Mika 4

Maandiko

Mika anafungua sura hii kwa neno moja linaloyumbisha kila kitu kilichotangulia: "Lakini." Baada ya kutangaza kwamba Yerusalemu itakuwa marundo ya mawe, anaona mlima wa nyumba ya Yahwe umeinuliwa juu ya milima yote, na mataifa yakipanda kwa hiari kwenda kujifunza njia za Mungu, wakigeuza mapanga yao kuwa plau. Kisha sauti inarudi chini duniani: Sayuni anaumia kama mwanamke anayezaa, atapelekwa Babeli, ataokolewa huko, na hatimaye Yahwe atawakusanya viwete na waliofukuzwa na kuwafanya taifa imara.

Kiini

Fungu la nne ni mahali ambapo unabii huu unagusa mfupa: "Hakuna mtu atakayewafanya waogope." Sio "hakuna atakayewaua," bali hakuna atakayewatisha. Mungu hasemi tu juu ya kuondoa vita; anasema juu ya kuondoa hofu inayotawala moyo hata wakati wa amani. Na jinsi anavyofanya hivi ni ya kushangaza. Mataifa hayashindwi kwa jeshi; yanakuja yenyewe, yakisema "Njoni, twendeni juu." Silaha hazifichwi ghalani, zinabadilishwa kuwa vyombo vya kilimo, chuma cha kuua kikawa chuma cha kulisha. Utawala wa Mungu hauonekani katika kumshinda adui, bali katika kumfanya adui kuwa mwanafunzi. Hiyo ndiyo aina ya ufalme ambao Mika anauona, na ndiyo aina tunayoshindwa kuiamini.

Uzi Unaopita

Fungu la 7 linasema Yahwe mwenyewe "nitatawala juu yao katika Milima Sayuni." Hakuna mfalme wa Daudi anayetajwa kwa jina hapa; Mungu anachukua kiti cha enzi kwa mikono yake. Katika sura inayofuata Mika anaonyesha huyo mtawala anazaliwa Bethlehemu, mji mdogo usiohesabika. Uzi unaanzia hapa na kwenda hadi Yesu, ambaye alikataa upanga wa Petro na akaingia Yerusalemu juu ya mwana-punda. Fungu la 6 linasema Mungu anamkusanya "achechemeaye," yule anayechechemea, na hilo ndilo lilikuwa kundi la Yesu: vipofu, viwete, wenye ukoma, waliotupwa nje. Mika anaona mabaki dhaifu yakifanywa taifa imara. Msalaba ni njia hiyo ikienda mbali zaidi: udhaifu ndio mahali Mungu anaanza kutawala.

Kioo

Kwa kweli, wewe unaishi katika fungu la 5, sio la 3. Ulimwengu unaokuzunguka unaenenda kila mmoja katika jina la mungu wake: mwenzako kazini anaenenda katika jina la mafanikio, jirani yako katika jina la usalama wa kifedha, na wewe? Unasema "tutaenenda katika jina la Yahwe Mungu wetu," lakini bado unalala usiku ukihesabu hatari. Mika hakuandika kwa watu waliokwisha kufika mlimani. Aliandika kwa watu waliokuwa wakipiga kelele kwa sauti kuu, fungu la 9, wakiuliza kama mshauri wao amekufa. Hilo ni swali lako pale mkataba unavuja, mtoto anapokataa kusikia, kipimo cha hospitali kinaporudi. Na Mika hasemi "usiogope." Anasema kitu kigumu zaidi: uchungu wako ni uchungu wa kuzaa, sio wa kufa.

Swali

Fungu la 6 linasema kitu ambacho hatupendi kulinukuu: "wale ambao nimewatesa." Mungu hasemi maadui waliwatesa; anasema mimi. Yeye ndiye anayekusanya, na yeye ndiye aliyetawanya. Hapa hakuna njia ya kupunguza ukali. Tunapenda Mungu anayefariji, hatujui la kufanya na Mungu ambaye analeta Babeli. Mika hajaribu kutueleza kwa nini hii ni sawa; anaunganisha maneno mawili katika sentensi moja na kutuachia mzigo wake. Kinachobaki ni hiki: mkono unaokusanya ni mkono uleule uliotawanya, na kwa hivyo mateso hayakuwa mikononi mwa mgeni. Hilo halifanyi uchungu uwe mdogo. Linafanya uchungu usiwe wa bahati mbaya. Kama unatafuta faraja rahisi hapa, hutaipata.

Undani

"Huko utaokolewa," fungu la 10. Neno "huko" linarudiwa mara mbili, na linaelekeza mahali pabaya kabisa: Babeli, uhamishoni, mbali na hekalu. Tarajio la kawaida ni kwamba Mungu anaokoa kwa kuzuia msiba, kwa kutuweka nyumbani. Mika anasema hapana; wokovu unatokea ndani ya Babeli, sio kabla yake. Sayuni anatoka nje ya mji, anaishi shambani, anakwenda mahali ambapo kila kitu kinasema Mungu ameondoka, na huko ndipo mkono wake unamfikia. Hii inavunja aina ya sala tunayoomba mara nyingi, sala ya kuepuka. Kuna mambo ambayo Mungu hatakukwepesha; atakutana nawe ndani yake. Neno "huko" ni dogo, lakini linabadilisha ramani nzima ya matumaini.

Muktadha

Mika alitumika mwishoni mwa karne ya nane kabla ya Kristo, mkulima kutoka Moreshethi, mji mdogo wa mashambani, akiwa mgeni katika mji mkubwa wa Yerusalemu. Ashuru ilikuwa ikimeza mataifa kwa kasi; Samaria alianguka mwaka 722, na majeshi ya Senakeribu yakazunguka Yerusalemu. Wafalme walijibu kwa mikataba ya kisiasa na kwa kuimarisha kuta. Matajiri walikuwa wakichukua mashamba ya wakulima wadogo, na hapo picha ya fungu la 4 inapata makali yake: kuketi chini ya mzabibu wako mwenyewe na mtini wako mwenyewe ilikuwa lugha ya mtu asiyeporwa ardhi. Mika alitangaza kuanguka kwa hekalu, jambo ambalo katika mji ule lilikuwa karibu na uhaini. Kisha akatangaza mlima huohuo ukiinuliwa juu ya mataifa yote.

Tafakari

Mahali gani unamwomba Mungu akukwepeshe, ambapo pengine anasema "huko utaokolewa"?

Silaha gani ndogo unazoshikilia mkononi, maneno, hela, ushindi wa majadiliano, ambazo bado unaogopa kuzigeuza kuwa plau?