Zaburi 14:7

Maandiko

Baada ya kurasa nzima ya giza, ambapo Mungu anachungulia kutoka mbinguni na kuona kwamba "hakuna yeyote atendaye mema, hakuna, hata mmoja," zaburi inaishia kwa kuugua: "Oh, kwamba wokovu wa Israeli ungetokea Sayuni!" Si hitimisho, ni kilio. Mtunga zaburi anatamani siku ambayo Yahwe atawarudisha watu wake kutoka utumwani, na ndipo Yakobo atashangilia na Israeli itakuwa na furaha. Mstari mmoja tu, lakini unabeba uzito wa sura nzima: hakuna suluhisho linalotoka ndani ya mwanadamu, linapaswa kushuka kutoka mahali pengine.

Kiini

Kuna kitu cha ajabu katika mpangilio huu. Zaburi haimalizi kwa wito wa kutubu, wala kwa amri ya kujirekebisha. Inamalizia kwa hamu. Kwa Kiebrania, kifungu hiki kinaanza na maneno mi yitten, kihalisi "nani atatoa," sauti ya mtu anayetamani kitu ambacho hawezi kujipatia mwenyewe. Huu ndio ukweli mchungu wa wokovu: ukiisha kuona kwamba upotovu ni wa wote, unabaki na chaguo moja tu, kumtazama Mungu. Sayuni si mji tu; ni mahali alipoahidi kukaa. Wokovu unatoka pale anapokaa Mungu, si pale tunapofanya bidii. Na kwa sababu hiyo, mstari huu unabaki wazi, haujakamilika, ukisubiri jibu ambalo Mungu pekee anaweza kutoa.

Uzi wa Pamoja

Zaburi hii ilizaliwa katika hali ya udhalimu wa ndani, lakini maneno "kutoka utumwani" yalipata maisha mapya kila kizazi kilichofuata. Uhamisho wa Babeli ulikuja, na kurudi kukaja, na bado Yakobo hakushangilia kikamilifu. Furaha iliyoahidiwa hapa ilibaki kubwa kuliko kila utimilifu wa kihistoria. Ndiyo maana Paulo, akiandika kwa Warumi, aliponukuu mistari ya mwanzo ya zaburi hii kuthibitisha kwamba wote wamekosa, hakuishia hapo; aliendelea hadi kwa Mkombozi atokaye Sayuni. Uzi unaenea moja kwa moja: kilio cha mstari wa saba kinapata jina. Yesu anakuja Yerusalemu, kutoka Sayuni, si kuwapa watu njia ya kujirekebisha bali kuwarudisha wenyewe kutoka utumwa ambao hawakuweza kujitoa.

Kioo

Kuna aina ya uchovu unaokuja pale unapogundua kwamba tatizo si mazingira yako, ni wewe. Umejaribu kubadilika katika ndoa yako mara tano. Umeahidi tena kwamba mwaka huu utakuwa tofauti na pesa, na hasira, na simu usiku wa manane. Mstari huu haukuambii ujaribu mara ya sita. Unakuruhusu kuugua. Kuna tofauti kubwa kati ya kukata tamaa na kuugua; mmoja unafunga mlango, mwingine unaufungua kuelekea mbinguni. Lakini jihadhari pia: hamu inaweza kuwa kificho cha uvivu wa kiroho, kusubiri Mungu afanye kile ambacho tayari ameshakuita ufanye. Zaburi haikupi jibu la wapi mstari huo unapita. Leo, kaa kimya kwa dakika tano bila muziki wala simu, kisha sema kwa sauti jambo moja unalolitamani ambalo huwezi kujipatia mwenyewe, na liache mbele za Mungu bila kuongeza maelezo.

Maandiko Mengine

Zaburi ya 53 ni pacha wa zaburi hii, karibu neno kwa neno, ikiishia pia kwa kilio kile kile cha Sayuni. Hilo ni la kushangaza: kilio kimoja kinarudiwa mara mbili katika kitabu kimoja, kama vile mkusanyiko wa Israeli uliona ni muhimu kukisikia tena. Hamu ya wokovu haikutosheka na kusemwa mara moja. Kisha Paulo, katika Warumi 3, anachukua mistari ya kwanza ya zaburi hii kama hoja yake kuu kwamba Myahudi na Myunani wote wako chini ya dhambi. Anafanya kile ambacho zaburi yenyewe ilifanya: anaanza na "hakuna, hata mmoja," na kumalizia kwa kile Mungu alichofanya katika Kristo. Muundo ni ule ule. Giza kwanza, kisha mkono unaoshuka.

Mhusika Mkuu

Mungu wa zaburi hii ni yule anayetazama chini. Kabla ya kuhukumu, anachungulia; anataka kuona kama kuna yeyote anayeelewa. Kuna huzuni katika kitendo hicho, si hasira ya haraka. Na kisha, katikati ya giza, mstari wa tano unatuambia kwamba "Mungu yuko pamoja na kusanyiko la wenye haki," na wa sita kwamba yeye ni kimbilio la maskini. Huyu si Mungu wa mbali anayehesabu makosa; ni Mungu anayesimama upande wa wanaoliwa "kama vile wanakula mkate." Mstari wa saba unamwomba afanye kile ambacho tayari amekuwa akifanya, lakini kwa ukubwa zaidi: si kuwalinda tu, bali kuwarudisha. Mungu anayeangalia ni yule yule anayerudisha. Hilo ndilo tumaini lote la zaburi hii.

Mazingira

Zaburi hii inabeba jina la Daudi, na inaakisi ulimwengu ambao mtu mwenye mali anaweza kummeza maskini bila hofu ya matokeo. Katika jamii ya kale ya Israeli, ardhi ilikuwa uhai; ukiipoteza kwa deni, ulipoteza nafasi yako, familia yako, hata sauti yako mahakamani. "Wale wanao kula watu wangu kama vile wanakula mkate" si sitiari ya kishairi tu; ni maelezo ya kile kinachotokea unapokula chakula cha jioni kilichopatikana kwa kumnyang'anya jirani yako. Na wanaofanya hivyo "hawamuiti Yahwe." Wakati zaburi inapotajwa "utumwani," neno hilo lilibeba kumbukumbu za Misri na, baadaye, za Babeli. Sayuni ilikuwa mahali pa hekalu, kitovu cha uwepo. Kutoka pale, na si mahali pengine, kilio kinatarajia jibu.

Tafakari

Ni jambo gani ambalo umeacha kuliombea kwa sababu umeamini kwamba haliwezekani, na je, mstari huu unakupa ruhusa ya kuugua tena?

Zaburi inaishia bila jibu. Je, unaweza kukaa katika nafasi hiyo isiyo na majibu bila kuijaza haraka kwa maneno ya kidini?