Hesabu 20

Maandiko Yenyewe

Miriamu anakufa Kadeshi na kuzikwa, na mara moja jamii yote inagundua kuwa hakuna maji. Watu wanamzunguka Musa na Haruni kwa manung'uniko makali: "Kwa nini ulitutoa Misri na kutuleta katika eneo hili baya?" Bwana anamwagiza Musa achukue fimbo na aseme na mwamba mbele ya macho ya watu. Lakini Musa anasimama mbele ya kusanyiko, anawaita "enyi wapinzani," na kuupiga mwamba mara mbili. Maji yanatoka kwa wingi, watu na wanyama wananywa, lakini hukumu inafuata: Musa na Haruni hawataiingiza jamii hii katika nchi ya ahadi. Baadaye mfalme wa Edomu anakataa Israeli kupita katika nchi yake, hata kwa malipo, na wanalazimika kuzunguka. Sura inaishia Mlima Hori, ambapo Haruni anavuliwa mavazi ya ukuhani, Eliazari anavalishwa, na Haruni anakufa. Taifa lote linaomboleza siku arobaini.

Kiini

Kinachoshtua hapa si dhambi ya watu; ni dhambi ya kiongozi mwaminifu aliyechoka. Musa amestahimili manung'uniko haya kwa miaka arobaini, na mara hii anavunjika. Bwana alisema "uumbie huu mwamba," neno tu, lakini Musa anaupiga na kuongeza swali lenye uchungu: "Lazima tuwape maji?" Ndani ya neno "tuwape" kuna ubinafsi mdogo unaosogeza sifa kutoka kwa Mungu kwenda kwa mtumishi. Hukumu ya Bwana ni wazi: "hamkuniheshimu mimi na kuniamini mbele ya watu." Kiini cha maandiko haya ni kwamba utakatifu wa Mungu si jambo la kubadilishwa hata na hasira ya haki. Mungu aliwapa maji; watu hawakuadhibiwa kwa kunung'unika kwao. Neema iliendelea kutiririka. Lakini yule aliyemwakilisha Mungu vibaya mbele ya macho ya watu alibeba uzito wa uwakilishi huo. Mamlaka ya kiroho ni dhamana, siyo mali.

Uzi Unaounganisha

Mwamba jangwani unaotoa maji mengi kwa taifa lililokata tamaa ni mojawapo ya picha zenye nguvu kuliko zote katika Agano la Kale, na Paulo aliiona hivyo pia; katika 1 Wakorintho 10 anasema mwamba ule uliowafuata ulikuwa Kristo. Namtaja Paulo hapa kwa sababu anatusaidia kuona kilichopotea: maji hayakutoka kwa sababu watu walistahili, bali kwa sababu Mungu aliamua kujitoa. Chini ya fimbo au chini ya neno, chemchemi ni yake. Na mwisho wa sura, Haruni anavuliwa mavazi yake na Eliazari anavalishwa mbele ya taifa lote. Ukuhani unaendelea, lakini kuhani anakufa. Hicho ndicho kilio cha kimya cha Agano la Kale: kila mtumishi anachakaa, kila mavazi hupewa mwingine, mpaka anapokuja yule ambaye ukuhani wake haupitishwi kwa sababu hafi.

Kioo

Musa hakuiba, hakusema uongo, hakuabudu sanamu. Alikasirika kwa haki na akaongea neno moja la ziada. Hapo ndipo maandiko haya yanapotuchoma. Wewe unayefundisha darasa, unayeongoza kikundi cha Biblia, unayelea watoto: siku ile uliyokuwa sahihi kabisa na ukaongea kwa dharau, watu waliona nini kuhusu Mungu? Mtoto anayesikia "nimewaambia mara ngapi?" kwa sauti ile anajifunza kitu kuhusu Baba wa mbinguni, hata kama maneno yako yalikuwa ya kweli. Mfanyakazi mwenzako uliyemwaibisha mbele ya wengine, hata kwa hoja nzuri, alipokea taswira ya Mungu kutoka kwako. Kuwa sahihi hakukulindi. Uchovu ni halali, lakini si kisingizio. Na kuna kitu kingine: Edomu anakataa, Israeli anazunguka. Kuna mlango uliofungwa kazini au katika familia yako ambao hauwezi kuulazimisha, na wito ni kugeuka, siyo kupigana.

