Hesabu 19

Maandishi

Mungu anaamuru kitu cha ajabu: ng'ombe mke mwekundu, asiye na waa, ambaye hajawahi kuvuta nira, achinjwe nje ya kambi na kuteketezwa mzima, ngozi, nyama, damu na mavi yake pamoja. Majivu yake yakusanywe na kuhifadhiwa mahali safi nje ya kambi, halafu yachanganywe na maji yaliyotiririka ili kumnyunyizia yeyote aliyegusa maiti, mfupa, kaburi, au aliyekuwemo katika hema ambamo mtu amekufa. Bila hayo maji, unajisi wa mtu unabaki juu yake, na masikani ya Bwana yanachafuliwa.

Kiini

Kuna jambo hapa linalotusimamisha: yule kuhani anayeandaa dawa ya utakaso anakuwa najisi mwenyewe. Eliazari afue nguo zake, aoge, na abaki najisi hadi jioni. Vivyo hivyo yule anayekusanya majivu, na hata yule anayenyunyizia maji ya farakano. Utakaso unagharimu kitu kwa yule anayeutoa. Hiyo si kasoro ya sheria; ni sauti yake. Mungu hataki tuone usafi kama kitu chepesi kinachoweza kugawanywa bure bila mtu kubeba uzito wake. Na kiini kingine: kifo, si dhambi ya kimaadili tu, kinamtenga mtu na masikani. Mungu ni hai, na mahali anapokaa hapana nafasi ya kifo. Unajisi hapa si uchafu wa mwili, ni kivuli cha kaburi kinachoshikamana na yule aliyekigusa.

Uzi Unaopita

Ng'ombe huyu anachinjwa nje ya kambi, siyo madhabahuni. Damu yake haitiwi kwenye pembe za madhabahu bali inanyunyiziwa mara saba kuelekea hema ya kukutania kutoka nje, kisha mnyama mzima anateketezwa. Kila kitu kinatokea nje. Waebrania walipoandika kwamba Yesu aliteswa nje ya lango, walikuwa wanakumbuka picha kama hii. Yesu hakufa hekaluni bali nje ya mji, mahali pa mifupa, Golgotha, mahali pa kifo hasa. Alikwenda pale ambapo unajisi ulikuwa, ili aulete usafi kutoka huko. Na kama majivu ya ng'ombe huyo yalihifadhiwa kwa ajili ya jamii nzima kwa vizazi, ndivyo kifo kimoja cha Kristo kinabaki kikitosha, hakihitaji kurudiwa kila mtu anapogusa kaburi.

Kioo

Wewe umewahi kugusa kifo. Labda ulishika mkono uliopoa hospitalini, ukabeba jeneza la baba yako, au ukasimama kando ya kaburi la mtoto ambaye hukupata kumjua vizuri. Na baada ya mazishi ulirudi kazini Jumatatu kana kwamba hakuna kilichotokea. Sheria hii inasema: hapana, kitu kimekugusa. Unahitaji siku saba, si saa saba. Unahitaji kunyunyiziwa mara mbili, siku ya tatu na siku ya saba, kwa sababu huzuni haiondoki kwa kupuuzwa. Tunaogopa kusimama karibu na kifo kwa sababu kinatukumbusha kwamba hatuna nguvu, kwamba ratiba zetu na akiba zetu hazituzuii. Leo, andika kwenye karatasi jina la mtu mmoja uliyempoteza, kaa kimya nalo kwa dakika tano, kisha mwambie Mungu kwa sauti kwamba bado unaubeba uzito wa jina hilo.

Swali

Kwa nini kugusa maiti kunamfanya mtu najisi? Yeye hakufanya dhambi. Mwana anayemvika baba yake sanda anafanya tendo la upendo, lakini sheria inamweka nje kwa siku saba. Hii inagusa kitu kisichoeleweka. Maandiko hayasemi kwamba mtu huyo ni mwenye hatia; yanasema tu kwamba amekuwa najisi. Pengine tunakosea tunapofikiri kila kitu Mungu anachokikataa ni kosa letu. Kuna mambo yanayotupata tu, yanayotushika bila sisi kuchagua, na bado yanatuhitaji kutakaswa. Sielewi hili kikamilifu na sitajifanya ninaelewa. Lakini nadhani sheria inasema kwamba Mungu anakichukia kifo kwa ukali zaidi kuliko sisi tunavyokichukia. Sisi tumekizoea. Yeye hajakizoea.

Maandiko Mengine

Mwanzo inatuambia kwamba mwanadamu ni mavumbi, na kwa mavumbi atarudi. Sheria hii ya majivu inachukua ile hukumu na kuifanya sakramenti ndogo: mavumbi ya mnyama aliyeteketezwa yanakuwa dawa dhidi ya mavumbi ya mwanadamu. Kisha kuna maneno ya Ezekieli, ambapo Mungu anaahidi kunyunyizia maji safi juu ya watu wake na kuwatakasa kutoka uchafu wao wote, halafu kuwapa moyo mpya. Ezekieli anachukua kitenzi kilekile cha kunyunyizia kutoka Hesabu 19 na kukiahidi kwa kiwango cha ndani zaidi. Maji yaliyosafisha ngozi yanakuwa unabii wa Roho anayesafisha dhamiri. Utaratibu wa hema unaelekeza mbele kwenye kitu kikubwa kuliko hema.

Undani

"Maji ya farakano." Neno la Kiebrania hapa, niddah, kwa kawaida linamaanisha kutengwa, kuwekwa kando. Yale maji si maji ya upole tu; ni maji ya kutenganisha, maji yanayoweka mpaka. Na tazama kinachotokea: yule anayeyagusa ili amtakase mwenzake anakuwa najisi hadi jioni. Maji yaleyale yanayosafisha yanachafua. Hakuna anayeyashika bila kuguswa nayo. Hii si mkanganyiko wa sheria bali ni kitendawili kinachotufundisha. Utakaso si kitu unachokitumia kama sabuni; ni kitu kinachokushika. Na inapofika kwa Kristo, kitendawili kinakamilika: yeye aliyekuwa safi kabisa akawa dhambi kwa ajili yetu, akabeba unajisi wote ndani ya mwili wake, ili sisi tunaomgusa tusibaki najisi hadi jioni tu, bali tuwe safi milele.

Tafakari

Ni kifo gani au hasara gani umeipita kwa haraka sana, bila kuipa siku saba ambazo Mungu anaziona kuwa muhimu?

Je, uko tayari kuwa yule anayenyunyizia maji juu ya mwingine, hata kama kumhudumia mtu katika huzuni yake kutakuchafua wewe mwenyewe kwa muda?