Sala ya Baba Yetu: Maana ya Kila Ombi Alilofundisha Yesu
Utangulizi
Fikiria mtu anayesimama nje ya nyumba ya kifahari, akiwa ameshika bahasha yenye ombi lililoandikwa kwa uangalifu. Anajua kwamba mwenye nyumba ni tajiri, mwenye nguvu, na mwenye haki. Lakini hajui kama atafunguliwa mlango. Sasa fikiria mtoto wa nyumba ile ile, anayerudi kutoka shuleni, anasukuma mlango, anaingia jikoni na kusema, "Baba, nina njaa." Hakuna bahasha. Hakuna kusubiri. Hakuna hofu.
Tofauti kati ya watu hawa wawili ndiyo tofauti ambayo Yesu aliileta siku ile wanafunzi wake walipomwomba awafundishe kusali. Aliwafundisha sala fupi, ya maneno machache, ambayo imeombwa na watu zaidi kuliko sala nyingine yoyote duniani. Lakini wengi wetu tumeikariri bila kuiona.
Katika ukurasa huu tutapitia kila ombi la sala hii, neno kwa neno, na tutagundua kitu kimoja kilichofichika ndani yake ambacho hubadilisha jinsi unavyoomba kuanzia leo.
Mtazamo wa mwongozo huu
Kuna jambo moja katika Sala ya Baba Yetu ambalo watu wengi hawalioni: hakuna neno "mimi" hata mara moja. Siyo "Baba yangu" bali "Baba yetu". Siyo "nipe mkate wangu" bali "utupe riziki yetu". Siyo "unisamehe" bali "utusamehe". Hata unapoomba peke yako, ukiwa umefunga mlango wa chumba chako usiku wa manane, Yesu anakupa maneno ya wingi. Mwongozo huu unasoma sala hii kama sala ya familia, si sala ya mtu mmoja mmoja. Ni sala inayokuvuta kutoka kwenye dini ya upweke na kukuweka mezani pamoja na ndugu zako. Hilo linabadilisha kila ombi.
Biblia inasema nini kuhusu sala ya Baba Yetu?
Sala hii haikuzaliwa darasani. Ilizaliwa kutokana na kiu. Luka anasimulia hivi: "Ikawa alipokuwa mahali fulani akiomba, alipokwisha, mmoja katika wanafunzi wake alimwambia, Bwana, tufundishe sisi kusali, kama vile Yohana alivyowafundisha wanafunzi wake" (Luka 11:1). Angalia kilichotangulia ombi lao. Hawakumwomba kwa sababu walisoma kitabu kuhusu maombi, bali kwa sababu walimtazama Yesu akiomba. Kuna kitu katika uso wake, katika utulivu wake, katika jinsi alivyokuwa nyumbani mbele za Mungu, kilichowafanya waseme, "Sisi pia tunataka hiyo."
Jibu lake linaanza na mshtuko. "Basi ninyi salini hivi; Baba yetu uliye mbinguni, Jina lako litukuzwe" (Mathayo 6:9). Katika Agano la Kale, Mungu aliitwa Baba wa taifa mara chache sana, na kwa heshima kubwa. Hakuna mtu aliyethubutu kusimama mbele za Mungu Mwenyezi na kumwita "Baba yangu" kwa urahisi wa mtoto. Yesu anafanya hivyo, kisha anawakabidhi wanafunzi wake haki hiyo hiyo. Anasema, kwa uzito wote, kwamba mnaweza kumwendea Mungu jinsi ninavyomwendea mimi.
Lakini kumbuka: hakusema "Baba yangu". Alisema "Baba yetu". Tangu neno la kwanza, umewekwa ndani ya familia. Huwezi kuomba sala hii ukiwa umejitenga kiroho na ndugu zako, kwa sababu kinywa chako kinakiri jambo ambalo moyo wako labda unakataa.
Halafu inakuja mistari mitatu inayohusu Mungu kabla ya kuhusu sisi. Jina lako litukuzwe. Ufalme wako uje. Mapenzi yako yatimizwe. Ni kama Yesu anatengeneza mwelekeo wa moyo kabla ya kutaja mahitaji. Hatuanzi na tatizo letu; tunaanza na utukufu wake. Na kwa kushangaza, tunapoanza hapo, matatizo yetu yanaanza kupata nafasi yake sahihi.
