Zaburi 91:1

Maandiko

Mstari huu unasema jambo moja tu, lakini kwa picha mbili zinazoshikamana: yule anayeishi, si kupita tu bali kukaa, mahali pa siri pa Aliye Juu, huyo ndiye atakayelala usiku kucha chini ya kivuli cha Mwenyezi. "Yeye aishiye katika makazi ya Aliye Juu atakaa katika uvuli wa mwenyezi." Hakuna amri hapa, hakuna ombi; ni tangazo tulivu, karibu kama msemo wa hekima unaotamkwa na mtu aliyekwisha jaribu na kuona. Nusu ya kwanza ya mstari inaeleza mahali pa mtu; nusu ya pili inaeleza matokeo yake. Ukikaa pale, unafunikwa. Mistari inayofuata ndiyo itakayofafanua kinachofunikwa: mtego wa mwindaji, pigo la usiku, mishale ya mchana. Lakini mwanzo ni mahali, si hatari.

Kiini

Fikiria jua la Mashariki ya Kati saa sita mchana, mawe yanawaka, ngozi inauma. Katika ulimwengu ule, kivuli hakikuwa mapambo; kilikuwa uhai. Msafiri aliyekosa kivuli alikufa. Ndiyo maana Waisraeli walipomsikia mshairi akisema "uvuli wa mwenyezi," hawakuwaza starehe bali kuokoka. Na kulikuwa na maana ya pili: katika lugha ya kisiasa ya wakati ule, mfalme mkubwa alikuwa "kivuli" cha wadogo waliomtegemea; kukaa katika kivuli chake ilimaanisha kuwa chini ya ulinzi wake wa kimkataba. Zaburi inachukua lugha hiyo ya mahakama na kumkabidhi Yahwe. Kiini chake si kwamba Mungu hutupa faraja ya hisia, bali kwamba yeye mwenyewe ndiye eneo salama, si kitu anachotupatia. Wokovu hapa ni ukaribu, si kifurushi.

Uzi wa Pamoja

Neno "makazi" linatupeleka mahali fulani halisi. Katika Israeli, mahali pa Mungu palikuwa hema, kisha hekalu, mahali ambapo mtu wa kawaida hakuweza kuingia isipokuwa kwa mipaka mikali. Mshairi anachukua picha hiyo na kuifanya makao ya kudumu ya mtu anayemtegemea Mungu: si kutembelea, ni kuishi. Kinachovutia ni kwamba Zaburi hii hii ilitumika kumjaribu Yesu jangwani; Shetani alinukuu mistari kumi na moja na kumi na mbili, akimwambia ajitupe chini. Yesu alikataa, si kwa sababu ahadi ni uongo, bali kwa sababu ahadi si silaha ya kumshinikiza Mungu. Naye ndiye aliyeishi kabisa maisha ya mstari wa kwanza: alikaa kwa Baba, hakuondoka. Yohana anasema Neno "alifanya makao" kati yetu; kivuli kikaja kuishi mtaani kwetu.

Kioo

Swali linalotoka moja kwa moja katika mstari huu ni gumu kuliko linavyoonekana: unaishi wapi hasa? Si kwa maana ya anwani, bali kwa maana ya mahali ambapo mawazo yako hukimbilia saa tisa usiku unapoamka. Kwa wengi wetu makazi halisi ni akaunti ya benki, ni matokeo ya kipimo cha hospitali, ni mtazamo wa bosi, ni jinsi watoto wetu wanavyoendelea shuleni. Mungu ni mahali tunapopita Jumapili asubuhi, si mahali tunapolala. Na tofauti kati ya kupita na kukaa inaonekana pale hofu inapokuja: mgeni hukimbia, mkazi hubaki. Leo, kabla ya kulala, andika kwenye karatasi jambo moja linalokunyima usingizi wiki hii, kisha soma mstari huu kwa sauti juu ya karatasi hiyo na uiweke ndani ya Biblia yako.

Swali

Lakini je, ahadi hii ni kweli? Waumini walikufa katika tauni. Watoto wa wacha Mungu walichukuliwa na malaria. Mstari wa saba unasema uovu hauwezi kukupata, na sisi tunajua majina ya watu waliomwamini Mungu na bado wakapatwa. Ni udanganyifu kusema Zaburi hii inaahidi kinga ya kimwili isiyokosea; historia inaikanusha kwa sauti kubwa mno. Lakini pia ni udanganyifu kuifanya iwe picha tu, kana kwamba haikusudii chochote halisi. Kilicho salama ni kile mshairi mwenyewe anachosema mwishoni: "Katika shida nitakuwa naye." Si "hutakuwa na shida." Kivuli hakiondoi jua; kinabadilisha kile jua linachoweza kukufanyia. Na bado kuna mahali ambapo maelezo yanaishia na huzuni inabaki. Nakubali kutokujua, bila kuifanya iwe rahisi.

Undani

Neno la Kiebrania lililotafsiriwa "makazi" ni seter, yaani mahali pa siri, pa kujificha, mahali ambapo kitu kinawekwa mbali na macho. Hii inabadilisha picha nzima. Ulinzi unaosemwa hapa hauonekani kutoka nje. Hakuna beji, hakuna ngome yenye kuta zinazoonekana, hakuna dalili yoyote ya kwamba mtu huyu yuko salama zaidi kuliko jirani yake. Anayemtazama kutoka mbali anaona mtu wa kawaida, dhaifu, anayezeeka, anayeugua. Siri iko upande wa ndani. Na hapo ndipo pigo la imani lilipo: unaitwa kuamini ulinzi ambao huwezi kuuonyesha mtu yeyote kama ushahidi, wala kujithibitishia mwenyewe siku ambayo hisia zimekauka.

Wasifu wa Wasikilizaji

Wale walioimba Zaburi hii waliishi katika ulimwengu ambao usiku ulikuwa hatari halisi. Hakuna taa; giza lilikuwa na majina, roho za magonjwa, mishale ya wapiganaji wasioonekana. Watoto wawili kati ya watano walikufa kabla ya kufikia miaka mitano. Majirani wa Israeli walivaa hirizi shingoni, maneno yaliyoandikwa kwenye vipande vya chuma, ili kuwazuia wageni wa usiku. Mwisraeli aliyesikia Zaburi hii alisikia lugha ile ile ya hatari, lakini bila hirizi. Alichopewa ni Jina, na sehemu ya kukaa. Hii ndiyo tofauti tuliyoipoteza: kwao huu haukuwa ushairi tulivu wa faraja, bali jibu la kishujaa kwa kila kitu kilichowatisha gizani, jibu lisilo na kitu cha kushika mkononi.

Tafakari

Ni nini kilichokuwa makazi yako halisi wiki hii, mahali ambapo mawazo yako yalikimbilia wakati wa hofu?

Kama ulinzi wa Mungu hauonekani kutoka nje, unategemea nini ili kujua kwamba upo?