Hesabu 18

Maandiko

Baada ya uasi wa Kora na hofu iliyoshika watu wote, Bwana anamwambia Haruni moja kwa moja: wewe na nyumba ya baba yako mtabeba uzito wa makosa yanayotendeka mahali patakatifu. Walawi wanatolewa kama zawadi kumsaidia, lakini wasiguse vyombo vitakatifu wala madhabahu, la sivyo wafe. Kisha Mungu anageuza mazungumzo kutoka hatari kwenda riziki: sadaka za unga, za dhambi, za hatia, malimbuko, mafuta mazuri, divai mpya, wazaliwa wa kwanza, vyote hivyo ni fungu la makuhani. Na jambo la kushangaza linafuata: "hautakuwa na urithi katika ardhi ya watu… Mimi ndimi gawiio lenu na urithi wenu." Mwishoni, Walawi nao wanaamriwa kutoa zaka ya zaka yao, sehemu iliyo bora, kwa Haruni.

Kiini

Sura hii inaunganisha vitu viwili tunavyopenda kuvitenganisha: wajibu na riziki. Ukuhani si cheo cha heshima tu, ni dhamana ya kubeba hatia ya wengine; neno linalorudiwa ni "mtawajibika." Pamoja na hilo, Mungu anasema mara mbili "ninakupa ukuhani kama zawadi." Hatari na zawadi zimefungwa pamoja. Kisha inakuja sentensi inayovunja mantiki yote ya kiuchumi ya Israeli: taifa linalorithi nchi, lakini kabila moja halipewi hata kipande. Usalama wao hauko kwenye shamba wala kwenye hati miliki, bali kwenye utii wa wenzao na uaminifu wa Mungu. "Mimi ndimi gawiio lenu" si maneno ya kufariji moyoni tu; ni mpango halisi wa chakula cha mezani. Mungu anajifanya mwenyewe kuwa mshahara, na hiyo inagusa kila uamuzi wetu kuhusu pesa, uhakika na nani hasa tunamtegemea.

Uzi wa Dhahabu

Hapa kuna kivuli kinachonyoosha mkono mbele. Mtu anasimama katikati, akibeba hatia ya wengine ili hasira isiwajilie watu, na kazi hiyo yenyewe inaitwa zawadi. Agano hilo linaitwa "agano la milele la chumvi," neno la kale lenye maana ya kitu kisichooza, kisichofutika. Lakini kuhani wa Hesabu 18 bado ni mtu anayekufa, na mwanawe atamrithi, na mwanawe naye atakufa. Waebrania inachukua uzi huu hasa hapo: tunahitaji kuhani ambaye kifo hakimzuii kuendelea. Yesu anabeba hatia si kwa kunyunyiza damu ya ng'ombe bali kwa kujitoa mwenyewe, na anaishi bila urithi wa ardhi, bila mahali pa kulaza kichwa, akisema Baba ndiye fungu lake. Kile ambacho Haruni alipewa kama mpango wa chakula, Kristo aliishi kama hali ya moyo.

Kioo

Sura hii inagusa mahali tunapoficha uhakika wetu. Kwa wengi wetu "urithi" ni akaunti ya benki, kiwanja kilichonunuliwa kwa miaka kumi ya jasho, kazi yenye mkataba wa kudumu. Hakuna ubaya ndani ya vitu hivyo; Israeli nzima ilipewa nchi. Lakini Walawi wanaonyesha kuwa inawezekana kuishi maisha yote ukitegemea uaminifu wa Mungu unaofika kupitia mikono ya watu wengine. Hiyo ni hatari kweli, na inagusa pia upande wa pili: kama wewe si Mlawi, mtu fulani anategemea utii wako. Mchungaji asiyelipwa, mwalimu wa Jumapili anayesafiri kwa nauli yake mwenyewe, mjane kanisani. Zaka yao ilikuwa chakula cha mtu mwingine. Leo, chukua dakika kumi, fungua simu yako na mtumie pesa mtu mmoja anayehudumu kanisani kwako bila mshahara wa kutosha, kiasi kinachokuuma kidogo, bila kueleza sababu ndefu.

Mwangwi wa Maandiko

Yoshua anaporudia agizo hili wakati wa kugawa nchi, anaandika kuwa kwa kabila la Lawi hakutolewa fungu, kwa sababu sadaka za Bwana ndilo urithi wao. Neno hilo lilibaki likiwaumiza na kuwajenga kwa vizazi. Baadaye mtunga Zaburi, bila kuwa Mlawi, anachukua lugha hiyo hiyo na kuifanya sala ya kila mwamini: Bwana ndiye fungu la urithi wangu. Hapo ndipo mpango wa kiuchumi unapogeuka kuwa imani ya moyo. Na Paulo anapodai kuwa wahubiri wa Injili wanapaswa kuishi kwa Injili, anarejea hasa taratibu za hema: wanaotumikia madhabahuni hushiriki vitu vya madhabahu. Yaani kanisa halikuvumbua utaratibu mpya wa kuwategemeza watumishi; lilirithi utaratibu wa Hesabu 18, likiwa na Kuhani mpya aliyeukamilisha.

Wasifu

Waliosikia maneno haya walikuwa wameona ardhi ikifunguka na kuwameza Kora na wenzake, kisha tauni ikiua maelfu. Hofu ilikuwa halisi: "Je, kila anayekaribia hema atakufa?" Jibu la Mungu si kuondoa hatari bali kuweka mipaka na watu wanaoisimamia. Kwa mkulima wa kawaida, maneno "watu wa Israeli wasisogee karibu na hema" yalikuwa habari njema, si kizuizi. Kwa Walawi, ilikuwa habari nzito: wewe ndiye utakayebeba hatia hiyo. Na kwa familia zao, maana yake ilikuwa ya kila siku: hatutakuwa na shamba, hatutajenga ghala, tutakula kinachoingia mwezi huu. Walisikia agano la chumvi wakiwa na matumbo tupu wakati Israeli alipokuwa mvivu wa kutoa zaka, na kwa hiyo neno "urithi wenu" lilikuwa jambo la kuaminiwa kwa shida, si nadharia nzuri.

Swali Gumu

Kwa nini Mungu anaunganisha ukaribu naye na kifo? Mara tatu katika sura hii tunasikia "vinginevyo mtakufa." Hili halilainishwi kwa maelezo ya kisaikolojia. Utakatifu wa Mungu si hali ya hisia; ni hali halisi inayowaka, na mwanadamu asiyelindwa hawezi kuugusa akaendelea kuishi. Tunapenda kusema Agano Jipya limeondoa yote hayo, lakini pazia lililopasuka halikumaanisha moto umezimika; linamaanisha mtu amesimama ndani yake kwa niaba yetu. Swali gumu zaidi ni hili: je, uhuru wetu wa kumwendea Mungu bila woga umetufanya tumchukulie kuwa rahisi? Hesabu 18 haitupi jibu la kutuliza. Inatuacha na ukweli mmoja mzito: kukaribia Mungu kumewahi kugharimu maisha, na bado kunagharimu, ila si yetu.

Tafakari

Kama Mungu angekuwa "fungu lako" kwa maana ile ile aliyokuwa kwa Walawi, ni uamuzi gani wa kifedha ungebadilika kwako mwezi huu?

Nani anategemea utii wako kimya kimya, na umemsahau mara ya mwisho lini?