Mga Kawikaan 31

Ang Teksto

Isang ina ang sumasaway sa kaniyang anak na hari. Huwag mong ubusin ang lakas mo sa mga babae, huwag kang maglasing, dahil ang lasing na hari ay nakakalimot ng batas at binabaluktot ang karapatan ng mahihirap; sa halip, "Magsalita ka para sa mga hindi nakakapagsalita." Pagkatapos ng pangaral na iyon, bumubukas ang isang mahabang papuri sa isang babaeng may kakayahan: bumibili siya ng bukid, nagtatanim ng ubasan, nagbebenta sa mga mangangalakal, inaabot ng kamay ang dukha, at tumatawa sa darating na panahon. Nagtatapos ang aklat sa isang utos, hindi sa isang babae kundi sa lahat ng nakabasa: bigyan siya ng bunga ng kaniyang mga kamay.

Ang Puso ng Teksto

Ang salitang ginamit para sa babae sa talata 10 ay chayil, isang salitang pandigma: lakas, tapang, kakayahan. Ginagamit ito sa Lumang Tipan para sa mga sundalo at sa mayayamang may impluwensiya. Ibig sabihin, hindi ito papuri sa pagiging tahimik at maamo. Ito ay paglalarawan ng kapangyarihang ginagamit nang tama, ang mismong bagay na hinihingi ng ina kay Lemuel. Ang hari ay pinagsabihan dahil nanganganib siyang sayangin ang kaniyang lakas; ang babae ay pinupuri dahil ginagawa niya ang hindi nagawa ng maraming hari. Ang takot kay Yahweh, sabi ng talata 30, ay hindi isang damdaming panrelihiyon. Ito ay lumilitaw bilang bukid na nabili, pagkaing naipamahagi, at kamay na umaabot sa nangangailangan.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Pansinin ang pagsasalubong ng dalawang bahagi. Sinabihan si Lemuel: "Binubuksan niya ang kaniyang bibig ng may karunungan," sabi naman sa babae sa talata 26, at inaabot niya ng kamay ang mahihirap sa talata 20. Ginagawa ng babae ang inutos sa hari. Ito ang paraan ng Kasulatan sa pagsasabi na ang tunay na kaharian ay hindi nakikilala sa trono kundi sa pag-aalaga. Doon tayo dinadala sa Isa na hindi dumating upang paglingkuran, na gumising nang madaling-araw, na nagpakain, na nagsalita para sa mga walang boses, at ibinigay ang kaniyang lakas hanggang sa maubos. Hindi ito alegorya na pinipilit. Ito ang parehong hugis ng kabanalan: kapangyarihang nilulusaw sa pagsisilbi.

Ang Salamin

Malamang ginamit na ito laban sa iyo, o ginamit mo laban sa iba. Kung babae ka, baka narinig mo ito bilang listahan ng kabiguan: hindi ka bumabangon habang gabi pa, at ang lampara mo ay namamatay nang maaga dahil sa pagod. Kung lalaki ka, baka ginamit mo ito bilang sukatan para sa asawa mo habang hindi mo tinitingnan ang sarili mong pagkakagamit ng lakas. Pero tingnan mo kung saan nagtatapos ang tula: hindi sa pagsukat kundi sa pagkilala. "Ibigay mo sa kaniya ang bunga ng mga kaniyang kamay." May utang na papuri ang teksto sa iyo, hindi hiling ng pagbuti. Tanungin mo ang sarili: sino ang matagal nang bumubuhat sa iyong sambahayan nang walang narinig na salita?

Ngayong araw, magpadala ka ng mensahe sa isang babaeng ang pagod ay matagal mo nang natatamasa, at banggitin mo nang tiyak ang isang bagay na nakita mong ginawa niya na hindi mo kailanman pinangalanan.

Ang Ugnayan sa Ibang Teksto

Isang beses lang tinawag na eshet chayil ang isang partikular na babae sa buong Kasulatan, at si Ruth iyon, isang Moabitang balo na walang ari-arian, walang asawa, walang katayuan. Sinabi sa kaniya ni Boaz na kilala siya ng buong bayan bilang babaeng may kakayahan. Kung si Ruth ang nagtataglay ng titulong ito, hindi ito tungkol sa yaman o sa produktibidad. Ito ay tungkol sa katapatang nananatili kahit walang gantimpala. At sa Kawikaan 8, ang Karunungan mismo ay inilarawan bilang babaeng tumatawag sa mga tarangkahan ng lungsod, ang eksaktong lugar kung saan pinupuri ang babae sa talata 31. Ang aklat ay nagsisimula at nagtatapos sa parehong tinig.

Ang mga Unang Nakarinig

Isipin mo ang mga batang lalaki ng maykayang pamilya sa Jerusalem, sinasanay para sa paglilingkod sa palasyo, na inaaral ang koleksiyong ito ng karunungan. Ang huling aralin nila ay hindi tungkol sa diplomasya o digmaan. Ito ay isang akrostik na tula, bawat taludtod nagsisimula sa sunod-sunod na titik ng alpabetong Hebreo, na kabisado nila hanggang sa dumaloy na parang awit. Ang narinig nila ay hindi larawan ng perpektong asawa na dapat nilang hanapin. Ang narinig nila ay ganito: ang buhay na iyong hinuhubog ay may hugis, at ang hugis niyon ay ang isang babaeng maaga pang gising, marunong tumingin ng bukid, at hindi natatakot sa niyebe.

Konteksto

Hindi kilala si Haring Lemuel sa labas ng kabanatang ito, at malamang hindi siya Israelita. Nakapagtataka iyon: ang aklat ng karunungan ng Israel ay nagtatapos sa aral ng isang dayuhang ina sa kaniyang anak na hari. Sa mundong iyon, ang mga tarangkahan ng lungsod ang korte, ang palengke, at ang bulwagan ng bayan nang sabay. Doon umuupo ang mga matatanda at doon ipinapasiya ang mga usapin ng lupa at utang. Ang babae sa tula ay hindi nakakulong sa bahay; abot ng kaniyang kamay ang merkado ng mga mangangalakal at ang lupang binili niya mismo. Ang kaniyang asawa ay kilala sa tarangkahan, pero sa huling talata, doon din siya pinupuri.

Pagninilay

Sinong tinig ang nawawala sa mga desisyong gagawin mo sa linggong ito, at handa ka bang magsalita para sa kaniya?

Kung susukatin ang takot mo sa Diyos hindi sa dami ng pagsamba kundi sa direksiyon ng iyong kamay, saan ito nakaabot ngayong buwan?