Kisha sala inashuka duniani kwa ghafla: "Utupe leo riziki yetu" (Mathayo 6:11). Mungu anayeheshimiwa mbinguni ndiye anayejali chakula cha leo. Hakuna mgawanyiko kati ya "mambo ya kiroho" na "mambo ya kawaida". Tumbo lako ni jambo la sala.
Baada ya mkate, msamaha: "Utusamehe deni zetu, kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu" (Mathayo 6:12). Na hatimaye, ulinzi: "Na usitutie majaribuni, lakini utuokoe na yule mwovu" (Mathayo 6:13). Sala inaishia mahali ambapo maisha yetu yapo kila siku, katikati ya vita ambavyo hatuwezi kuvishinda peke yetu.
Msingi wa yote haya ni tabia ya Mungu mwenyewe. Zaburi 103:13 inasema, "Kama vile baba awahurumiavyo watoto wake, Ndivyo Bwana anavyowahurumia wamchao." Hii ndiyo sababu sala hii inawezekana. Siyo kwa sababu tumejifunza mbinu nzuri za kuomba, bali kwa sababu Mungu ni Baba mwenye huruma. Na Waebrania 4:16 inatuita tuitumie huruma hiyo: "Basi na tukikaribie kiti cha neema kwa ujasiri, ili tupewe rehema, na kupata neema ya kutusaidia wakati wa mahitaji." Ujasiri, siyo woga. Kiti cha neema, siyo mahakama.
Tunaomba kama watoto, si kama waombaji nje ya lango.
Uzi unaopita katika Biblia yote
Sala hii fupi inabeba hadithi nzima ya Biblia ndani yake, kama mbegu inayobeba mti.
Anza na Mungu akimwita Israeli mwana wake. Katika Kutoka 4:22, Mungu anamwambia Musa amwambie Farao, "Israeli ni mwanangu mimi, mzaliwa wangu wa kwanza." Taifa lote linaitwa mwana, si mtu mmoja. Tangu mwanzo, ubaba wa Mungu ni jambo la kifamilia, la kikundi, la watu waliokombolewa pamoja kutoka utumwani. Isaya anaomba kwa msingi huo: "Lakini sasa, Bwana, wewe u Baba yetu; sisi tu udongo, nawe u mfinyanzi wetu; sisi sote tu kazi ya mikono yako" (Isaya 64:8). Tena ni "yetu", si "yangu".
Ombi la jina la Mungu kutukuzwa linaunganishwa na manabii. Ezekieli anasimulia jinsi jina la Mungu lilivyonajisiwa kati ya mataifa kwa sababu ya tabia ya watu wake, na jinsi Mungu mwenyewe atakavyolitakasa. Unapoomba "Jina lako litukuzwe", unajiunga na kilio cha karne nyingi kwamba dunia iache kumdharau Mungu wa kweli.
Ombi la ufalme linatoka kwa Danieli na kwa Zaburi, ambapo Mungu aliahidi ufalme usio na mwisho utakaovunja falme zote za dunia. Ombi la mkate linatoka jangwani, ambapo Mungu aliwapa mana ya kila siku, si ya wiki nzima, ili wajifunze kumtegemea asubuhi kwa asubuhi. Ombi la msamaha linatoka kwenye mfumo mzima wa dhabihu na hasa Mwaka wa Yubile, ambapo madeni yalifutwa na watu walirudi kwenye urithi wao. Ombi la kuokolewa na yule mwovu linatoka Mwanzo sura ya tatu, ambapo mjaribu alisema maneno machache tu na dunia ikaanguka.
Kisha Yesu anakuja, na kila uzi unakusanyika mikononi mwake. Yeye ndiye Mwana wa kweli aliyetii pale Israeli alipoasi. Katika bustani ya Gethsemane, aliomba sala hii kwa damu: "Baba yangu, ikiwezekana, kikombe hiki kiniepuke; walakini si kama nitakavyo mimi, bali kama utakavyo wewe" (Mathayo 26:39). Aliishi "mapenzi yako yatimizwe" hadi msalabani. Alilipa deni ambalo hatukuweza kulilipa, ili sisi tuseme "utusamehe deni zetu" na tusikike.
