Zaburi 126

Maandiko Yenyewe

Israeli anakumbuka siku ambayo Bwana aliwarudisha watu wa Sayuni kutoka utumwani, na kumbukumbu hiyo bado ina ladha ya jambo lisiloaminika: "tulikuwa kama waotao ndoto." Vicheko vilifurika vinywani mwao, nyimbo zikafurika ndimini mwao, na hata mataifa yaliyokuwa yakitazama yakalazimika kukiri, "Yahwe amewatendea mambo makuu." Lakini zaburi haiishii kwenye kumbukumbu. Katikati yake kunatokea sala ya ghafla, kana kwamba furaha ile imefifia: "Ee Yahwe, uwarejeshe mateka wetu, kama vijito vya kusini." Wanaomba tena kile walichokwisha kupokea. Na kisha, badala ya jibu la haraka, zaburi inatoa taswira ya shamba: mtu anayetoka nyumbani akilia, akiwa amebeba mbegu mkononi, na kurudi baadaye akipiga kelele za furaha, mikono ikiwa imejaa miganda. Kumbukumbu, kilio na ahadi, vyote katika mistari sita.

Kiini cha Ujumbe

Kitenzi kikuu cha zaburi hii ni cha Mungu, si cha mwanadamu: shuv, "kurejesha, kurudisha." Wafungwa hawakujikomboa; walirudishwa. Hii ndiyo sarufi ya neema katika Maandiko yote, kwamba wokovu huanza upande wa Mungu na kutufikia sisi tukiwa hatuna nguvu ya kujitoa wenyewe. Ndiyo maana furaha yao ilichanganyika na mshangao: "tulikuwa kama waotao ndoto." Wokovu wa kweli daima huwa mkubwa kuliko matarajio yetu, kiasi kwamba unaonekana usio halisi. Na kwa sababu ni kazi ya Mungu, hata mataifa yanaisoma: ukombozi wa Israeli si jambo la ndani la kidini, ni tangazo hadharani kwamba Mungu wa agano anatimiza aliyoahidi. Lakini mstari wa nne unatuonyesha ukweli mchungu: watu wa Mungu wanaishi katikati ya wokovu ulioanza na wokovu usiokamilika. Wanashukuru na kuomba kwa wakati mmoja, na hiyo si dosari ya imani; ndiyo sura yake halisi hapa duniani.

Uzi Unaopita Katikati

Kurudi kutoka Babeli hakukukamilisha kile zaburi inachotamani. Waliorudi walikuta kuta zilizobomoka, mavuno hafifu, na taifa dogo lililo chini ya wafalme wa kigeni. Ndiyo maana wanaomba tena: "uwarejeshe mateka wetu." Kila ukombozi katika Agano la Kale ni wa kweli na wa nusu kwa wakati mmoja; unatimiza kitu, na kuacha kiu kubwa zaidi. Njia hii inaelekeza mbele, kwa yule aliyeenda nje ya mji akilia, akiwa amebeba si mbegu bali mwili wake mwenyewe kuwa mbegu. Yesu mwenyewe alichukua taswira hii: punje ya ngano ikianguka ardhini na kufa, huzaa mavuno mengi. Katika ufufuo wake, "shuv" ya Mungu inafikia kilele chake, si kurudi kwa nchi tu, bali kurudi kutoka kifoni. Zaburi 126 ni sala inayosubiri jibu ambalo tayari limetolewa, na bado linakuja kikamilifu.

