Jonas 3

Ang Teksto

Sa pangalawang pagkakataon, dumating ang salita ng Panginoon kay Jonas: pumunta sa Ninive at ipahayag ang mensahe. Ngayon ay sumunod na siya. Isang maikling pahayag lamang ang sinabi niya, "Sa loob ng apatnapung araw ang Ninive ay ibabagsak," at ang buong lungsod, mula sa hari hanggang sa mga hayop, ay nagsuot ng magaspang na tela at tumalikod sa kanilang masasamang gawi. Nakita ng Diyos ang kanilang pagbabago, at hindi na niya ipinatupad ang parusang binanta niya.

Ang Puso ng Kabanata

Sa walong pantig ng propesiya ni Jonas, walang binanggit na Diyos, walang paanyaya sa pagsisisi, walang pangako ng awa. Puro banta lamang. Gayunpaman ay bumaling ang buong Ninive. Ito ang unang teolohikong sindak ng kabanata: ang salita ng Diyos ay may bisang lampas pa sa nagsasalita nito. Ni hindi kailangang tapat si Jonas, ni hindi kailangang malinaw ang mensahe, sapagkat ang Diyos mismo ang gumagawa sa mga puso. At ang pangalawang sindak: hindi lamang biyaya para sa Israel ang biyaya ng Diyos. Ang mga Ninevita, ang mga malulupit na Asiryano na katatakutan ng buong Malapit-Silangan, ay tumatanggap ng parehong awa na inaasahan ng bayang pinili.

Ang Karaniwang Sinulid

Mula sa Genesis, ang Diyos ay nakikipag-ugnayan sa mga tao sa labas ng piniling linya, iniligtas si Noe, pinagpala si Abraham upang maging pagpapala sa lahat ng bansa. Kabanatang Jonas 3 ay nagbibigay-buhay sa pangakong iyon sa pinakamadilim na kanto ng mapa. Kaya naman inilalarawan ni Jesus ang kaniyang sariling gawain sa larawang ito: "Ang mga tao ng Ninive ay tatayong kasama ng henerasyong ito sa paghatol at hahatulan ito, sapagkat sila ay nagsisi sa pangangaral ni Jonas, at narito, isang higit na dakila kay Jonas ang naririto." Ang kabanatang ito ay bintana sa ebanghelyo: hindi karapatan ng dugo o lahi ang biyaya, kundi kaloob sa sinumang tumalikod at maniwala. Si Kristo ang katuparan nito, ang mas dakilang Jonas na tunay na namamatay para sa mga taga-labas.

Ang Salamin

Nabubuhay tayo sa mundong may sariling Ninive. Merong tao sa iyong opisina, o sa iyong pamilya, o sa likod ng balita, na sa tingin mo ay hindi na karapat-dapat sa awa. Bumigkas ka ng pangalan sa isip mo. Ganoon din ang pakiramdam ni Jonas. Ang Diyos na sumasagip sa gayong tao ay tila hindi patas. Pero tanungin natin ang sarili: kung ang awa ay maaabot lamang ng mga karapat-dapat, saan tayo makakatayo? Ang kabanatang ito ay tumitistis sa lihim na kagustuhan nating maging katamtaman ang biyaya, malawak na sapat upang saklawin tayo, ngunit sapat ang liit upang hindi saklawin ang mga taong iyon. Hindi ganito ang Diyos.

Konteksto

Ang Ninive ay hindi basta-basta lungsod. Ito ang kabisera ng Imperyong Asirya, ang pinakamalupit na kapangyarihan sa panahong iyon. Kilala sila sa pagpuputol ng balat ng mga bihag, sa pagtayo ng bunton ng mga bungo bilang babala. Sa panahon ng propesiya ni Jonas, kinukubkob ng Asirya ang mga hangganan ng Israel; kalaunan ay sila mismo ang wawasak sa hilagang kaharian noong 722 B.C. Kaya kapag inutos ng Diyos kay Jonas na pumunta doon, hindi ito parang misyon sa magiliw na kapitbahay. Ito ay parang pagpapadala ng propetang Judio sa Berlin noong 1942 upang mangaral ng pagsisisi. Ang tinutukoy na "tatlong araw na paglalakbay" ay malamang tumutukoy hindi lamang sa laki ng lungsod kundi sa nakapaligid na rehiyon nito, na kilala sa mga sinaunang teksto bilang malawak na kompleksong urban.

Ang Detalye

Pansinin ang talata 8: kahit ang mga hayop ay isinuot ng magaspang na tela at pinasama sa pag-iiyak. Sa unang tingin, katawa-tawa ito, halos komiko. Ngunit narito ang isang malalim na teolohikong pahiwatig. Sa Genesis, ang pagsuway ng tao ay nagdala ng sumpa sa buong nilikha. Sa Ninive, ang pagsisisi ng tao ay nag-aabot ng pag-asa pabalik sa mga hayop. Ang hari ay naiintindihan ang isang bagay na madalas kalimutan natin: ang aming kasalanan ay hindi lamang personal, ito ay may bigat na cosmiko. At kapag tumatawag ang tao sa awa, hindi lamang sarili ang nasasangkot. Ang buong nilikha ay humihinga kasama ng nagsisising puso. Iniuugnay ni Pablo ito sa Roma 8, na ang paglikha mismo ay naghihintay sa pagpapalaya.

Ang Profile

Ang mga unang nakarinig sa kuwentong ito ay mga Israelita, marahil sa panahon pagkatapos ng pagkabihag, o sa panahong nag-iisip sila kung sino nga ba ang kabilang sa bayan ng Diyos. Nararamdaman nila ang bawat sakit ng banggaan. Ang kanilang inaasahan ay isang kuwentong nagtatapos sa pagkawasak ng Ninive, tulad ng ipinangako ni Nahum sa ibang aklat. Sa halip ay naririnig nila ang isang kuwento kung saan ang Asiryano ay mas mabilis magsisi kaysa sa kanila, ang hari ng Ninive ay mas may kababaang-loob kaysa sa mga hari ng Juda. Ito ay hindi nakakaaliw. Ito ay hamon. Kung ang mga taga-Ninive ay maaaring maligtas, ano ang sinasabi nito tungkol sa iyong sariling katigasan ng puso? Ang aklat ay salamin, hindi tagumpay ng nasyonalismo.

Pagninilay

Sino ang "Ninive" sa iyong buhay ngayon, ang tao o pangkat na sa palagay mo ay hindi karapat-dapat sa awa ng Diyos, at ano ang sinasabi nito tungkol sa iyong pagkaunawa sa biyaya?

*Ang mga taga-Ninive ay nagsisi nang hindi sigurado kung magmamahabag ang Diyos ("Sinong nakakaalam?"). Kaya mo bang