojulikana majina yao wanauliza mahali alipo mtoto, na uzi unavutwa taut. Isaya aliona mataifa yakija kwenye nuru ya Israeli, wafalme wakija kwenye mwangaza wa mapambazuko yake, na hapa wanakuja, si kwa fahari bali kwa maswali. Cheo wanachomtaja, "Mfalme wa Wayahudi," hakitatumika tena katika Injili hii hadi Pilato alipoandika juu ya msalaba. Kiti cha enzi kinatangazwa mwanzoni na kuthibitishwa mwishoni, mahali ambapo hakuna mtu anayetarajia kiti cha enzi kuwa. Hadithi nzima imefungwa kati ya matangazo hayo mawili.

Kioo

Angalia unavyotafuta. Wale wasomi walisafiri kwa miezi kwa ushahidi wa nuru moja angani, bila hakikisho, bila ramani ya mwisho, wakiacha nyumba na kazi na usalama. Wengi wetu tunataka uhakika kabla ya hatua ya kwanza. Tunataka Mungu athibitishe kabla hatujahatarisha chochote: kabla ya kusamehe ndugu yule, kabla ya kutoa fedha ile, kabla ya kuomba msaada tunaouhitaji lakini tunaoona aibu kuuomba. Na tunaona pia kwamba Yerusalemu ilikuwa na kila jibu la kitheolojia na haikusonga hatua. Ni rahisi kujua Bethlehemu bila kwenda Bethlehemu. Kujua mahali Kristo alipo na kutoinama ni hatari halisi ya mtu anayesoma Biblia kila asubuhi.

Leo, andika kwenye karatasi swali moja la kweli unalomuuliza Mungu sasa hivi, swali ambalo hukulisema kwa sauti, kisha lisome kwa sauti mbele yake na uliache pale.

Swali

Kwa nini Mungu aliwapa nyota badala ya kuwapa Maandiko? Na ikiwa aliweza kuzungumza nao kupitia anga, kwa nini asizungumze nasi hivyo pia? Tunataka ishara. Mathayo hatoi maelezo ya kimaumbile ya nyota hiyo wala hasemi jinsi wale wasomi walivyoifasiri. Ukimya wake ni wa makusudi. Kinachobaki ni kwamba Mungu alizungumza lugha ambayo watu hao waliielewa, lugha ya nyota ambazo walikuwa wameziangalia maisha yao yote, na hakusubiri wajifunze lugha nyingine kwanza. Lakini ishara haikuwa mwisho; iliwapeleka kwa Herode, kwenye hatari, na hatimaye kwa mtoto asiye na chochote cha kifalme kumhusu. Ishara hazitufanyi kuwa salama. Zinaturudisha kwenye njia ambayo bado inahitaji imani, na Mungu haonekani mwepesi kutupa zaidi kuliko tunavyohitaji kuchukua hatua inayofuata.

Muktadha

Herode Mkuu alitawala kwa neema ya Rumi, si kwa haki ya kuzaliwa. Alikuwa Mwidumaya, mgeni wa nusu, mfalme aliyejenga hekalu kubwa na kuua wanawe mwenyewe kwa hofu ya kupinduliwa. Kuingia Yerusalemu na kuuliza hadharani kuhusu "Mfalme wa Wayahudi aliyezaliwa" ni jambo la kisiasa lililo hatari, kwa kuwa Herode hakuzaliwa mfalme; alifanywa mfalme. Ndiyo maana mstari unaofuata unasema alifadhaika, na mji wote pamoja naye. Wale wasomi walikuwa wanaume wa mahakama za mashariki, wasomaji wa anga, watu wa hadhi katika Babeli au Uajemi. Walikuwa hawana dhana kwamba swali lao lilikuwa bomu. Walisafiri kwa nia safi na kufika katika mji uliokuwa umejaa hofu.

Undani Mmoja

"Nyota yake." Si nyota tu, si nyota mpya, bali yake. Katika lugha ya kale, kuzaliwa kwa mtu mkuu kulihusishwa na ishara mbinguni, lakini kishazi hiki kinasema zaidi: anga lenyewe linamtambua mtoto huyu kuwa mwenyewe wake. Kile ambacho mataifa yalikiabudu kwa karne nyingi, jua na mwezi na nyota, sasa kinaelekeza mbali na chenyewe na kuinama kwa mtoto katika nyumba ya kawaida. Mungu anachukua lugha ya dini ya wageni na kuipindua ili iseme jina la Mwanawe. Na kisha, katika mstari wa tisa, nyota hiyo inasimama, kama mtumishi anayefika mahali alipoagizwa. Uumbaji unamjua Bwana wake kabla ya wataalamu wa Maandiko kufumbua vitabu vyao.

Tafakari

Ni swali gani unalomuuliza Mungu kwa miaka mingi ambalo bado hujathubutu kulitamka kwa sauti, na kwa nini?

Wale wasomi walisafiri wakiwa na ushahidi mdogo na kusudi kubwa: "tumekuja kumwabudu." Kusudi lako la kumtafuta Mungu leo ni lipi hasa, ukiwa mkweli?