Kioo

Maombi ya mstari wa nne ni yale unayoyafahamu vizuri. Uliona Mungu akifanya jambo kubwa: ndoa iliyookolewa, kazi iliyofunguliwa baada ya miezi ya ukosefu, mwili uliopona. Uliimba. Kisha miaka mitano baadaye unajikuta ukiomba kitu kilekile tena, na kuna aibu fulani ndani yake, kana kwamba shukrani ya jana ilipaswa kutosha kwa leo. Zaburi hii inakuondolea aibu hiyo. Inakuruhusu kushikilia kumbukumbu na uhitaji kwa mkono mmoja. Na inakukataza jambo moja: kudhani kwamba machozi ni ishara kwamba upandaji wako umepotea. Mkulima anayelia bado anapanda; hiyo ndiyo imani. Leo, andika kwenye karatasi jambo moja halisi ambalo Mungu alikufanyia zamani na ulilosahau kulishukuru, kisha lisome kwa sauti mbele yake kabla ya kulala.

Mhusika Mkuu

Mungu wa zaburi hii hafafanuliwi kwa sifa; anafafanuliwa kwa matendo. "Yahwe alitufanyia mambo makuu." Ni jina la agano linalotumika, jina alilojifunua nalo Musa, na hilo si bahati mbaya: yeye anayewarudisha mateka ni yuleyule aliyewatoa Misri, aliyefunga ahadi na kuishikilia hata baada ya watu wake kuivunja. Hukumu ya uhamisho ilikuwa yake; kurudishwa nako ni kwake. Hii ndiyo tabia inayoshtua kuhusu Mungu wa Biblia: mkono unaoadhibu ni mkono uleule unaoponya, na hakuna mwingine wa kukimbilia. Anajitokeza pia kama yule anayebadilisha jangwa: "vijito vya kusini" ni mabonde makavu ya Negebu yanayofurika ghafla mvua ikinyesha. Mungu huyu hafanyi kazi kwa nyongeza ndogondogo tu; wakati mwingine hufurika.

Swali Gumu

Kwa nini Mungu, akiisha kurejesha, anaruhusu watu wake warudi mahali pa kuomba tena? Kama ana uwezo wa kufurikisha mabonde makavu, kwa nini asifanye hivyo mara moja na kwa kudumu? Zaburi haitoi jibu. Haisemi "ni kwa faida yenu" wala "mnajifunza subira." Inasema tu kwamba wanaopanda kwa machozi watavuna kwa kelele za furaha, na hiyo ni ahadi, si maelezo. Kuna tofauti kubwa kati ya hizo mbili. Maelezo yangetuliza akili; ahadi inadai uaminifu. Tunaachwa na ukweli kwamba njia kutoka machozi hadi miganda inapitia shambani, si kandokando yake, na kwamba muda kati ya kupanda na kuvuna ni wa Mungu, si wetu. Wale wanaotaka uhakika zaidi kuliko huo watalazimika kuutafuta nje ya Maandiko.

Maandiko Mengine

Taswira ya mbegu inarudi katika Yohana 12, ambapo Yesu anasema punje ya ngano lazima ianguke ardhini ife ili izae matunda mengi. Anaisema akiwa karibu na msalaba, na hivyo anaonyesha kwamba mfumo wa Zaburi 126 si methali ya kilimo tu bali ni namna Mungu anavyookoa ulimwengu: kupitia hasara inayoonekana kuwa upotevu. Mwisho wa mstari, katika Ufunuo 21, Mungu anafuta kila chozi machoni pa watu wake. Hapo ndipo sala ya mstari wa nne inapokoma; hakutakuwa na haja tena ya kuomba kurudishwa, kwa sababu kurudishwa kutakuwa kumekamilika. Kati ya Zaburi 126 na Ufunuo 21 kuna maisha yetu yote: tunashukuru kwa yaliyokwisha kutokea, na tunapanda tukilia.

Tafakari

Ni jambo gani unaloomba tena leo, ambalo Mungu alishalitenda kwa ajili yako zamani, na inakuwaje ukishikilia mambo yote mawili mbele zake bila aibu?

Ni mbegu gani unaipanda kwa machozi sasa hivi, bila uhakika wowote wa mavuno, na ni nini kingebadilika kama ungeamini kwamba miganda tayari imeahidiwa?