Zaburi 4

Maandiko Yenyewe

Daudi anapiga kelele kwa Mungu anayemwita "Mungu wa haki yangu," akimwomba amjibu na kumpanua alipobanwa. Kisha anageukia watu wanaoichafua heshima yake: mpaka lini mtapenda kile kisicho stahili na kutafuta uongo? Anawakumbusha kwamba Yahweh huchagua watu wake, na kwamba maombi yake yatasikika. Anawaagiza wajitetemeshe bila kutenda dhambi, wanyamaze vitandani mwao, watoe matoleo ya haki na wamtumaini Bwana. Wengi wanauliza swali la kizazi chote: "Ni nani atakaye tuonyesha chochote kilicho kizuri?" Jibu la Daudi si hoja bali ombi: "Yahweh, utuangazie nuru ya uso wako." Na furaha aliyopewa moyoni inazidi furaha ya mavuno mengi ya nafaka na divai mpya. Zaburi inaisha kwa mtu anayelala usingizi, si kwa sababu hatari imeisha, bali kwa sababu Bwana pekee ndiye anayemweka salama.

Kiini cha Ujumbe

Kiini si "usiwe na wasiwasi." Ni jambo zito zaidi: Daudi anadai kwamba Mungu ana uhusiano wa pekee na mtu ambaye ni wake, na kwamba uhusiano huo ndio msingi wa usalama, si mabadiliko ya mazingira. Neno lile la mstari wa tatu, "huchagua watu wa kimungu kwa ajili yake," linabeba wazo la uaminifu wa agano, upendo ambao Mungu anaufunga kwa hiari yake mwenyewe. Kwa hiyo maombi si jaribio la kumshawishi Mungu abadili nia; ni mtu anayesimama mahali alipowekwa na neema. Hapo ndipo Daudi anaweza kuwaambia washtaki wake wanyamaze na kutafakari, kwa sababu haki yake haiko mikononi mwao. Na hapo ndipo furaha inakuwa huru kutoka kwa mavuno: mtu anayemilikiwa na Mungu anaweza kuwa maskini wa nafaka na tajiri wa amani, kwa sababu chanzo cha shangwe yake si ghala bali uso wa Mungu ulioangaziwa juu yake.

Uzi Unaounganisha Maandiko

Kuna picha moja katika Injili inayoonekana kama Zaburi hii ikitembea kwa miguu: Yesu amelala usingizi ndani ya mashua wakati dhoruba inaijaza maji, wanafunzi wanapiga kelele, naye analala. Hakuna mtu aliyeishi mstari wa nane kama yeye. Lakini uzi unakwenda mbali zaidi. Daudi anasema Yahweh huchagua watu wa kimungu kwa ajili yake, na sisi tunajua sasa kwamba uchaguzi huo umepata jina na uso. Yesu ndiye aliyeitwa "Mwanangu mpendwa" kwa sauti kutoka mbinguni, naye ndiye aliyeomba akiwa katika hatari kubwa kuliko ya Daudi na hakujibiwa jinsi alivyoomba. Bustani ya Gethsemane ni Zaburi ya nne bila jibu la haraka. Heshima yake ilichafuliwa hadi msalabani. Na kwa sababu alilala usingizi wa mauti bila kukimbia, ombi la mstari wa kwanza sasa ni letu kwa haki: tunajibiwa kwa sababu yeye alinyamazishwa.

Kioo

Swali la mstari wa sita bado linaulizwa, ingawa kwa maneno mengine. Mwezi unaisha na akaunti imekauka. Mtu ofisini amesambaza habari inayochafua jina lako na huwezi kujitetea bila kuonekana mnyonge. Mtoto anakupa jibu la baridi mezani. Na moyoni unauliza: kuna kitu chochote kizuri kinachokuja? Zaburi hii haikujibu kwa ahadi ya mavuno. Inakuambia kwamba furaha ya mstari wa saba haingoji nafaka na divai; inatoka mahali pengine kabisa, mahali ambapo Mungu anaugeuza uso wake kwako. Hapo ndipo kioo kinauma: mara nyingi tunataka nuru ya uso wa Mungu ikiambatana na ghala lililojaa, na tukikosa ghala tunahisi tumekosa Mungu. Leo, usiku huu, kabla ya kulala keti kitandani, weka simu mbali, kaa kimya kwa dakika tano bila kuomba chochote, kisha sema kwa sauti jina la mtu aliyekuchafua heshima yako na umkabidhi kwa Mungu.