Na kwa sababu ya kazi yake, Roho Mtakatifu anatupa sauti ya kuiomba. Warumi 8:15 inasema, "Kwa kuwa hamkupokea tena roho wa utumwa iletayo hofu; bali mlipokea roho ya kufanywa wana, ambayo kwa hiyo twalia, Aba, yaani, Baba." Neno la kwanza la sala hii ni zawadi ya Roho ndani yako.
Mwishoni mwa Biblia, kila ombi limejibiwa. Jina la Mungu linatukuzwa mbele ya kiti cha enzi. Ufalme umekuja. Mapenzi yake yanatimizwa duniani kama mbinguni, kwa sababu mbingu na nchi vimekuwa kitu kimoja: "Tazama, maskani ya Mungu ni pamoja na wanadamu, naye atafanya maskani yake pamoja nao, nao watakuwa watu wake" (Ufunuo 21:3). Yule mwovu ametupwa nje. Na kanisa linaomba ombi la mwisho la sala hii kwa maneno mengine: "Naam, naja upesi. Amina; na uje, Bwana Yesu!" (Ufunuo 22:20).
Kutokuelewana kwa kawaida
"Ni maneno ya kukariri tu." Watu wengi wamesikia kwamba Yesu alikataza marudio, wakidhani hiyo inamaanisha tusiombe sala hii kwa maneno yale yale. Lakini Yesu alisema, "Nanyi mkiwa katika kusali, msipayuke-payuke, kama watu wa mataifa; maana wao hudhani ya kuwa watasikiwa kwa sababu ya maneno yao kuwa mengi" (Mathayo 6:7). Tatizo si marudio, ni imani kwamba maneno mengi yanamlazimisha Mungu. Yesu mwenyewe alisema "salini hivi", kisha akatupa maneno. Mtoto anayesema "asante, Baba" kila siku hasemi kwa unafiki; anasema kwa mazoea ya upendo. Kilicho hatari si kurudia, bali kurudia bila moyo.
"Ni sala ya faragha yangu binafsi." Hapa ndipo mtazamo wa ukurasa huu unapouma kidogo. Ndiyo, Yesu alituambia tuingie chumbani na kufunga mlango (Mathayo 6:6). Lakini maneno aliyotupa yanabomoa ubinafsi hata ndani ya chumba kilichofungwa. Unaposema "utupe leo riziki yetu", unaomba pia kwa ajili ya jirani asiye na chakula. Unaposema "utusamehe", unabeba dhambi za kanisa lako mikononi mwako. Ukristo wa "mimi na Mungu wangu tu" hauwezi kuomba sala hii kwa uaminifu.
"Msamaha wa Mungu unategemea utendaji wangu." Mstari wa "kama sisi nasi tuwasamehevyo wadeni wetu" umewatia watu wengi hofu. Je, Mungu ananipima kwa mizani? La. Msamaha ni neema, umenunuliwa kwa damu ya Kristo, siyo ujira wa wema wetu. Lakini Yesu anaongeza onyo zito: "Kwa maana mkiwasamehe watu makosa yao, na Baba yenu wa mbinguni atawasamehe ninyi. Bali msipowasamehe watu makosa yao, wala Baba yenu hatawasamehe ninyi makosa yenu" (Mathayo 6:14-15). Moyo unaokataa kabisa kusamehe unaonyesha kwamba bado haujaelewa ni kiasi gani umesamehewa. Msamaha wetu kwa wengine si bei ya neema, ni ushahidi kwamba neema imeingia ndani.
"Mungu hunijaribu ili anijaribu nianguke." Ombi "usitutie majaribuni" limewachanganya wengi, kwa sababu Yakobo 1:13 inasema wazi, "Mtu ajaribiwapo, asiseme, Ninajaribiwa na Mungu; kwa maana Mungu hawezi kujaribiwa na maovu, wala yeye mwenyewe hamjaribu mtu." Sala hii siyo shutuma dhidi ya Mungu; ni kukiri unyonge wetu. Tunasema, "Baba, usiniache niingie mahali ambapo sitasimama." Ni sala ya mtu anayejijua, anayekumbuka kwamba Petro alijiamini sana kabla ya jogoo kuwika.
