Mikas 1

The Explanation

Nagsisimula ang aklat ni Mikas sa isang seryosong pahayag. Si Mikas ay mula sa Moreset, isang maliit na baryo sa timog ng Juda. Hindi siya taga-lungsod, hindi propesyonal na propeta na nakatira sa palasyo. Isa siyang lalaking galing sa probinsya na binigyan ng Diyos ng mensahe sa panahon ng tatlong hari: Jotam, Ahaz, at Hezekias. Ang tinutukoy ng kaniyang pangitain ay ang dalawang pinakaimportanteng lungsod ng panahon niya: Samaria, ang kabisera ng hilagang kaharian ng Israel, at Jerusalem, ang kabisera ng Juda.

Sa simula pa lang, malinaw ang tono. "Makinig, lahat kayong mga tao. Makinig ka lupa." Hindi lokal na balita ito. Ang buong sanlibutan ay tinatawag na saksi. Lumalabas si Yahweh mula sa kaniyang banal na templo, at pababa siya. Ang larawan ay matindi: natutunaw ang mga bundok sa ilalim ng kaniyang paa, gaya ng kandila sa apoy. Ang mga lambak ay nabibiyak.

Bakit ganito ang pagpunta ng Diyos? Ang sagot ay direkta at hindi maganda: dahil sa kasalanan. Ang Samaria at Jerusalem, mismong ang mga sentro na dapat naglilingkod sa Diyos, ang naging pinagmumulan ng paghihimagsik. Diyan sila mismo nag-imbento ng mga dambana at diyus-diyosan.

Ang hatol sa Samaria ay tiyak. Magiging tumpok ng bato ang lungsod. Ang mga rebulto na sinasamba nila, na nabili nila sa pamamagitan ng espirituwal na "pagbebenta ng aliw," ang tawag ng Diyos dito, ay dudurugin.

Pagkatapos ay may isang bagay na nakakagulat. Ang propeta mismo ay tumatangis. Naglalakad si Mikas na nakapaa at halos hubad, umuungol na parang asong gubat, umiiyak na parang kuwago. Hindi siya nagagalak sa hatol. Naghihirap siya kasama ng bayan.

Sa mga huling talata, dumadaan si Mikas sa isang listahan ng mga bayan sa kaniyang lugar. Ginagamit niya ang mga pangalan ng mga bayan bilang salitang may dobleng kahulugan, isang uri ng malungkot na pagbibiro. Ang Safir, na ang pangalan ay nangangahulugang "maganda," ay dadaan sa kahihiyan. Ang Marot, na parang "kapaitan," ay maghihintay ng magandang balita na hindi na darating. Ang Laquis, isang malaking lungsod na militar, ay pinagmulan ng kasalanan. Ang lahat ng ito ay nagtatapos sa isang tawag ng pagluluksa: ahitan mo ang iyong ulo, sapagkat dadalhin ang iyong mga anak palayo sa pagkatapon.

What Does This Mean?

Isang bagay ang malinaw sa kabanata na ito: hindi walang pakialam ang Diyos. Ang mga taong may komportableng imahen ng Diyos, isang uri ng malayong presensya na "okay lang naman lahat," ay malamang na hindi masaya sa Mikas 1. Ito ay isang Diyos na sinasabing pananagutin ang kaniyang bayan. At ang kaniyang bayan mismo ang problema, hindi ang mga taga-labas.

Ang mahalagang detalye ay nasaan nagsisimula ang lahat. Hindi sa mga pagano sa malayong bansa. Kundi sa Samaria at Jerusalem. Kung saan dapat pinakamalakas ang pananampalataya, doon pinakamalakas din ang pagtaksil. Ang pagsamba sa diyus-diyosan sa loob ng bayan ng Diyos, iyon ang unang problema.

At sa gitna ng lahat ng ito, hindi malamig ang propeta. Umiiyak si Mikas. Iyon ay isang mahalagang punto. Sa Diyos, ang katotohanan at pagdadalamhati ay magkasama. Hindi bumibigkas ang Diyos ng hatol na para bang isang triumph.

The Common Thread

Sinasabi ng Mikas 1 na "lalabas si Yahweh sa kaniyang lugar" upang harapin ang kasalanan. Ilang daang taon pagkatapos ni Mikas, muli itong nangyari, ngunit sa ibang paraan. Lumabas ang Diyos mula sa kaniyang lugar, hindi upang durugin ang mga bundok, kundi upang maging isang tao. Si Jesus ay hindi dumating sa Jerusalem tulad ng isang mananakop. Dumating siyang umiiyak, tulad ni Mikas, sa mismong lungsod na iyon.

Ngunit may pagkakaiba. Kung saan nanaghoy si Mikas sa hatol na darating sa iba, dinala ni Jesus ang hatol mismo sa kaniyang sarili. Ang paghatol na dapat ay sa atin, sa lahat ng "Samaria at Jerusalem" na nasa ating mga puso, ay dinala ni Jesus sa krus. Ang parehong Diyos na bumaba sa Mikas 1, ay ang parehong Diyos na bumaba noong Pasko, ngunit ngayon upang iligtas.

For You

Madaling isipin na tungkol lang sa mga lumang bayan ang kabanata na ito. Ngunit tanungin mo ang iyong sarili: ano ang mga bagay na sinasamba ko kahit hindi ko ito tinatawag na diyus-diyosan? Baka ang imahen na pinapakita ko online. Baka ang pagganap sa paaralan. Baka ang isang tao na kailangang mahalin ako kung hindi ay wala akong halaga.

Ang mga rebulto ng Samaria ay talagang mga rebulto na yari sa metal. Ang mga rebulto sa iyong buhay ay mas mahirap makita, ngunit gumagana rin sila katulad. Nangangako sila ng buhay at hindi ibinibigay. Kinukuha nila sa iyo at ibinabalik ka nilang mas walang laman.

Ang mabuting balita ay ito: hindi malayong Diyos ang Diyos ng Mikas. Isa siyang Diyos na lumalabas, isang Diyos na dumarating. At sa Panginoong Jesus, lumapit siya hindi upang durugin ka, kundi upang palayain ka mula sa mga diyus-diyosan na hindi kailanman magiging sapat.

Talk About It

Anong mga bagay sa buhay mo na sa labas ay tila normal, ngunit sa loob ay talagang isang uri ng pagsamba, isang bagay na kinukuha ang unang puwesto sa Diyos?

Bakit sa palagay mo umiyak si Mikas kahit alam niyang tama ang paghatol? Ano ang sinasabi nito tungkol sa kung paano dapat magsalita ang mga Kristiyano ngayon tungkol sa kasalanan sa mundo?

Praying Together

Panginoon, ikaw ang Diyos na nakakakita sa lahat, kahit ang mga bagay na itinatago namin. Salamat na hindi ka malamig, kundi lumabas ka mula sa langit dahil mahal mo kami. Ipakita mo sa amin ang mga diyus-diyosan sa aming buhay, at bigyan mo kami ng lakas na iwan ang mga iyon. Salamat kay Jesus na tumangis sa Jerusalem at dinala ang paghatol para sa amin. Amen.