Warumi 1:1

Andiko Lenyewe

Mstari mmoja tu, na tayari mtu amejitambulisha mara tatu. "Paulo, mtumishi wa Yesu Kristo, aliyeitwa kuwa mtume, na kutengwa kwa ajili ya Injili ya Mungu." Fikiria chumba cha kupanga huko Korintho, taa ya mafuta ikitetemeka, Tertio ameshika kalamu, na Paulo anatembea huku na huko akitafuta maneno ya kuanzia barua kwa kanisa ambalo halijawahi kumwona uso kwa uso. Hajaanza na salamu za kawaida wala na sifa zake. Ameanza chini kabisa: mtumwa. Kisha ameinuka: mtume, mmoja aliyetumwa. Kisha amejitenga kando: mtu aliyewekwa pembeni kwa ajili ya habari njema ya Mungu. Jina lake linakuja kwanza, lakini halikai peke yake hata sekunde moja; linafungwa mara moja kwenye jina la Yesu Kristo, na hapo ndipo barua nzima inakoanzia.

Kiini cha Mafundisho

Neno analolitumia Paulo kwa "mtumishi" ni doulos, yaani mtumwa, si mfanyakazi anayelipwa mshahara. Katika Rumi ya wakati ule, mji uliojengwa juu ya mabega ya watumwa, hili neno lilikuwa na harufu ya aibu. Paulo analichukua na kulivaa kama vazi la heshima. Hapa ndipo kiini kinapoonekana: mtu hajiendei mwenyewe. Umiliki umebadilika. Na kinachostaajabisha ni kwamba wito huu haukuzaliwa ndani yake; sentensi iko katika hali ya kutendewa, aliitwa, alitengwa. Mungu ndiye mtendaji. Injili si wazo zuri alilolivumbua Paulo baada ya kutafakari sana, bali ni "Injili ya Mungu", mali yake, habari yake, na Paulo ni mbeba barua tu. Hii inaondoa kabisa kiburi cha huduma. Yeyote anayejiita mtumishi wa Kristo anakubali kwamba maisha yake si yake tena, na kwamba ujumbe anaoubeba haukutungwa naye.

Uzi Unaopita Katikati

Paulo hajaanzisha kitu kipya; amejiunga na msafara mrefu. Neno "kutengwa" lilikuwa na historia nzito kwake, kwa sababu jina "Farisayo" lenyewe lilimaanisha aliyetengwa, aliyejiweka kando kwa ajili ya sheria. Sasa amewekwa kando tena, lakini si na mikono yake mwenyewe na si kwa ajili ya kujilinda na wachafu; amewekwa kando kwa ajili ya kwenda kwa mataifa yote. Na huo ndio mstari unaofuata mara moja: "Hii ndio ile Injili aliyoiahidi zamani kupitia manabii wake katika maandiko matakatifu." Habari hii haikuanzia Damasko wala Yerusalemu. Ilianzia katika ahadi za manabii, ikaiva katika mwili wa Mwana aliyezaliwa katika ukoo wa Daudi, ikathibitishwa katika ufufuo. Paulo anajiweka mwishoni mwa mnyororo huo: mtumwa aliyeokotwa njiani ili aubebe ujumbe ambao Mungu alikuwa ameuahidi karne nyingi kabla hajazaliwa.

Kioo

Kuna njia ya kujitambulisha ambayo sisi sote tunaifahamu: cheo, mafanikio, mahali tulipofika. Mwalimu anataja shule bora aliyofundisha, kiongozi anataja idadi ya watu katika kikundi chake, mzazi anataja alama za mtoto wake. Hakuna ubaya katika mambo hayo, lakini chunguza sauti ya ndani inayotaka kuyataja. Paulo anatuonyesha utambulisho ambao hauwezi kuporwa na mtu yeyote, kwa sababu haukujengwa na jitihada zake. Hata angefungwa gerezani, hata barua hii isingepokelewa, bado angekuwa mtumwa wa Yesu Kristo. Hiyo ndiyo ardhi ngumu inayoshikilia miguu wakati kila kitu kingine kinatetemeka. Leo, kabla hujalala, chukua karatasi na andika jinsi unavyojitambulisha kwa kawaida ukikutana na mgeni. Kisha chini yake andika maneno haya kwa jina lako: "Mimi, mtumishi wa Yesu Kristo." Isome kwa sauti mara moja.