Kuishi kwayo leo
Chukua sala hii kama ratiba ya asubuhi yako, si kama kipande cha maandishi ya kukimbizwa.
Unapoamka na simu yako tayari imejaa ujumbe wa kazi, anza na "Baba yetu uliye mbinguni". Neno hilo linakuweka mahali pako: wewe si mtendaji mkuu wa maisha yako, wewe ni mtoto. Siku nyingi zinaharibika kwa sababu tunaanza kama mayatima wanaojipigania wenyewe.
"Jina lako litukuzwe" ni ombi la kazini. Inamaanisha unaomba kwamba jinsi unavyoandika ripoti, unavyoshughulika na mteja mgumu, unavyoshika pesa za kampuni, kusiwe na kitu kinachochafua jina la Mungu. Ni sala ya uadilifu wa vitu vidogo.
"Ufalme wako uje" ni ombi la kupinga. Unapopiga magoti kwa ajili ya ndoa yako inayoyumba, kwa ajili ya mtoto aliyeacha imani, kwa ajili ya nchi yenye rushwa, unatangaza kwamba hali ya sasa siyo ya milele. Kuomba ufalme uje ni kukataa kukubali kwamba uovu ndiyo hitimisho la hadithi.
"Mapenzi yako yatimizwe" ndilo ombi gumu zaidi, hasa ukiwa na jibu lako mfukoni. Ni sala ya mgonjwa anayesubiri majibu ya vipimo, ya mzazi asiyejua la kufanya, ya mtu aliyeombea kazi na hakupata. Maneno haya hayakatai kuomba kwa bidii; yanakabidhi matokeo mikononi mwa Baba anayejua zaidi.
"Utupe leo riziki yetu" ni sala inayogusa mfuko wako. Ni kukiri kwamba mshahara wako siyo chanzo chako, ni njia tu. Na kwa sababu ni "yetu", huwezi kuiomba kisha ukafunga mkono wako kwa mwenye njaa. Familia moja haiwezi kula wakati nyingine wanalala njaa.
"Utusamehe deni zetu" inahitaji kuwa mahususi. Usiseme tu "nisamehe dhambi zangu zote". Taja lile neno ulilomwambia mkeo jana usiku. Taja uongo ule mdogo wa ofisini. Na kisha, kwa msaada wa Roho, taja jina la mtu unayepaswa kumsamehe leo.
"Usitutie majaribuni" ni sala ya vitendo. Ukiiomba kwa unyofu, utaanza kuepuka maeneo, mitandao, na mazungumzo yanayokuangusha. Sala hii na hekima ya kujilinda hutembea pamoja.
Na unapomaliza, kumbuka ahadi ya 1 Yohana 5:14: "Na huu ndio ujasiri tulio nao kwake, ya kuwa, tukiomba kitu sawasawa na mapenzi yake, atusikia." Sala hii ilifundishwa na Mwana wa Mungu mwenyewe. Huwezi kuwa karibu zaidi na mapenzi ya Mungu kuliko unapoomba maneno aliyokupa.
Kioo
Sasa niruhusu nikuulize kitu.
Unapoomba, unaanza na nini? Kwa wengi wetu, sala ni orodha ya mahitaji tuliyoandika kwa haraka, na Mungu ni kama mtu wa dharura tunayempigia simu pale mambo yanapoharibika. Yesu anakupa mpangilio tofauti kabisa, na mpangilio huo unakufunua. Ikiwa huwezi kutumia dakika mbili ukimwabudu Mungu kabla ya kutaja shida zako, labda kile unachokitafuta si Mungu bali ni ufumbuzi wake tu.
Na kuna neno lile dogo, "yetu". Nataka likukwaruze kidogo. Kuna mtu katika kanisa lako ambaye huwezi kumtazama machoni. Kuna ndugu ambaye hamjaongea kwa miaka miwili. Kuna jirani ambaye umeamua moyoni kwamba hakustahili msaada wako. Sasa fungua kinywa chako useme "Baba yetu". Unatamka kwamba mtu huyo na wewe mnaomba kwa Baba mmoja, mnakula mkate wa meza moja, mnahitaji msamaha wa aina moja. Sala hii inakataa kuwa sala yako binafsi. Inakuunganisha na watu ambao usingewachagua.
