2 Mga Taga-Corinto 2

Ang Teksto

Ipinapaliwanag ni Pablo kung bakit hindi siya muling dumalaw sa Corinto: hindi dahil sa kawalang-malasakit, kundi dahil ayaw niyang dumating na "nakakasakit" muli. Sumulat siya sa halip, at hindi ito madaling liham; sinulat niya iyon "ng may matinding kapighatian, at may pusong nagdadalamhati, at maraming pagluha." Ngayon, pagkatapos maparusahan ng iglesia ang lumabag, hinihimok niya silang patawarin at aluin ang tao, upang hindi siya lamunin ng labis na kalungkutan. Pagkatapos ay biglang lumuwang ang tanawin: si Pablo na hindi mapanatag sa Troas, at ang Diyos na nagdadala sa kanila sa tagumpay, ipinapalaganap ang "mabangong samyo" ng pagkakilala kay Cristo.

Ang Ubod

May isang bagay na nakakaligtaan natin dito: ang parusa ay may hangganan. "Ang parusang ito ng nakararami sa taong iyon ay sapat na." Hindi sinabi ni Pablo na hindi mahalaga ang kasalanan; sinabi niyang nakarating na ito sa dulo. Ang disiplina sa iglesia ay hindi paghuhukom kundi panggamot, at may punto kung saan ang pagpapatuloy ng bigat ay hindi na paglilinis kundi pagdurog. Ganito ang Diyos: hindi siya nagsusumbat nang walang katapusan. At napakalayo ng pananaw ni Pablo kaya nakikita niya kung kaninong kamay ito napapakinabangan kapag ang isang nagsisisi ay iniwan nating nabubulok sa kahihiyan: "upang hindi tayo malinlang ni Satanas." Ang hindi pagpapatawad ay may kalaban sa likod nito.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

"Sino ang karapat-dapat sa mga bagay na ito?" Ang tanong na ito ay hindi retorika lamang; ito ang tanong ng lahat ng tinawag ng Diyos, mula kay Moises hanggang kay Isaias. At sinasagot ito ni Pablo nang paikot: karapat-dapat tayo hindi dahil sa amin kundi dahil tayo ay dinadala. Ang larawan ng mabangong samyo ay tumutunog sa mga handog sa Levitico, kung saan ang usok ng sakripisyo ay umaakyat bilang bango sa harap ng Diyos. Ngayon ang sakripisyo ay si Cristo, at ang bango na kumakalat sa mundo ay ang amoy ng kaniyang kamatayan at buhay na dinadala ng mga tao na hindi maganda ang itsura, pagod, luhaan, hindi mapanatag sa Troas. Ganito laging gumagalaw ang plano ng Diyos: sa mahihinang sisidlan.

Ang Salamin

Alam nating lahat ang pakiramdam ng may hawak na hindi na dapat hawakan. Ang kapatid na nagkasala noong 2019 at hindi na natin kinakausap. Ang katrabahong nagsabi ng masakit sa harap ng iba at humingi na ng tawad, ngunit pinapanatili natin sa malayo, dahil sa isang bahagi ng ating kalooban, mas gusto natin ang pagiging tama kaysa sa pagkakabalik. Sinasabi ni Pablo na hindi lamang ito kalupitan, kundi kahangalan: ginagawa nating kasangkapan ang sarili natin sa isang kalaban na hindi natin kailangang tulungan. At tingnan kung gaano kalayo ang hinihingi niya: hindi lamang pagtigil sa parusa, kundi "pagtibayin ninyo ang pag-ibig ninyo para sa kaniya sa harapan ng marami." Publiko. Nakikita.

Isipin ngayon ang pangalan ng isang taong sapat nang naparusahan ng sariling kahihiyan, at padalhan siya ng isang mensahe na may isang pangungusap: hindi ka namin itinakwil.

Ang Larawan ng Mga Unang Mambabasa

Ang mga Corinto ay isang iglesia na naging bihasa sa paghahati-hati. Sanay silang timbangin ang mga guro na parang mga manlalaban: sino ang mas magaling magsalita, mas may kapangyarihan, mas kahanga-hanga. Sa lungsod na hinuhubog ng karangalan at kahihiyan, ang pag-amin ni Pablo na umiyak siya habang sumusulat ay hindi lakas kundi pagpapakita ng kahinaan. Nasabi na tungkol sa kaniya na mahina siyang kaharap kahit matapang sa liham. At ngayon, sa halip na itago iyon, inilalatag niya ang kaniyang mga luha sa mesa. Naririnig ng mga unang mambabasa ang isang bagay na nakakabahala: ang apostol na dapat ay may awtoridad sa kanila ay umaasa sa kanilang kagalakan para sa kaniyang sariling kagalakan. Ganoon nila kasalot sa kaniya.

Ang Tanong

Bakit isang bango ang maaaring maging "samyo mula sa kamatayan para sa kamatayan"? Iisa ang mensahe, iisa ang mangangaral, ngunit dalawang bunga: buhay para sa isa, kamatayan para sa iba. Hindi ito pinalambot ni Pablo, at hindi rin niya ito ipinaliwanag. Hindi niya sinabi kung bakit ang ilan ay bumubukas at ang ilan ay nagsasara. Hindi rin niya sinabi na maaari nating kontrolin iyon sa pamamagitan ng tamang pananalita o sapat na kagandahang-loob. Nariyan lamang ang tanong pagkatapos: "Sino ang karapat-dapat sa mga bagay na ito?" Baka ang katahimikan pagkatapos ng tanong na iyon ang mismong punto. Tayo ang bango; hindi tayo ang humihinga sa halip ng iba. May bigat na dapat nating bitawan dahil hindi naman talaga sa atin ito.

Ang Detalye

"Salamat sa Diyos na laging nagdadala sa atin sa tagumpay kay Cristo." Ang salitang Griyego dito, thriambeuō, ay tumutukoy sa prusisyon ng tagumpay ng Roma: ang mananakop na dumaraan sa lansangan, at sa likuran niya ang mga bihag na iginigiit ang kaniyang kadakilaan. At may insenso na sinisindihan sa daan, kaya't ang buong lungsod ay naaamoy ang prusisyon bago pa nito makita. Kaya kaagad nagsalita si Pablo tungkol sa bango. Hindi siya ang heneral sa parada. Siya ang bihag na dinadala, ang usok na kumakalat. Hindi siya ang nagwagi. Isinama lamang siya sa tagumpay ng iba, at doon niya nakita ang lugar ng kaniyang buong ministeryo.

Pagninilay

Sino ang tao na, sa iyong isip, hindi pa "sapat" ang naparusahan? Ano ang nagpapahawak sa iyo sa hukuman na iyon?

Kung isa ka lamang bango at hindi ang humihinga, ano ang maaari mong bitawan bukas sa trabaho o sa pamilya?