Mhusika Mkuu

Nyuma ya neno "aliyeitwa" kuna barabara ya Damasko, mavumbi, upofu wa siku tatu, na mtu aliyekuwa akiwinda Wakristo akiwa amelala kifudifudi. Paulo haeleze hadithi hiyo hapa, lakini inapumua chini ya kila neno. Huyu ni mtu anayejua kwamba hakustahili wito wake; ndiyo maana mara zote anaandika kwa hali ya kutendewa, aliitwa, alitengwa, kana kwamba anakataa kushika usukani wa sentensi yake mwenyewe. Mandhari ya moyo wake ni mchanganyiko wa aibu iliyoponywa na shukrani isiyozimika. Mtu aliyekuwa na nguvu nyingi za kidini amekuwa mali ya mwingine, na hilo halimuumizi; linamfurahisha. Hapo ndipo Mungu anapoonekana wazi zaidi kuliko Paulo mwenyewe: Mungu anayechagua mtesi na kumgeuza kuwa mjumbe, bila kuficha historia yake.

Swali Gumu

Lakini je, hii inamaanisha kwamba Mungu anatubatilisha? Kama mimi si wangu tena, bado nimebaki mimi? Watu wengi wanakwepa neno "mtumwa" kwa sababu wanajua ukatili wa utumwa halisi, na si vibaya kuwa makini hapa. Paulo hakuwa anasifu mfumo wa utumwa wa Rumi; alikuwa anatumia picha iliyomuumiza kila msomaji wake ili aseme jambo moja: mtu mmoja tu ndiye anayemiliki maisha yangu, na yeye si Kaisari. Hata hivyo, swali linabaki likiwa na mwiba. Kuna gharama. Kutengwa kunamaanisha kuachwa kwa njia nyingine nyingi, nyumba ambayo Paulo hakuwa nayo, ndoa ambayo hakuwa nayo, usalama aliouacha. Injili haituahidi kwamba kujisalimisha hakuumi. Inatuahidi kwamba mikono inayotupokea ni ya yule aliyejitoa kwanza.

Wasikilizaji wa Kwanza

Fikiria kikundi kidogo kinachokutana katika chumba cha juu mahali fulani Rumi: Wayahudi waliorudi baada ya kufukuzwa, watumwa halisi wenye makovu mgongoni, wafanyabiashara wa mataifa, labda mtu mmoja au wawili kutoka nyumba ya Kaisari. Wanasikiliza barua ya mtu wasiyemjua. Na neno la kwanza linalowagusa ni doulos, neno linalowatambulisha baadhi yao kisheria. Paulo anajiweka upande wao, si juu yao. Kisha, mistari michache baadaye, wanasikia: "Kati ya mataifa haya, ninyi pia mmeitwa kuwa wa Yesu Kristo." Wito ule ule ambao ulimgusa Paulo umewagusa wao. Katika mji ambao kila kitu kilipimwa kwa cheo na ukoo, kundi hili lilisikia kwamba wote, mtumwa na mtu huru, wameitwa kwa sauti moja na Bwana mmoja.

Maswali ya Kutafakari

Ni sehemu gani ya maisha yako bado unaishikilia kama mali yako binafsi, mahali ambapo neno "mtumwa wa Kristo" halijafika bado?

Paulo alitengwa kwa ajili ya kitu, si tu kutoka kitu. Ni kazi gani ndogo ya Injili ambayo Mungu amekuwekea pembeni uifanye wiki hii?