Fikiria pesa zako. Unaomba riziki ya leo huku ukihifadhi kwa ajili ya miaka kumi ijayo, na moyoni una wasiwasi usiokoma. Fikiria muda wako, ulioujaza shughuli hata hukuwa na dakika tano za ukimya. Fikiria upweke wako, unaokufanya ufikiri kwamba Mungu yuko mbali, wakati Yesu amekupa ruhusa kumwita Baba. Fikiria mwili wako uliochoka, na ujue kwamba mkate wa leo ni pamoja na nguvu za leo.
Sala hii haiji kukupa kazi nyingine ya kidini. Inakuja kukuonyesha kwamba mlango wa nyumba ya Baba haujafungwa, na kwamba jina lako linajulikana ndani.
Mlango uko wazi; una haki ya kuingia.
Imeelezwa kwa watoto
Watoto wanaelewa sala hii haraka kuliko watu wazima, kwa sababu wanajua tayari jinsi ya kumwomba baba kitu bila kuandaa hotuba.
Unaweza kuanza hivi: Yesu alikuwa akiomba, na wanafunzi wake wakasema, "Tufundishe na sisi." Ndipo Yesu akasema, mnapomwomba Mungu, msemeni "Baba yetu". Maana yake Mungu si mgeni wala mtu mkali aliye mbali; yeye ni Baba anayewapenda. Kisha Yesu akawaonyesha mambo matano ya kumwomba. Kwanza, tunasema Mungu ni mkuu na mzuri kuliko wote. Pili, tunamwomba afanye mambo duniani yawe mazuri kama yalivyo mbinguni. Tatu, tunamwomba chakula cha leo, kwa sababu yeye ndiye anayetupa kila kitu. Nne, tunamwomba atusamehe tunapokosea, na atusaidie kuwasamehe wengine. Tano, tunamwomba atulinde tusifanye mabaya.
Jambo la kufurahisha kwa mtoto ni kwamba Yesu hakusema "Baba yangu" bali "Baba yetu", maana tunaomba pamoja na kaka, dada, rafiki, na kanisa lote.
Katika Faith.network tunaandaa maelezo mahususi kwa makundi tofauti ya umri: maelezo mepesi yenye picha kwa watoto wa miaka mitatu hadi sita, maelezo yenye hadithi na maswali kwa watoto wa miaka saba hadi kumi na miwili, na maelezo yenye kina zaidi kwa vijana wa miaka kumi na miwili na kuendelea, yanayogusa maswali magumu kama vile kwa nini Mungu hajibu kila ombi. Chagua kinachomfaa mtoto wako, kisha muombe naye, si kumwelezea tu.
Maswali yanayoulizwa mara kwa mara
Sala ya Baba Yetu inapatikana wapi katika Biblia?
Inapatikana katika sehemu mbili. Ya kwanza ni Mathayo 6:9-13, ndani ya Mahubiri ya Mlimani, ambapo Yesu anafundisha umati kuhusu kutoa sadaka, kuomba na kufunga bila unafiki. Ya pili ni Luka 11:2-4, ambapo Yesu anaiomba baada ya mwanafunzi mmoja kumwomba, "Bwana, tufundishe sisi kusali" (Luka 11:1). Toleo la Mathayo ndilo linalotumika zaidi makanisani kwa sababu ni refu zaidi na limepangwa kwa ukamilifu, lakini matoleo yote mawili ni Neno la Mungu na yanabeba ujumbe ule ule.
Kwa nini sala ya Baba Yetu ina matoleo mawili tofauti katika Mathayo na Luka?
Kwa sababu Yesu alifundisha mara nyingi na mahali tofauti, kwa watu tofauti. Mwalimu mzuri hurudia mafundisho yake, na hairudii kila mara kwa maneno yale yale. Mathayo anatuletea mazingira ya Mahubiri ya Mlimani mbele ya umati, Luka anatuletea mazingira ya faragha baada ya Yesu mwenyewe kuomba. Tofauti hizi hazipingani; zinaonyesha kwamba Yesu hakutupa fomula ya kichawi yenye maneno yasiyoweza kubadilika, bali muundo na moyo wa maombi ambao tunaweza kuujaza kwa maisha yetu halisi.