Swali Gumu

Mstari wa nne unasimama kama kisu: "Tetemekeni na kuogopa, lakini msitende dhambi!" Yaani hasira, hofu na uchungu si dhambi zenyewe, lakini viko karibu mno na dhambi hivi kwamba njia pekee salama ni kunyamaza kitandani. Swali ni hili: je, Daudi anaomba lala salama kwa sababu Mungu amemwahidi ushindi, au kwa sababu ameamua kumwamini Mungu hata kama ushindi hautakuja? Zaburi haisemi. Haiahidi kwamba maadui wataanguka wala kwamba nafaka itaongezeka. Inasema tu kwamba Yahweh atasikia. Na wengi wetu tumelala usiku ambao asubuhi yake haikuleta habari njema. Hapa hatuna budi kukiri kwamba amani ya mstari wa nane si uhakika wa mazingira bali ni uhakika wa Mmoja, na kwamba mstari huo ulikamilishwa kikamilifu na yule aliyelala kaburini siku ya Jumamosi.

Wasikilizaji wa Kwanza

Kwa Waisraeli, nafaka na divai mpya haikuwa lugha ya kishairi tu; ilikuwa ishara ya baraka ya agano, uthibitisho unaoonekana kwamba Mungu yuko upande wako. Ukiwa na ghala tele, jirani anajua umependelewa. Ukikosa, watu wanaanza kunong'ona kuhusu dhambi yako iliyofichika. Ndiyo maana kuchafuliwa heshima kulikuwa jambo la kufa na kupona: katika jamii ya vijiji, jina lako lilikuwa mtaji wako wote. Waimbaji wa kwanza wa Zaburi hii, wakiisikia hekaluni, walikuwa wanasikia kitu cha kuvunja mila: mtu anayedai kuwa na furaha kubwa kuliko ya msimu wa mavuno bora, huku mifuko yake ikiwa tupu. Pia walisikia mwangwi wa baraka ya kikuhani ya kuangaziwa uso wa Bwana, sasa ikiombwa si na kuhani bali na mtu aliyebanwa.

Maandiko Yanayoitikiana

Paulo anachukua mstari wa nne na kuupeleka kanisani, akiwaambia Waefeso wakasirike lakini wasitende dhambi, na jua lisizame juu ya hasira yao. Hiyo si mafundisho mapya bali Zaburi ya nne ikiwekwa katika jumuiya ya waamini: fanya hesabu yako kabla ya kulala. Na ombi la mstari wa sita linaitikiwa kwa namna ya kushangaza katika barua ya pili kwa Wakorintho, ambapo Paulo anasema nuru ile ile ambayo Mungu aliiamuru iangaze gizani sasa inang'aa katika uso wa Yesu Kristo. Yaani ombi la Daudi lilijibiwa, si kwa mwanga usioonekana, bali kwa mtu unayeweza kumtazama. Swali "ni nani atakaye tuonyesha chochote kilicho kizuri?" lina jibu lenye jina.

Maswali ya Kutafakari

Ni kipimo gani unachotumia kimyakimya kujua kama Mungu yuko upande wako, na kingetokea nini kama kipimo hicho kikiondolewa mwaka huu?

Ni jambo gani lililokuwa likikunyima usingizi wiki hii, na unaweza kusema kwa unyoofu kwamba unamkabidhi Bwana, au bado unalishikilia ili ulitatue mwenyewe?