Zekaria 2

Maandiko

Nabii anaona mtu mwenye timazi mkononi, akielekea kuupima Yerusalemu, "ili kujua upana na urefu wake." Lakini malaika anamzuia kwa ujumbe wa ajabu: mji huu hautakuwa na kuta, kwa sababu utafurika watu na wanyama, na Mungu mwenyewe atakuwa "ulinzi wake" na "utukufu katikati yake." Kisha unakuja wito mkali kwa walioachwa Babeli: kimbieni, rudini Sayuni, kwa kuwa Mungu anainuka kuwahukumu waliowateka na kuja kukaa kati ya watu wake, na mataifa mengi yataungana naye.

Kiini

Fikiria hali halisi ya wasikilizaji wa kwanza. Mwaka 520 kabla ya Kristo, Yerusalemu ulikuwa kijiji kidogo kilichozungukwa na mabaki ya kuta zilizobomolewa na Nebukadneza miaka sabini iliyopita. Mawe yaliyoanguka, nyasi zilizoota kati yao, harufu ya majivu ya zamani, njia za mbuzi zinazopita mahali ambapo hapo awali palikuwa na lango la kifalme. Mji usio na kuta ulikuwa mji ulio wazi kwa mtu yeyote mwenye upanga. Kwa hiyo mtu mwenye timazi ni ishara ya tumaini: anapima ili kujenga tena. Lakini malaika anamzuia. Si kwa sababu kupima ni kosa, bali kwa sababu kipimo chake ni kidogo mno. Mungu hatoi usalama wa mawe; anatoa usalama wa uwepo wake. Hapa ndipo kiini kilipo: ulinzi wa kweli si ukuta, ni Mungu anayekaa katikati.

Uzi Unaounganisha

Ahadi ya Mungu kukaa kati ya watu wake ni uzi unaopita katika Biblia nzima. Ilianza katika hema la kukutania jangwani, ikaendelea katika hekalu la Sulemani, ikakatika siku ile utukufu ulipoondoka na mji ukaanguka. Zekaria sasa anatangaza kwamba utukufu unarudi, lakini si ndani ya jengo: "nitakuwa utukufu katikati yake." Yohana anachukua wazo hili haswa anaposema kwamba Neno alifanyika mwili akakaa kwetu, akitumia neno linalomaanisha "alipiga hema." Yesu ni Mungu anayekaa katikati, bila kuta, bila ua la kutenganisha. Na mstari wa kumi na moja, "Mataifa makubwa yataungana na Yahwe siku hiyo," unapata mwili wake katika kanisa lililojaa watu wa kila lugha, jambo lisilowezekana kama mji ungebaki umefungwa kwa kuta.

Kioo

Sisi pia tunapenda timazi. Tunapima mipaka ya maisha yetu ili tujue tuko salama: akiba ya benki inayotosha miezi sita, nyumba katika mtaa unaofaa, uhusiano uliodhibitiwa kiasi kwamba hakuna anayeweza kutuumiza bila ruhusa, hata kanisa linalojihisi salama kwa sababu linafanana nasi. Hakuna ubaya katika kujenga. Ubaya upo pale ukuta unapokuwa mungu wetu mdogo, na pale uwepo wa Mungu unapoonekana kama nyongeza badala ya msingi. Zekaria anatuambia kuwa ulinzi unaotegemewa hauzuiliki kwa mawe, na kwamba mji wa Mungu ni mkubwa kuliko kipimo chetu cha faraja. Leo, andika kwenye karatasi jina la ukuta mmoja unaoutegemea zaidi kuliko Mungu, kisha sema kwa sauti: "Bwana, wewe ndiwe ulinzi wangu," na uichane karatasi hiyo.

Swali

Mstari wa tisa unasumbua: "Mimi mwenyewe nitatikisa mkono wangu juu yao, nao watakuwa mateka kwa watumwa wao." Je, haki ya Mungu ni kugeuza tu meza, mtesaji awe mtekwa? Inasikika kama kisasi kilichopangwa. Nami sitaki kuilainisha. Lakini angalia: wale walioonewa hawaambiwi wajilipizie kisasi; wanaambiwa wakimbie na kuimba. Hukumu inabaki mikononi mwa Mungu, si yao. Hilo halifuti ukali, nalo halielezi kwa nini mataifa fulani yanaadhibiwa na mengine yanakaribishwa katika mstari wa kumi na moja. Pengine ndiyo fumbo lenyewe: Mungu yuleyule anayetikisa mkono juu ya wateso ndiye anayewakaribisha mataifa. Haki na rehema zinakaa katika mkono mmoja, nasi hatuoni jinsi vidole vinavyoshikana.

Undani

"Awagusaye, agusa mboni ya jicho la Mungu." Neno la Kiebrania hapa linamaanisha hasa sehemu nyeusi katikati ya jicho, mahali ambapo mwili hauwezi kuvumilia hata mchanga mmoja. Hakuna sehemu nyingine ya mwili inayolindwa kwa hamaki kama hiyo: kope zinafumba zenyewe kabla hujafikiri. Hii ndiyo picha anayochagua Mungu kuelezea jinsi anavyohisi watu wake wanapoumizwa. Si mamlaka ya mbali inayopokea malalamiko; ni mzazi anayeruka kwa mkono kabla ya kufikiri. Kwa watu waliokaa Babeli miaka sabini wakidhani Mungu amewasahau, hili lilikuwa neno la kushtua. Hawakuwa wamesahaulika; walikuwa mboni ya jicho lake, na kila pigo walilopata lilimgusa yeye.

Maandiko Mengine

Ufunuo 21 unaonyesha mji mtakatifu ukiwa na ukuta, lakini malango yake hayafungwi kamwe na mataifa yanaingia na utukufu wao. Yohana haupingi Zekaria; anaukamilisha. Ukuta siyo tatizo; kufungwa ndiko kulikokuwa tatizo. Vilevile, wito wa mstari wa saba, "Kimbilieni Sayuni haraka! ninyi mnaokaa na binti Babeli," unarudi katika Ufunuo kama sauti inayosema watu wa Mungu watoke Babeli. Inaonyesha kwamba Babeli si tu mji wa matofali bali ni mfumo wowote wa nguvu unaoshikilia moyo wa mwanadamu. Na mstari wa mwisho, "Nyamazeni, mbele za Yahwe," unakumbusha Habakuki aliyeita dunia nzima inyamaze mbele za Mungu. Mazungumzo yote yanakoma pale Mungu anapoinuka.

Tafakari

Ni ukuta gani nimejenga ambao, ukianguka kesho, ungeniacha nikijiuliza kama Mungu bado anatosha?

Zekaria anaambiwa kwamba mji utakuwa mkubwa mno kuzungushiwa kuta. Je, kuna mtu ambaye nimemwacha nje ya "mji" wangu, ambaye Mungu anataka kumkaribisha ndani?