Je, ni sawa kukariri sala ya Baba Yetu kila siku?
Ni sawa kabisa, na kwa kweli Yesu alisema "salini hivi". Onyo lake katika Mathayo 6:7 halihusu kurudia, bali kudhani kwamba maneno mengi yatamlazimisha Mungu kusikia. Hatari halisi ni kuomba kwa mdomo pekee wakati moyo umelala. Njia nzuri ya kuepuka hilo ni kusimama kidogo kwenye kila ombi, ukiliunganisha na hali halisi ya siku yako, kwa mfano kutaja jina la mtu unayehitaji kumsamehe unapofika kwenye ombi la msamaha.
Maana ya "Jina lako litukuzwe" ni nini?
Neno la asili linamaanisha "litakaswe", yaani litengwe kama takatifu na lisichanganywe na vitu vidogo. Jina la Mungu ni yeye mwenyewe alivyojifunua. Kwa hiyo unaomba kwamba Mungu ajulikane, aheshimiwe na apendwe kama anavyostahili, kwanza duniani kote, lakini pia katika maisha yako mwenyewe. Ni ombi zito, kwa sababu unamwomba Mungu abadilishe chochote katika kinywa chako, kazi yako na tabia yako kinachofanya watu wamdharau Mungu wanapokutazama wewe.
Kwa nini tunaomba "usitutie majaribuni" ikiwa Mungu hamjaribu mtu?
Mathayo 6:13 inasema, "Na usitutie majaribuni, lakini utuokoe na yule mwovu." Sala hii siyo kumshtaki Mungu kwamba yeye ndiye chanzo cha dhambi, kwa kuwa Yakobo 1:13 inakanusha hilo wazi. Ni kilio cha unyenyekevu: Baba, unijue vizuri kuliko ninavyojijua, usiniruhusu niingie katika hali ambayo itanizidi nguvu. Ni sala ya mtu anayetambua kwamba imani yake ni dhaifu na kwamba anahitaji ulinzi, si tu msamaha baada ya kuanguka.
Je, sehemu ya "Kwa kuwa ufalme ni wako" ni sehemu ya Biblia?
Maneno hayo yanaonekana katika Mathayo 6:13 katika tafsiri nyingi, mara nyingi ndani ya mabano au kwenye maelezo ya chini, kwa sababu hayapo katika hati za kale zaidi za Kigiriki. Yaelekea yaliongezwa mapema sana na kanisa kama hitimisho la kuabudu wakati sala inaombwa hadharani. Kimafundisho hayana tatizo lolote, kwa kuwa yanarudia ukweli unaopatikana sehemu nyingi za Maandiko, kama vile katika sala ya Daudi katika 1 Mambo ya Nyakati 29. Kuyaomba siyo dhambi, wala kutoyaomba siyo upungufu.
Kuna tofauti gani kati ya "deni zetu" na "makosa yetu"?
Ni tofauti ya tafsiri, si ya maana. Mathayo anatumia neno linalomaanisha deni, kana kwamba dhambi ni kiasi tunachodaiwa na Mungu ambacho hatuwezi kulipa. Luka anatumia neno la dhambi moja kwa moja. Picha ya deni ina nguvu kwa sababu inaonyesha kwamba dhambi haijaachwa hewani; ina gharama. Injili inatangaza kwamba Yesu alilipa deni hilo msalabani. Kwa hiyo unapoomba "utusamehe deni zetu", hauombi Mungu apuuze deni, bali akutendee kwa msingi wa malipo aliyokwisha yafanya Kristo.
Je, ninaweza kuomba sala ya Baba Yetu nikiwa peke yangu?
Ndiyo, na wengi huomba hivyo kila siku. Lakini kumbuka kwamba hata ukiwa peke yako, maneno yote ni ya wingi. Hata chumbani kwako, unasema "yetu". Hilo linakuzuia kugeuza imani kuwa jambo la binafsi kabisa. Unapoomba mkate, unaomba pia kwa ajili ya anayelala njaa. Unapoomba ulinzi, unaomba kwa ajili ya kanisa linaloteswa mahali pengine. Upweke wako unavunjwa na sarufi ya sala yenyewe, kwa sababu unaomba ukiwa umesimama katikati ya familia kubwa.
