Mga Gawa 5

Ang Teksto

Isang mag-asawa, si Ananias at si Safira, ang nagbenta ng lupa, nagtago ng bahagi ng bayad, at ipinakitang buo ang kanilang handog sa harap ng mga apostol. Nabunyag ang kasinungalingan, at pareho silang bumagsak na patay, at "matinding takot ang dumating sa buong iglesiya." Pagkatapos ay lumaganap ang mga tanda at paggaling sa pamamagitan ng mga apostol, nadakip sila, pinalaya ng anghel, muling iniharap sa konseho, binugbog, at umalis silang nagagalak dahil sila ay "napabilang na karapat-dapat na makaranas ng kasiraang-puri para sa kaniyang Pangalan."

Ang Ubod

Ang tanong dito ay hindi kung sobra ba ang parusa sa isang maliit na kasinungalingan tungkol sa pera. Ang tanong ay kung sino ang nasa gitna ng iglesiya. Sabi ni Pedro: "Hindi ka sa tao nagsinungaling, kundi sa Diyos." Ang Espiritu na ibinuhos sa Pentecostes ay hindi enerhiya o damdamin; siya ang Diyos na banal, at ang pagtitipon ng mga mananampalataya ang bagong templo kung saan siya nananahan. Doon nagmumula ang bigat. Ang biyaya ay hindi nangangahulugang naging maluwag ang Diyos; ang ibig sabihin ay lumapit siya. At kapag lumapit ang Banal, ang kasinungalingan sa loob ng kaniyang tahanan ay hindi na lamang maliit na kahihiyan sa kapwa, kundi paglapastangan. Ang biyaya na malapit ay biyaya na mapanganib.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Ganito ang naunang kabanata sa kasaysayan ng Diyos: sa simula ng bagong yugto, may kasalanan sa loob ng kampo. Nang tumawid ang Israel sa Jordan at bumagsak ang Jerico, may nagtago ng bahagi ng pakinabang, at natigil ang buong bayan (Josue 7). Ngayon, sa pasimula ng iglesiya, muling may itinago sa ilalim ng anyo ng kabanalan. Ngunit hindi doon nagtatapos ang kabanata. Sa harap ng konseho, ipinaliwanag ni Pedro kung bakit itinaas ng Diyos si Jesus: "upang magbigay ng pagsisisi sa Israel at kapatawaran sa mga kasalanan." Ang parehong Panginoon na hindi pinapayagang mabahiran ang kaniyang bayan ay siya rin ang nagbibigay ng pagsisisi bilang regalo. Ang hatol at ang kapatawaran ay hindi dalawang magkaibang Diyos; isa lamang, at siya ang nakabayubay noon sa puno.

Ang Salamin

May isang bersyon ng iyong sarili na iniaalay mo sa simbahan: ang bahagi ng buhay na kapaki-pakinabang na ipakita. Ang naibigay mong halaga, hindi ang natirang natago. Ang kalmadong pag-uugali sa Linggo, hindi ang init ng iyong bahay noong Sabado. Ang kasama sa nakikita, hindi ang binuksan mong screen kagabi. Hindi ipinagbabawal ni Pedro ang pagtatago ng pera; malinaw niyang sinabi na kanila naman ito. Ang tinutuligsa niya ay ang pagbili ng reputasyon sa presyo ng katotohanan. Nasa harap tayo ng Diyos na nakakikita, at ang panganib ng mahabang taon sa loob ng iglesiya ay hindi ang bukas na pagtanggi kundi ang tahimik na pag-aakalang hindi na siya nakikinig. Ang takot na dumating sa iglesiya ay hindi pagkasindak; ito ang pagbabalik ng katinuan.

Ang Pangunahing Tauhan

Ang tunay na pangunahing tauhan dito ay ang Espiritu Santo, at makikita ang kaniyang mukha sa apat na paraan sa isang kabanata. Siya ang pinagsinungalingan (t.3). Siya ang sinubok, at ang salitang ginamit ni Pedro, peirazō, "subukin," ay ang mismong salita para sa ginawa ng Israel sa Diyos sa ilang: pinagdudahan ang kaniyang kabutihan habang tinatanggap ang kaniyang tinapay. Siya ang sumasaksi kasama ng mga apostol (t.32). At siya ang ibinigay "sa mga susunod sa kaniya." Kaya ang larawan ng Espiritu sa Gawa ay hindi malambot: siya ay Persona na masasaktan, matutuksong hamunin, at hindi mabibili. Ang kabanatang ito ang nagsasabi sa atin, mas malinaw kaysa sa anumang doktrina, na ang Espiritu ay Diyos.

Ang Detalye

Sundan ang mga paa. Inilagay ni Ananias ang pera "sa paanan ng mga apostol," ang klasikong tanda ng pagpapasakop: ang lahat ay isinusuko sa awtoridad ng nagbangon kay Jesus. Pagkatapos, "nabuwal" siya. Kalaunan, sinabi ni Pedro kay Safira na "ang mga paa ng mga naglibing sa iyong asawa ay nasa pintuan," at agad siyang "nabuwal sa kaniyang paanan." Ang mga paang dapat lumapit na taimtim ay naging mga paang bumagsak; ang mga paang naglilibing ay nasa pintuan na. Sa Bibliya, ang paglalagay ng lahat sa paanan ng isang tao ay pagsamba, at ang paglalagay ng bahagi lamang ay hindi mas maliit na pagsamba kundi ibang uri na: isang pagtatanghal. Ang teatro ay hindi kayang tumayo sa harap ng Diyos.

Ang Konteksto

Jerusalem, mga taon lamang matapos ang krus. Ang templo ay hindi lamang gusali kundi ang sentro ng ekonomiya at kapangyarihan, at ang mga Saduceo, ang aristokrasyang pari na hindi naniniwala sa muling pagkabuhay, ay may lahat ng dahilan upang patahimikin ang mga taong araw-araw na nagsasalita tungkol sa isang binuhay na Jesus sa portiko ni Solomon. Sa kulturang ito, ang publikong pagbibigay ay nagbibigay ng karangalan; ang pangalan ng nagbibigay ay may halaga sa lipunan. Dito naaakit si Ananias. At sa likod ng konseho ay ang takot: hindi sila gumamit ng dahas dahil kinatatakutan nilang batuhin sila ng mga tao. Kaya nga tumatama ang sagot ni Pedro sa pinakabuto: "Kinakailangang sundin namin ang Diyos ng higit kaysa sa mga tao."

Pagninilay

Anong bahagi ng iyong buhay ang inilalagay mong "sa paanan" ng Diyos sa harap ng iba, ngunit hindi mo pa naipapasakop sa kaniya nang lihim?

Kung ang Espiritu ay tunay na Persona na maaaring pagsinungalingan, ano ang magbabago sa paraan ng iyong pananalangin, pagbibigay, at pagsasalita sa iglesiya ngayong linggo?