Hesabu 6:5

Maandiko

Wembe. Kitu kidogo kama chuma cha kunyoa kinakuwa mstari wa kugawanya kati ya maisha ya kawaida na maisha yaliyowekwa kando kwa Bwana. Mstari huu unasema kwamba muda wote wa nadhiri, mnadhiri hataruhusu wembe kupita kichwani mwake; nywele zitaachwa zikue, bila kupunguzwa, hadi siku za nadhiri zitimilike. Na katikati ya maagizo hayo mawili, ya kuacha nywele na ya kuepuka wembe, kunasimama sentensi fupi inayoeleza kwa nini: "Lazima ajitenge kwa BWANA." Kwa hiyo hii si kanuni ya urembo wala ya usafi wa mwili; ni ishara inayoonekana, inayokua kila siku, ya mtu aliyejitoa kwa muda kwa Yeye asiyeonekana.

Kiini

Kinachonyamazisha kuhusu mstari huu ni jinsi Mungu anavyokubali kuonyeshwa kwa kitu kinachokua polepole. Hakuna maneno ya kutamka tena, hakuna kazi kubwa ya kufanya; kilichobaki ni kuvumilia, kuruhusu wakati ufanye kazi yake juu ya kichwa cha mtu. Utakatifu hapa haujengwi kwa nguvu, unakuzwa. Neno la Kiebrania nazir linamaanisha "aliyewekwa kando," na hicho ni jibu la kina: kuwa mtakatifu ni kuwa mtu wa Mungu, si kwanza mtu mwenye tabia bora. Lakini je, kwa nini Mungu anadai ishara inayoonekana kwa watu wote? Kwa nini nadhiri isibaki kati ya mtu na Mungu tu? Inaonekana Bwana hataki ujitoaji wa siri pekee; anataka miili yetu, tabia zetu, hata sura zetu, ziseme kitu kuhusu yeye.

Uzi wa Dhahabu

Nadhiri hii inaishia kwa kunyolewa na kuchomwa: nywele zilizokua kwa miezi mingi zinawekwa katikati ya moto wa sadaka ya amani (mstari wa 18). Kila kitu kilichokuzwa kwa ajili ya Bwana kinarudi kwa Bwana, kwa njia ya moto. Ndio muundo unaojirudia katika Maandiko: kujitoa halisi huishia mbele ya madhabahu, si mbele ya kioo. Samsoni, aliyekuwa mnadhiri kuanzia tumboni (Waamuzi 13), anaonyesha upande wa giza wa ishara hii: nywele zilibaki, moyo ulipotea. Na Yesu, usiku wa mwisho, anajinyima kikombe cha divai hadi ufalme wa Mungu uje, akiweka juu yake mwenyewe aina ya nadhiri isiyokuwa na muda uliopangwa. Hapa ishara inakoma kuwa ishara; anakuwa yeye mwenyewe aliyewekwa kando kwa ajili yetu, na nywele zake si hoja tena, bali damu yake.

Kioo

Sisi tunapenda ujitoaji unaoweza kufichwa. Tunaomba kwa siri, tunatoa kwa siri, tunajitahidi kwa siri, na mara nyingi tunaita hilo unyenyekevu. Mstari huu unakugusa mahali usikopenda: Mungu anaomba kitu kinachoonekana. Si lazima kiwe wembe; lakini kuna hesabu ya benki inayoonyesha unachopenda, kalenda inayoonyesha unachotanguliza, kinywa kinachoonyesha unayemwogopa. Ukiacha nywele zikue miezi tisa, kila mtu anauliza. Ukiacha kazi yako iwe ya haki, kila mtu anaona. Na hapo ndipo hofu inaingia: nitaonekana mtu wa dini kupita kiasi, mgeni, mwenye kujitenga. Nadhiri ya mnadhiri haikuruhusu unyoofu wa nusu. Ilikuwa ni kichwa chako, mbele ya kila jicho, kwa muda uliokubali mwenyewe.

Swali

Kwa nini nywele? Maandiko hayasemi. Hii ni moja ya sehemu ambazo Bwana anaagiza bila kueleza, na tunapaswa kukaa na ukimya huo bila kuufunika kwa maelezo mazuri. Tunaweza kubuni: nywele ni uhai unaokua, ni sehemu ya mwili inayoweza kutolewa bila kuumiza, ni kitu ambacho jamii za jirani zilinyoa kwa ibada za wafu. Lakini yote hayo ni nadhani. Kinachobaki ni ukweli mgumu na wa kufariji kwa wakati mmoja: Mungu anaweza kuchagua ishara ambayo sisi hatuoni maana yake, na kutii kunakuwa jibu la imani, si la ufahamu. Huwezi kuelewa kila agizo kabla ya kulishika. Wakati mwingine kushika ndiko kunakoanza kufungua maana, na wakati mwingine haifunguki kabisa.

Muktadha

Tuko jangwani, mwaka wa pili baada ya kutoka Misri, kambi ikiwa imepangwa kwa makabila kuzunguka hema ya kukutania. Sura zilizotangulia zilijaa hesabu, mipango, na majukumu ya Walawi; utakatifu ulikuwa kazi ya urithi, ya ukoo. Ndipo sura hii inavunja mstari: "Kama mume au mke ataweka nadhiri." Mwanamke pia. Mtu wa kabila lolote. Mtu ambaye hakuzaliwa kuhani anaweza, kwa hiari yake, kuingia katika maisha ya kujitenga kwa muda, na kanuni zake ni karibu kali kuliko za kuhani mkuu, hasa kuhusu kutokaribia maiti. Katika jamii ambayo ukoo ulikuwa ni kila kitu, hii ilikuwa ni dirisha la neema: Bwana anafungua nafasi kwa yeyote mwenye moyo wa kutaka kuwa karibu.

Wasikilizaji wa Kwanza

Walisikia hili kama watu wanaoishi katika kambi ambapo hakuna faragha. Ulikuwa hema karibu na hema, macho kila upande. Mnadhiri hakuweza kujificha; nywele zake ndefu zilikuwa tangazo la kila siku, na jamii nzima ilikuwa shahidi wa nadhiri yake. Kwao, hili lilimaanisha uwajibikaji, si maonyesho. Waliona pia jambo tulilolisahau: nadhiri ilikuwa na mwisho. "Hadi siku zake za nadhiri kwa BWANA zitimilike." Baadaye, mstari wa 20 unasema, mnadhiri anaweza kunywa divai tena. Kujitenga kulikuwa kipindi, si adhabu ya maisha. Israeli aliyesikia hivi alijifunza kwamba Mungu anaweza kuomba kila kitu kwa muda, kisha kumrudisha mtu kwenye meza ya kawaida, akiwa amebadilika.

Tafakari

Kuna ishara yoyote katika maisha yangu ya sasa inayoonekana kwa wengine na inayosema kwamba mimi ni wa Mungu, au ujitoaji wangu wote umefichwa mahali ambapo hakuna anayeweza kuniuliza kuuhusu?

Ninaposhika agizo la Mungu ambalo maana yake haijafunuliwa kwangu, ni nini kinachotokea moyoni mwangu: kupinga, kubembeleza, au kukaa kimya mbele yake?