"Riziki yetu ya kila siku" inamaanisha chakula tu?
Kimsingi inamaanisha mahitaji halisi ya kila siku: chakula, mavazi, nguvu, kazi. Yesu hakuogopa kuweka tumbo ndani ya sala takatifu. Lakini neno "leo" ni muhimu sawa na neno "mkate". Unaombewa siku moja tu, si ghala la mwaka mzima, kama vile Israeli walivyokusanya mana kila asubuhi jangwani. Hiyo inaponya wasiwasi, kwa sababu inakufundisha kumtegemea Mungu upya kila siku badala ya kutafuta hakikisho ambalo litaondoa haja ya imani.
Nifanyeje ikiwa siwezi kumsamehe mtu aliyenikosea?
Anza kwa kuwa mkweli mbele za Mungu badala ya kujilazimisha kuonyesha hisia usizonazo. Msamaha mara nyingi ni uamuzi kabla ya kuwa hisia, na huanza kwa kuacha haki ya kulipiza kisasi mikononi mwa Mungu. Omba, "Baba, sina uwezo huu, nipe wewe." Kumbuka Waebrania 4:16 inayotuambia tukaribie kiti cha neema "ili tupewe rehema, na kupata neema ya kutusaidia wakati wa mahitaji". Msamaha pia hauhitaji kumaanisha kurudi katika hali ya hatari; unaweza kusamehe na bado ukaweka mipaka ya busara.
Je, mtu ambaye si Mkristo anaweza kuomba sala ya Baba Yetu?
Mtu yeyote anaweza kutamka maneno haya, na Mungu husikia kilio cha mtu anayemtafuta kwa unyofu. Lakini sala hii inachukulia kwamba mwenye kuiomba amekubaliwa katika familia ya Mungu kupitia Yesu Kristo, kwa kuwa haki ya kumwita Mungu "Baba" hutolewa kwa wale waliopokea Roho wa kufanywa wana, kama Warumi 8:15 inavyoeleza. Kwa hiyo kwa mtu asiyemjua Kristo, sala hii ni mwaliko zaidi kuliko kauli: ni mlango unaomwelekeza kwa yule aliyefungua njia ya kwenda kwa Baba.
Sala ya Baba Yetu ina maombi mangapi?
Katika toleo la Mathayo mara nyingi huhesabiwa maombi sita au saba, kutegemea kama "utuokoe na yule mwovu" huhesabiwa peke yake. Matatu ya kwanza yanamhusu Mungu: jina lake, ufalme wake, mapenzi yake. Yanayofuata yanatuhusu sisi: riziki, msamaha, ulinzi dhidi ya majaribu na uovu. Mpangilio huu ni fundisho lenyewe. Yesu anatufundisha kwamba tunapoanza na utukufu wa Mungu, mahitaji yetu hayapotei, bali yanapata mahali pake sahihi ndani ya kitu kikubwa zaidi.
Kwa kuhitimisha
Sala hii ni fupi kiasi cha kuweza kukaririwa na mtoto wa miaka mitatu, na ni kubwa kiasi cha kushinda uwezo wa mwanatheolojia wa miaka themanini. Lakini ufunguo wake si urefu wala ufasaha. Ni neno moja dogo ambalo Yesu alilipandikiza ndani ya kila mstari: "yetu". Umeitwa kuomba si kama mgeni anayebisha hodi, bali kama mtoto anayeingia nyumbani, na si peke yako, bali pamoja na familia nzima ya Mungu, iliyotawanyika duniani kote, ikiomba mkate ule ule, msamaha ule ule, ulinzi ule ule.
Jaribu jambo moja wiki hii. Badala ya kuiomba kwa kasi, iombe polepole, ukisimama kwenye kila ombi, ukiliunganisha na jina la mtu halisi na hali halisi. Kisha soma tena Mathayo 6:9 hadi 6:13 pamoja na Luka 11:1, na uombe Roho Mtakatifu akufundishe tena kile alichowafundisha wanafunzi wa kwanza.
Baba yuko nyumbani. Mlango haujafungwa. Na unao ujasiri wa kuingia, si kwa sababu ya wema wako, bali kwa sababu ya neema ya Yesu Kristo.
JL Group
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Indonesia
Kenya
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
Liberia
Pakistan
