Exodo 21:32

Ang Teksto

Tatlumpung sekel na pilak. Iyan ang halagang itinakda sa isang buhay na nawala sa isang aksidente: "Kung sinuwag ng baka ang isang lingkod na lalaki o lingkod na babae, dapat magbayad ang may-ari ng baka ng tatlumpung sekel na pilak, at dapat batuhin ang baka." Dalawang bagay ang nangyayari sa iisang talata. Binabayaran ang amo ng namatay, may takdang presyo, walang pagtatalo, walang paghuhusga ng hukom tungkol sa halaga. At binabato pa rin ang baka, kahit alipin ang nasagasaan nito, kahit walang anumang kita ang sinuman sa pagpatay sa hayop. Sa pagitan ng pera at ng bato, doon nakatayo ang talatang ito, at doon tayo dapat tumingin nang matagal.

Ang Kaibuturan

Pansinin ang hindi binago ng batas. Sa talata 28, kapag sinuwag ng baka ang isang malayang tao, binabato ang baka at hindi kinakain ang laman nito. Dito, para sa isang alipin, ganoon pa rin: binabato ang baka. Hindi ito pinalagpas bilang pinsala sa ari-arian lamang. Ibig sabihin, sa paningin ng Diyos ay dugo ng tao ang dumanak, hindi basta nasirang gamit, at may bagay na hindi na maaaring ibalik sa normal. Pero may pangalawang bagay: ang bayad ay napupunta sa amo, at may takdang presyo. Doon umaasim ang teksto. Binibigyan ng Diyos ng proteksiyon ang pinakamahina sa lipunan, habang ipinapakita ang baluktot na sistema kung saan may tao pa ring may presyo. Ang batas ay hindi larawan ng perpektong mundo; ito ay bakod sa gitna ng isang sirang mundo, at bakod na lumalaban sa mga may kapangyarihan.

Ang Hibla sa Buong Kuwento

Tatlumpung sekel. Hindi mawawala ang bilang na iyan sa Kasulatan. Sa Zacarias 11, ito ang mapanuyang sahod na tinimbang para sa pastol na itinakwil ng bayan, at itinapon iyon sa bahay ng Panginoon bilang insulto. Sa Mateo 26, ito ang eksaktong halagang tinanggap ni Judas. Hindi aksidente ang bilang. Alam ng bawat Judio ang tawag ng tatlumpung sekel: presyo ng alipin, ang pinakamababang legal na halaga ng isang buhay na tao. Kaya nang ipagbili si Jesus sa presyong iyon, hindi lamang siya tinraydor; siya ay pinresyuhan bilang alipin. Ang Diyos na nagtakda ng bakod na ito para sa namatay na lingkod ay siya ring tumayo, dumaan ng mga siglo, sa lugar ng lingkod. Hindi siya nagpadala ng bayad; siya mismo ang naging bayad.

Ang Salamin

May mga tao sa paligid mo na may presyo, kahit hindi mo ito sinasabi nang malakas. Ang kasambahay na pinaliit mo ang sahod noong nagipit ka, pero hindi mo pinaliit ang sarili mong gastos. Ang rider na pinabilis mo sa ulan dahil lumalamig na ang pagkain. Ang kontraktor na pinatagal mo ang bayad dahil kaya mo namang hintayin, at siya hindi. Ang guwardiya na walong taon mo nang nakikita at hindi mo pa rin alam ang apelyido. Hindi ka masamang tao. Nagbabayad ka. Ang punto ng talatang ito ay ito mismo: pati ang tamang bayad ay maaaring maging paraan upang ilayo ang isang tao sa iyong konsensiya. Ang bato sa baka ang sumisigaw ng hindi naaayos ng pera. Buksan mo ngayon ang iyong telepono, hanapin ang pinakamaliit na halagang may utang ka pa sa isang taong nagtrabaho para sa iyo, at ipadala ito bago matapos ang araw na ito.

Ang Ugnayan ng mga Teksto

Sa parehong kabanata, nakatali ang talatang ito sa talata 26 at 27: kapag nabulag o nabunutan ng ngipin ng amo ang kaniyang alipin, malaya na ito. Isang ngipin ang presyo ng kalayaan. Ganoon kahigpit ang Diyos sa kamay ng may kapangyarihan. Umaalingawngaw ito sa Job 31, kung saan ipinagtatanggol ni Job ang kaniyang sarili sa pamamagitan ng tanong kung hindi ba iisang sinapupunan ang pinagmulan niya at ng kaniyang alipin; alam na ni Job na nasa dugo at hindi sa katayuan ang batayan. At sa sulat kay Filemon, humihingi si Pablo na tanggapin si Onesimo hindi na bilang alipin kundi bilang kapatid. Hindi binubura ng Bagong Tipan ang Exodo. Tinatapos nito ang direksiyong sinimulan na rito.

Ang Pangunahing Tauhan

Ang nagsasalita rito ay ang Diyos mismo, at kakaiba ang kaniyang tinig sa gitna ng mga batas tungkol sa baka at hukay. Isa lamang ang "ako" sa buong kabanata, sa talata 13: "pipili ako ng lugar kung saan maaari siyang tumakas." Diyos siya na nag-iisip tungkol sa mga tao na nasa gitna ng gulo, hindi lamang tungkol sa prinsipyo. Nakikita niya ang mangmang na nakamatay nang hindi sinasadya at naghanda ng kanlungan. Nakikita niya ang alipin na walang pangalan sa talata, at hindi niya hinayaang lumakad palayo ang baka. Hindi siya nagpapanggap na malinis ang mundong ito. Pumapasok siya rito at naglalagay ng bakod kung saan may mahina, at mananatili siya roon hanggang siya na mismo ang maging mahina.

Ang Profile

Mga alipin ang unang nakarinig nito. Kagagaling lamang nila sa Ehipto, kung saan ang pagkamatay ng isang manggagawa ay walang anumang legal na bunga, walang bayad, walang tanong. Sa Ehipto, ang buhay nila ay pag-aari ng Paraon at wala siyang pananagutan kaninuman. Ngayon, sa paanan ng Sinai, narinig nila na kapag namatay ang isang alipin dahil sa pabayang may-ari, may babayarang halaga na katumbas ng ilang taong sahod ng isang manggagawa, at ang hayop ay sisirain nang walang sinumang kikita. Para sa atin, mura ang tatlumpung sekel. Para sa kanila, iyon ay rebolusyon. Unang beses nilang narinig na ang dugo ng isang taong walang kapangyarihan ay may bigat sa langit.

Sino sa iyong buhay ang may presyo sa iyong isipan, at kailan mo huling tinawag ang kaniyang buong pangalan?

Ano ang ginagawa mong legal at tama na, sa harap ng Diyos, ay hindi pa sapat?