Leo, kumbuka tukio moja la juma hili ambapo ulikuwa na haki lakini ulimwongelea mtu kwa dharau. Mtumie ujumbe sasa na maneno haya mahususi: "Nilichokisema kilikuwa kweli, lakini jinsi nilivyokisema ilikukosea heshima. Nisamehe."

Swali

Je, adhabu inalingana na kosa? Miaka arobaini ya uaminifu, na mapigo mawili ya fimbo yanafunga mlango wa Kanaani. Watu walionung'unika waliingia; kiongozi aliyewabebea manung'uniko hakuingia. Hii inakwaruza, na haifai kuifagilia chini ya zulia kwa maelezo laini. Maandiko yenyewe hayatoi sababu zaidi ya ile moja: "hamkuniheshimu mimi na kuniamini mbele ya watu wa Israeli." Neno "mbele ya watu" ndilo nzito. Musa hakuadhibiwa kwa hasira yake ya ndani bali kwa kile alichowafundisha kuhusu Mungu kwa vitendo vyake hadharani. Bado, jibu hili halinifariji kikamilifu, na sidhani kuwa linapaswa kunifariji. Tunaachwa na Mungu ambaye hachezi na utakatifu wake hata kwa rafiki yake wa karibu, na hilo linapaswa kutufanya tunyamaze kidogo kabla ya kuongea kwa jina lake.

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliosikia habari hii kwa mara ya kwanza walikuwa kizazi cha pili, watoto wa wale waliokufa jangwani, wakiwa karibu kuvuka Yordani. Kwao hadithi hii ilikuwa onyo lililo hai: viongozi wenu watatu, Miriamu, Haruni na Musa, wote walizikwa nje ya nchi mliyopewa. Hakuna anayeingia kwa cheo. Walisikia pia jambo tunalolikosa haraka: Edomu ni ndugu, mwana wa Esau, na neno "Ndugu yako Israeli anasema hivi" lilikuwa ombi la damu, si la kigeni. Kukataliwa na ndugu kwa upanga kulikuwa jeraha la aina yake. Na siku arobaini za maombolezo kwa Haruni ziliwaambia kuwa huzuni ina nafasi halali hata kwa taifa linalosafiri kuelekea ahadi.

Muktadha

Tuko mwaka wa arobaini, mwezi wa kwanza, Kadeshi, kwenye ukingo wa kusini wa nchi ya ahadi. Kizazi kizima kimekwisha kufa. Katika sura hii moja Israeli anapoteza Miriamu na Haruni, na Musa anapoteza haki ya kuingia. Ni sura ya mazishi. Miaka arobaini kabla, huko Refidimu, Mungu alimwamuru Musa aupige mwamba na maji yakatoka; sasa agizo limebadilika, ni kuongea tu, na Musa anarudia mbinu ya zamani. Hicho ni kishawishi cha kila mtumishi mwenye uzoefu. Kuhusu Edomu: njia kuu ya mfalme ilikuwa barabara ya biashara yenye thamani, na Edomu alikuwa na mahali pa juu penye ulinzi. Israeli, umati wa wahamiaji wasio na ngome, aliomba kwa unyenyekevu na kukataliwa kwa nguvu.

Maswali ya Kutafakari

Ni wapi hivi karibuni ulikuwa sahihi kwa hoja lakini ukamwakilisha Mungu vibaya kwa sauti yako?

Kuna mlango gani uliofungwa ambao unaendelea kuugonga, ilhali wito wako ni kugeuka na kuzunguka?