Zaburi 118:26

Maandiko

Mlango wa Hekalu umefunguliwa, na makuhani wanaosimama ndani wanamsalimu yule anayepanda njia ya kuingia: heri yake mtu huyu, kwa sababu haji kwa jina lake mwenyewe bali kwa jina la Yahwe. Kisha wanaongeza neno la pili, baraka inayotoka ndani kwenda nje: "tunakubariki kutoka katika nyumba ya Yahwe." Ni mstari mfupi wenye harakati mbili zinazokutana getini, mmoja anakuja akiwa amebeba jina la Mungu, na wengine wanamtambua na kumpokea kwa baraka. Si sifa ya mwenye nguvu wala pongezi kwa aliyeshinda vita peke yake; ni utambuzi wa jamii inayoabudu kwamba huyu aliyefika hapa amefika kwa sababu Mungu alimleta, na kwa hiyo anastahili kukaribishwa, si kuhojiwa.

Kiini

Kuna maneno mawili hapa ambayo yanabeba maadili yote ya mstari: "katika jina la Yahwe." Mstari wa 8 na 9 ulikwisha kusema wazi kwamba ni bora kukimbilia kwa Yahwe kuliko kuwaamini wakuu, na sasa tunaona matokeo yake kwa vitendo. Anayekuja kwa jina la Mungu hajikuzi, hajitangazi, hana ajenda yake binafsi; ametumwa, na mamlaka yake yote imekopwa. Na hapo ndipo jambo linapouma: baraka hairudishwi kwa yeyote anayedai jina hilo, bali kwa yule anayekuja hali halisi akiwa mikononi mwa Mungu. Lakini kuna upande wa pili, mzito vilevile. Nyumba ya Yahwe inalo jukumu la kutambua. Watu wanaweza kusimama mlangoni wakiwa na uwezo wa kumfungulia au kumfungia mtu nje. Kubariki ni kitendo cha kimaadili, si hisia tu; ni kukubali kwa sauti kwamba Mungu yuko kazini kwa mtu huyu.

Uzi Unaounganisha

Mstari huu ulikuwa sehemu ya nyimbo za Pasaka zilizoimbwa kila mwaka, hivyo kila mtoto wa Kiyahudi aliujua kwa moyo. Ndiyo maana siku ile Yesu alipoingia Yerusalemu akiwa juu ya mwana-punda, umati haukuhitaji kutafuta maneno; waliyavuta kutoka hapa, wakimwita mbarikiwa yule ajaye katika jina la Bwana. Walichokisema kilikuwa kweli zaidi kuliko walivyotambua. Zaburi hii tayari imetaja jiwe walilolikataa wajenzi likawa msingi, na sasa yule anayekuja getini ndiye jiwe lenyewe. Lakini angalia jinsi uzi unavyopinda: wale waliosimama mlangoni kubariki ndio wale waliomkataa siku chache baadaye. Baraka ya mstari wa 26 si ushindi wa kiotomatiki; ni mtihani. Yesu mwenyewe aliwaambia kwamba hawatamwona tena hadi watakaposema maneno haya, na kuyasema kwa kweli.

Kioo

Swali ambalo mstari huu linakuuliza si "je, unamkaribisha Yesu?" bali "unawafungulia nani mlango?" Fikiria ofisini: yule kijana mpya ambaye hana mtu wa kumpendekeza, hana jina, hana mtandao. Fikiria kanisani: mgeni anayeingia akiwa amevaa vibaya, au ndugu aliyerudi baada ya kuanguka, au mwanamke ambaye kila mtu anajua hadithi yake. Nyumba ya Yahwe ina sauti, na sauti hiyo inaweza kubariki au kunyamaza. Kunyamaza pia ni uamuzi. Nasi tunajua vizuri jinsi tunavyowapima watu kwa manufaa yao kwetu, si kwa kazi ya Mungu ndani yao. Mstari wa 8 na 9 unasema ni bora kukimbilia kwa Yahwe kuliko kuamini wakuu; hiyo inamaanisha pia kuacha kubariki watu kwa sababu wanaweza kutusaidia.

Leo, mtajie mtu mmoja ambaye unaona Mungu amemleta mahali alipo, na mwambie moja kwa moja, kwa simu au ana kwa ana, maneno haya: "Nakuona, na nakubariki; umekuja kwa jina la Bwana."

Mazingira

Tunasimama kwenye msafara wa ibada. Mtu, pengine mfalme, pengine mwakilishi wa taifa, amerudi kutoka vitani au kutoka katika dhiki kubwa aliyoieleza katika mstari wa 5 na 13. Anapanda kilima cha Hekalu, anafika getini, na anaomba: "Unifungulie milango ya haki." Mlango wa Hekalu haukuwa tu ujenzi; ulikuwa mpaka wa kijamii na wa kiroho. Kuingia kulimaanisha kutambuliwa kuwa unastahili kuwa mbele za Mungu. Makuhani walisimama kama walinzi wa mpaka huo. Katika ulimwengu wa kale, baraka iliyotamkwa na kundi la waabudu ilikuwa na uzito wa kisheria karibu; ilimwingiza mtu ndani ya jamii ya agano. Hivyo mstari wa 26 ni wakati wa kugeuka: mlango unafunguka, na jumuiya inasema kwa sauti moja, huyu ni wetu.

Mhusika Mkuu

Yule anayekuja getini ni mtu aliyepigwa. Mstari wa 18 ni wa kushangaza kwa unyoofu wake: Yahwe amemwadhibu vikali, lakini hakumwacha afe. Si shujaa asiye na makovu; ni mtu anayekiri kwamba hata mateso yake yalitoka mkononi mwa Mungu, na bado anaimba. Huyu hajifanyi kuwa hakuzungukwa; mara tatu anasema walimzunguka, kama nyuki. Nguvu yake yote imekopwa, na anajua hilo. Ndiyo maana haingii kwa kiburi bali kwa ombi, akiomba mlango ufunguliwe. Hapa ndipo tunapoona taswira ya kweli ya mtu wa Mungu: si yule asiyejeruhiwa, bali yule anayebeba jeraha lake hadi madhabahuni na kusema, sitakufa, bali nitaishi na kuyatangaza matendo ya Yahwe.

Maandiko Mengine

Mstari wa 22 wa zaburi hii yenyewe ndio ufunguo bora wa mstari wa 26: jiwe lililokataliwa likawa msingi. Yaani yule anayebarikiwa getini ni yuleyule aliyewahi kuhukumiwa na wajenzi wenye ujuzi. Wataalamu wa ujenzi walikosea; macho yaliyozoea kupima yalipima vibaya. Hiyo ni onyo kwa kila mtu anayesimama mlangoni akiamua nani anafaa. Na kuna mwangwi wa pili: Yesu alipolilia Yerusalemu, aliahidi kwamba hawatamwona tena mpaka watakaposema maneno ya mstari huu. Hiyo inamaanisha historia nzima ya wokovu inaelekea kwenye tukio moja la kukaribisha: siku ambayo watu wataacha kumpima Mungu na kuanza kumbariki yule anayekuja kwa jina lake.

Tafakari

Ni nani katika maisha yako ambaye umemkataa kama jiwe lisilofaa, lakini sasa unaona Mungu anamtumia?

Je, baraka unazotoa zinategemea kazi ya Mungu kwa mtu, au manufaa ya mtu huyo kwako?