Ufunuo 21:1

Maandiko Yenyewe

Yohana anasema kwamba aliona kitu kipya kabisa: mbingu mpya na nchi mpya. Sababu anayotoa ni fupi na kali: mbingu ya kwanza na nchi ya kwanza "zimekwishapita." Kisha anaongeza maelezo moja ambalo watu wengi wanalisoma haraka bila kusimama: "na bahari haikuwepo tena." Mstari huu ni ufunguo wa yote yanayofuata katika sura hii, kwa sababu kabla ya mji kushuka, kabla ya bibi harusi kuonekana, kabla ya sauti kutoka kwenye kiti cha enzi kusikika, ni lazima ulimwengu wa zamani uondoke. Yohana hasemi kuwa dunia inaboreshwa au inarekebishwa kidogo kidogo; anasema kuwa hali ya kwanza ya vitu imepita, na kitu kingine kimechukua nafasi yake. Ni tangazo, si maelezo ya kifalsafa, na linatolewa kwa maneno machache mno.

Kiini

Mstari huu unasema neno kubwa kuhusu Mungu: yeye hakati tamaa juu ya uumbaji wake, lakini pia hafiche kwamba uumbaji huu wa sasa umefikia mwisho wake. Lugha ya "mbingu mpya na nchi mpya" haizuki hapa kwa mara ya kwanza; Isaya aliitangaza karne nyingi kabla, akiahidi kuwa Mungu ataumba tena kila kitu na kwamba mambo ya kale hayatakumbukwa. Yohana anarudia ahadi ile na kusema: imefika. Hii inatuepusha na makosa mawili. La kwanza ni kufikiri kuwa wokovu ni kutoroka dunia na kupanda mbinguni; hapa mbingu inashuka na nchi inafanywa mpya. La pili ni kufikiri kuwa Mungu ataponya historia yetu kwa kuiendeleza tu; ni lazima kifo na machozi vipite kabisa, na mstari wa nne unaliweka wazi. Wokovu wa Mungu ni wa mwili, wa mahali, wa nchi halisi.

Uzi Unaoendelea

Kuanzia Mwanzo 1 hadi hapa, Biblia ina uzi mmoja unaohusu maji. Uumbaji unaanza na vilindi vya maji vilivyotanda gizani, na kazi ya kwanza ya Mungu ni kutenga, kuweka mipaka, kuamuru maji yasimame mahali pake ili nchi ionekane. Gharika ni pale mipaka hiyo inapoachiliwa na ulimwengu unarudi kuwa maji. Manabii wanalikumbuka Bahari ya Shamu kama ushindi wa Mungu juu ya bahari, na Danieli anaona wanyama wanne wakipanda kutoka baharini, ndio himaya zinazokandamiza watu wa Mungu. Yohana mwenyewe, katika Ufunuo 13, anaona mnyama akitoka baharini. Kwa hiyo anaposema "bahari haikuwepo tena," hasemi habari za jiografia; anasema kuwa chemchemi ya machafuko, ya vurugu, ya himaya zinazomeza watu, imekauka. Kristo hakuituliza bahari moja tu kwa muda; ndani yake bahari inakoma kuwa sehemu ya ulimwengu.

Kioo

Kila mmoja wetu ana bahari yake: kile kinachotutisha kwa sababu hatuwezi kukizuia. Kwa mmoja ni majibu ya kipimo cha daktari ambayo yanakuja wiki ijayo. Kwa mwingine ni mtoto aliyeondoka nyumbani na hatujui anakolala. Kwa mwingine ni bosi au mfumo wa kazi unaomeza watu bila kubadilika hata kidogo, au deni linalopanda kila mwezi. Sisi tunajenga kuta: akiba, mipango, kujichunga, hasira ya kujihami. Mstari huu haukuahidi kuwa kuta zako zitashikilia. Unaahidi kitu kikubwa zaidi: kile unachoogopa hakina nafasi ya kudumu katika ulimwengu ujao. Leo, chukua karatasi, andika kwa maneno matano au sita jina la bahari yako, kile kinachokutisha zaidi wiki hii. Kisha soma kwa sauti juu ya karatasi hiyo maneno haya: "na bahari haikuwepo tena," na umwambie Mungu unamngoja.

Wasikilizaji wa Kwanza

Yohana anawaandikia makanisa madogo ya Asia yaliyozungukwa na Bahari ya Aegea, na yeye mwenyewe yuko kifungoni kisiwani Patmo, akiizunguukwa na maji hayo. Kwa wasomaji wale, bahari ilikuwa kitu cha vitendo: ndiyo njia ya majeshi ya Rumi, ya kodi, ya biashara ya watumwa, ya meli zilizoleta sanamu na zikachukua faida. Bahari ndiyo iliyotenganisha Yohana na kundi lake. Hawakusikia mstari huu kama picha nzuri ya mashairi; walisikia kuwa kile kinachoshikilia mnyororo wao kitatoweka. Tunaposoma leo tukiwaza fukwe na mapumziko, tunapoteza uzito wa maneno haya. Kwao, ulimwengu bila bahari ulimaanisha ulimwengu ambao Rumi haiwezi kufika, na ambao hakuna mtu anayebaki mbali na wenzake kwa nguvu ya mtu mwingine.

Undani Mmoja

Neno "zimekwishapita." Yohana hakusema mbingu na nchi ya kwanza zimeharibiwa, au zimechomwa, bali zimepita, kama kitu kinachopitisha wakati wake. Neno hilo lile linarudi katika mstari wa nne: "Mambo ya zamani yamekwishakupita." Hapa kuna mvutano halisi na sehemu nyingine za Maandiko zinazozungumzia moto unaoteketeza dunia, na wengine wamegombana karne nyingi: ni kuvunjwa kabisa au ni kufanywa upya? Mstari wa tano unatupa mwelekeo: Mungu hasemi "Nafanya vitu vipya," bali "Nafanya mambo yote kuwa mapya." Kitu kile kile, lakini kimeumbwa tena. Kama mwili wa Yesu aliyefufuka, unaobeba alama za misumari na bado si mwili wa kufa. Uumbaji haupotei; unapitishwa kupitia kifo na kutoka upande wa pili.

Mazingira

Ufunuo uliandikwa mwishoni mwa karne ya kwanza, wakati kuwa Mkristo katika mji wa Kirumi kulimaanisha kutoshiriki sikukuu za mji, kukataa kumwita Kaisari bwana, na kupoteza wateja, marafiki na wakati mwingine maisha. Kwa miaka ishirini Yohana ameandika maono ya vitu vinavyovunjika: mihuri, mabaragumu, mabakuli ya hasira, Babeli mkuu anayeanguka na wafanyabiashara wakiomboleza pwani. Sura ya 21 inakuja baada ya vumbi lote hilo. Ni muhimu kujua hivi: ahadi ya nchi mpya haitolewi kwa watu wenye raha wanaotafuta mawazo ya kufurahisha, bali kwa watu wanaoshindwa kupata kazi kwa sababu ya jina la Yesu. Ndiyo maana amri inayofuata ni "Andika hili": hii ni hati ya mali kwa watu wasio na mali.

Maswali ya Kutafakari

Ikiwa wokovu wa Mungu si kutoroka dunia bali kuifanya nchi mpya, hilo linabadilisha vipi jinsi unavyoshughulika na mwili wako, kazi yako na mahali unapoishi leo?

Bahari yako ni ipi kwa jina, na unafanya nini kwa sasa ili kujilinda nayo ambalo huwezi kufanya bila woga?