Wafilipi 3:10

Maandiko

Paulo, baada ya kutupilia mbali kila kitu alichokiona kuwa faida, anaeleza kile kinachobaki: "Sasa nataka kumfahamu yeye na nguvu ya ufufuo wake na ushirika wa mateso yake." Hatamani mafundisho zaidi juu ya Kristo, bali kumjua Kristo mwenyewe. Na kujua huko kunachukua sura isiyotarajiwa: "Nataka kubadilishwa na Kristo katika mfano wa kifo chake."

Kiini

Angalia mpangilio. Paulo anaanza na ufufuo, kisha anashuka kwenye mateso, na kuishia kwenye kifo. Ni kinyume cha jinsi hadithi ilivyotokea. Kwa nini? Labda kwa sababu hivyo ndivyo tunavyoishi: nguvu ya ufufuo ndiyo inayotutangulia, inayotuwezesha kuingia kwenye mateso bila kukimbia. Neno analotumia kwa "kumfahamu" si kujua habari; ni ujuzi wa kugusana, wa uhusiano wa karibu, jinsi mtu anavyomjua mwenzi wake. Na kile kinachounganisha kujua huko ni neno "ushirika", koinōnia, ushiriki halisi, si huruma ya mbali. Paulo hataki kuangalia msalaba; anataka kuingia ndani yake. Kiini ni hiki: Mungu hajitoi kwetu kama taarifa bali kama Mtu, na kumjua Mtu huyo kunamaanisha kufanana naye, hata pale panapouma.

Uzi Unaopita

Tangu mwanzo Mungu amewaita watu wake si kwenye maisha yaliyokingwa bali kwenye njia inayopitia jangwani. Abrahamu aliondoka bila kujua aendako. Israeli waliokolewa kupitia bahari, si kwa kuizunguka. Manabii walibeba maneno yaliyowagharimu. Ni kama Mungu daima hutuchukua kupitia kifo fulani kabla ya uzima. Katika Kristo mfumo huu unakuwa wazi kabisa: Mwana anashuka hadi kaburini kabla hajainuliwa. Paulo hakuvumbua kanuni mpya; alijikuta ndani ya kanuni ya kale ya Mungu, sasa ikiwa na uso na jina. Ndiyo maana mstari unaofuata unaanza kwa "angalau niweze kuwa na matumaini katika ufufuo wa wafu". Uzi unapita kutoka ahadi, kupitia msalaba, hadi ufufuo, nasi tumefumwa ndani yake.

Kioo

Tunataka nguvu ya ufufuo bila ushirika wa mateso. Tunaomba uponyaji, ajira, ndoa iliyorekebishwa, mtoto arudi nyumbani, na tunaomba mambo hayo kwa imani. Hakuna ubaya humo. Lakini Paulo anaomba kitu kingine pia, na hapo ndipo kioo kinapotuonyesha sura yetu halisi: je, ningeweza kuomba kubadilishwa katika mfano wa kifo cha Kristo? Kifo cha nini? Cha haki yangu ya kulipiza kisasi kwa yule mfanyakazi mwenzangu aliyeniponza. Cha jina langu jema ninalolinda kwa uangalifu. Cha ndoto niliyoibeba miaka ishirini na sasa mikono yangu inachoka. Mwili unaozeeka, akaunti ya benki isiyokua, jina lisilotambulika. Paulo aliita mambo hayo yote "takataka", si kwa sababu hayana thamani, bali kwa sababu alikutana na kitu chenye thamani zaidi.

Leo, chukua dakika tano, andika kwenye karatasi kitu kimoja unachoshikilia ambacho Kristo anaonekana kukiomba kutoka mikononi mwako, kisha sema kwa sauti: "Nataka kumfahamu yeye."

Mwangwi wa Maandiko

Yesu mwenyewe alisema kwamba anayetaka kumfuata lazima ajikane, achukue msalaba wake, na hivyo ndiyo ataokoa maisha yake. Paulo hapa hafanyi zaidi ya kuishi maneno hayo katika mwili wake. Na katika Warumi 6 anaeleza kwamba ubatizo wenyewe ni kuzikwa pamoja na Kristo ili tuenende katika upya wa uzima; kile alichokifundisha huko kama fundisho, hapa anakiomba kama sala ya moyo. Nimeviita vifungu hivi viwili kwa sababu vinaonyesha kuwa mstari huu si ushujaa wa mtakatifu mmoja wa pekee. Ni umbo la kawaida la maisha ya Kikristo, lililotolewa kwa kila mbatizwa, ingawa mara nyingi tunalisahau tunapotoka majini.

Mhusika Mkuu

Kwa juu, Paulo ndiye anayeongea. Lakini mhusika halisi ni Kristo, kwa sababu kila kitu katika mstari ni chake: nguvu yake, mateso yake, kifo chake. Paulo ni yule tu anayeinama kupokea. Na Kristo tunayemwona hapa si mwalimu aliye mbali; ni yule aliyeteseka kwanza, na anayeruhusu wengine washiriki katika kile alichokipitia. Hicho ni kitu cha ajabu. Angeweza kubaki peke yake katika mateso yake, akayamaliza yote, akatuachia matokeo tu. Badala yake anafungua nafasi kando yake. Ushirika wa mateso yake ni mwaliko, si adhabu. Mungu tunayemwona hapa hataki wapenzi wanaomsifu kwa mbali; anataka washirika wanaomjua kwa kugusana, hata kama kugusana huko kunapitia gizani.

Swali

Je, Paulo anaomba mateso? Inasikika hivyo, na tusifiche ukali huo. Lakini angalia: hasemi "nataka kuteseka", anasema anataka ushirika wa mateso yake. Tofauti ni kubwa. Hatafuti maumivu; anatafuta Kristo, na anajua Kristo hupatikana pia mahali panapouma. Hata hivyo, swali gumu linabaki: kwa nini Mungu aliweka njia ya kumjua ipitie huko? Hakuna jibu safi. Mstari unaofuata unaanza kwa neno "angalau", neno la mtu ambaye bado hajafika. Paulo mwenyewe anakiri katika mstari wa kumi na mbili kwamba hajapata wala hajakamilika. Labda ndiyo pa kubaki: tusiwe na haraka ya kufafanua fumbo hili, bali tukae ndani yake, tukiwa na uhakika mmoja tu, kwamba yule tunayemtafuta amekwisha kupita njia hiyo kabla yetu.

Tafakari

Ni kitu gani hasa unachokiogopa zaidi katika ombi la Paulo, na hicho kinasema nini kuhusu mahali unapoweka usalama wako?

Umewahi kumjua Kristo kwa njia ya karibu zaidi katika kipindi cha maumivu kuliko katika kipindi cha raha? Kumbukumbu hiyo inakuambia nini leo?