Marko 15:13

Maandiko

Pilato ameuliza swali la wazi: "Nimfanye nini Mfalme wa Wayahudi?" Jibu la umati si hoja, si ushahidi, si mjadala. Ni kelele: "Msulibishe!" Neno moja, la kikatili, linalotolewa kwa sauti ya pamoja, na katika mstari unaofuata linazidi kupanda: "wakazidi kupiga kelele zaidi na zaidi." Hakuna mtu anayesimama na kusema, "Ngoja kidogo." Umati ambao siku chache zilizopita ulikuwa umemsikiliza Yesu hekaluni sasa unadai kifo chake, ukiwa umechochewa na wale ambao Marko anasema walimkamata "kwa sababu ya wivu."

Kiini

Marko anaonyesha kitu cha kutisha kuhusu mwanadamu: uovu mkubwa zaidi katika historia haukufanywa na wanyama, bali na kundi la watu wa kawaida waliokuwa wamekusanyika mahali pamoja. Hakuna aliyeamua peke yake kumsulibisha Yesu. Kila mmoja alichangia sauti tu. Na hapo ndipo hatari ilipo: dhambi inayosambazwa kati ya wengi inaonekana nyepesi kwa kila mmoja. Wakuu wa makuhani walichochea, umati ulipiga kelele, Pilato "akitaka kuwaridhisha umati" akatoa hukumu. Kila mtu ana udhuru; Yesu anakufa. Injili haitupi nafasi ya kujitenga na umati huu. Inatuonyesha jinsi tunavyoweza kushiriki katika ukatili bila kamwe kuinua mkono wetu wenyewe.

Uzi Unaounganisha

Kuna kejeli nzito hapa. Umati unadai damu ya mtu asiye na hatia, na kwa kufanya hivyo unatimiza kile ambacho damu isiyo na hatia ilikuwa ikiashiria tangu Kutoka: mwana-kondoo anayechinjwa ili wengine waepuke kifo. Baraba, muuaji halisi, anatoka huru; Yesu, asiye na hatia, anachukua nafasi yake. Hii si sitiari tu, ni picha ya wokovu ikitendeka mbele ya macho yetu barabarani. Sauti zilizosema "Msulibishe" zilikuwa zikiomba, bila kujua, kile ambacho Mungu alikuwa amekusudia kutoa: msalaba unaobeba hatia yetu. Neema haifiki licha ya ukatili wa binadamu; inapita ndani yake.

Kioo

Wewe na mimi hatujawahi kupiga kelele kwenye ua wa Pilato. Lakini tumeshasaini barua pepe ya kikundi tuliyojua ni ya kikatili. Tumeshanyamaza kwenye kikao wakati jina la mfanyakazi mwenzetu lilipochafuliwa, kwa sababu kupinga kungetugharimu. Tumeshaunga mkono uamuzi wa familia unaomwacha ndugu mmoja nje, tukijiambia kwamba wengi hawawezi kukosea. Tumeshasambaza habari kwenye kundi la WhatsApp bila kuthibitisha, kwa sababu wengine walikuwa wameshaisambaza. Kelele ya umati haiitaji hasira; inahitaji tu watu wanaotaka kuwa upande salama. Na Marko anasisitiza kwamba Pilato mwenyewe alijua ukweli; alichagua amani ya umati badala ya haki ya mtu mmoja.

Leo, fikiria kikundi kimoja cha ujumbe au mazungumzo ambamo jina la mtu limekuwa likichafuliwa. Andika sentensi moja tu ndani yake ukisema kwamba huwezi kuendelea kuzungumza hivyo kuhusu mtu huyo. Sentensi moja, sasa hivi.

Mhusika Mkuu

Umati ndio mhusika mkuu wa mstari huu, na Marko anauandika kama mtu mmoja: unapiga kelele, unachochewa, unazidi. Ni kiumbe kisicho na jina, kisicho na uso, kisicho na dhamiri binafsi. Ndani yake kuna wakulima, wafanyabiashara, akina baba, watu waliokuja Yerusalemu kuadhimisha Pasaka, sikukuu ya ukombozi. Hawa si wahalifu; ni waumini waliokuja kuabudu. Hilo ndilo linalotisha. Hali yao ya kiroho ni ile ya mtu aliyeacha kufikiri kwa sababu kufikiri peke yako ni upweke. Wakuu wa makuhani walijua hili; ndiyo maana "walichochea umati." Ushawishi wa kidini unapoungana na hofu ya kutengwa, matokeo yake ni kelele inayoua.

Swali

Kwa nini Pilato, aliyeona ukweli waziwazi, aliuza haki kwa bei rahisi hivyo? Marko hatoi jibu la kisaikolojia. Anasema tu: "akitaka kuwaridhisha umati." Hilo linaacha jeraha wazi, kwa sababu ndilo tunalofanya kila wiki. Hatujiuzii ukweli kwa vitisho vikubwa; tunaubadilisha kwa amani ndogo ya nyumbani, kwa kazi isiyoyumba, kwa kutokaripiwa. Marko hasemi kwamba Pilato alikuwa mwoga zaidi ya sisi. Anasema alikuwa kama sisi. Swali gumu si kwa nini Pilato alishindwa, bali ni nini kinachotugharimu sisi kusema ukweli, na je, tumeshapima gharama hiyo dhidi ya thamani ya mtu anayeumizwa kwa kimya chetu.

Kidogo Kinachofungua Mengi

Neno "tena" katika "Wakapiga kelele tena" ni dogo lakini linabeba uzito. Hii si mara ya kwanza. Katika mstari wa 11 tayari walipiga kelele kwa ajili ya Baraba; hapa wanarudia; katika mstari wa 14 wanapiga "zaidi na zaidi." Marko anaonyesha mwendo, si tukio. Ukatili hujengwa kwa marudio. Sauti ya kwanza ni ngumu kutoa; ya pili ni rahisi; ya tatu inakuwa tabia. Hivyo ndivyo dhamiri inavyofa: si kwa uamuzi mmoja mkubwa, bali kwa "tena" na "tena." Habari njema ni kwamba njia ya kurudi hufuata sheria ile ile. Sentensi moja ya ukweli leo, kisha tena kesho, na kelele hupoteza nguvu yake juu yako.

Tafakari

Ni kundi gani maishani mwako ambalo unaogopa kutokubaliana nalo, na hofu hiyo inakugharimu nini kwa mtu mwingine?

Ni "tena" lipi katika maisha yako, tabia inayojengwa kwa marudio madogo, ambalo unahitaji kulikatiza wiki hii?