Pahayag 5:9

Ang Teksto

Nang matanggap ng Kordero ang balumbon mula sa kamay ng nakaupo sa trono, hindi katahimikan ang sumunod kundi awit. Isang bagong awit ang inumpisahan ng apat na buhay na nilalang at ng dalawampu't apat na nakatatanda, at ang tema nito ay hindi ang kapangyarihan ng Kordero kundi ang kaniyang kamatayan: "Dahil ikaw ay pinatay at sa pamamagitan ng iyong dugo, binili mo ang mga tao para sa Diyos mula sa bawat lipi, wika, mga tao, at bansa." Ang karapatang buksan ang kasaysayan ay nakuha sa isang paraan na walang sinumang emperador o anghel ang makakaisip: sa pamamagitan ng pagkamatay para sa iba.

Ang Puso Nito

Ang salitang "binili" ay hindi patalinghaga lamang. Ito ay salita ng palengke at ng slave market: may presyo, may nagbayad, may nailipat sa ibang may-ari. At ang presyong binanggit ay dugo. Ito ang pusod ng buong Kasulatan: hindi tayo pinatawad sa pamamagitan ng isang banal na pagkukunwari na walang nangyari, kundi sa pamamagitan ng isang tunay na kamatayan na tunay na nagbayad. Pansinin ang direksyon: "binili mo ang mga tao para sa Diyos." Hindi tayo binili para maging malaya sa lahat ng panginoon; binili tayo palabas ng isang pag-aari at papasok sa isa pa. Ang biyaya ay hindi pagpapawalang-saysay sa pagsunod, kundi paglilipat ng katapatan mula sa mga bagay na sumisira sa atin patungo sa Diyos na nagmamahal sa atin.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Ang awit na ito ay pamilyar dahil naririnig na natin ito noon pa. Sa Egipto, ang dugo ng kordero sa hamba ng pinto ang naghiwalay sa Israel mula sa kamatayan, at pagkatapos ay sinabi ng Diyos sa kanila sa Bundok Sinai na sila ay magiging isang kaharian ng mga pari. Eksaktong dalawang linya lamang ang layo nito sa ating teksto: "Ginawa mo silang isang kaharian at mga pari." Kaya't ang tinutukoy ni Juan ay isang bagong Exodo, ngunit ngayon ay hindi na mula sa isang bansa lamang kundi mula sa "bawat lipi, wika, mga tao, at bansa." Ang pangako kay Abraham, na sa kaniya pagpapalain ang lahat ng angkan ng lupa, ay natutupad hindi sa pamamagitan ng isang hukbo kundi sa pamamagitan ng isang Kordero na pinatay.

Ang Salamin

May bahagi sa ating lahat na gustong isipin na ang ating halaga ay bunga ng ating pagsisikap: ang trabahong maayos na natapos, ang mga anak na hindi nasira, ang badyet na nagkasya. At may bahagi rin na natatakot na kapag nabuksan ang balumbon ng ating buhay, walang matitirang maipagmamalaki. Sinasagot ng talatang ito ang dalawa: hindi mo binili ang iyong sarili, at hindi mo rin kailangang gawin iyon. Binili ka na. At may isa pang matalas dito: kung binili niya ang mga tao mula sa bawat wika at bansa, hindi mo maaaring ituring na mas mababa ang kapatid mong iba ang lahi, iba ang antas sa buhay, o iba ang pinagmulan. Iisa ang presyong ibinayad para sa inyong dalawa. Ngayong araw, isulat sa papel ang pangalan ng isang taong madalas mong maliitin sa isip, at ipanalangin siya nang malakas gamit ang mga salitang: "Binili mo rin siya."

Ang Ugnayan sa Ibang Teksto

Sinabi ni Pedro sa kaniyang unang sulat na hindi tayo tinubos ng pilak o ginto kundi ng mahalagang dugo ni Cristo, na parang korderong walang dungis. Iisa ang wika ng palengke at ng templo doon, tulad dito. At nariyan din ang eksena sa Isaias tungkol sa lingkod na tahimik na dinala sa katayan; iyon ang larawang hinihiram ni Juan nang tawagin niya itong Kordero. Ang nakakagulat sa Pahayag 5 ay ang paghahalo ng dalawang imahe: sinabi ng nakatatanda na "Ang Leon sa lipi ng Juda… ay nalupig," ngunit ang nakita ni Juan ay isang Kordero. Ang tagumpay ng Leon ay ang pagkamatay ng Kordero. Walang ibang uri ng pananagumpay sa aklat na ito.

Ang Tanong

Bakit dugo? Bakit hindi na lang basta patawarin ng Diyos, tahimik at walang kamatayan? Ang totoo, hindi ito ipinapaliwanag ng teksto; ipinapahayag lamang ito bilang batayan ng papuri. Ang malinaw ay ito: sa Kasulatan, hindi mura ang kasalanan, at ang pagpapatawad na hindi nagbabayad ay isa lamang pagbaling ng tingin. Ang isang Diyos na sasabihing "hindi bale na" sa pang-aapi, sa pagtataksil, sa dugong dumanak sa lupa, ay hindi Diyos na matuwid at hindi rin karapat-dapat sambahin. Ngunit bakit ang Diyos mismo ang nagpasyang siya ang magbayad, sa katawan ng kaniyang Anak, ay isang bagay na nananatiling higit sa ating pag-unawa. Hindi natin ito nauunawaan nang lubos. Inaawitan natin ito.

Ang Detalye

"Bagong awit." Sa Lumang Tipan, umaawit ang Israel ng bagong awit tuwing may bagong ginagawa ang Diyos: tagumpay, kaligtasan, paglaya. Bago ang awit hindi dahil naubusan ng lumang himig, kundi dahil may nangyaring hindi pa nangyayari. At narito ang detalyeng madaling malampasan: ang bagong awit ay tungkol sa isang bagay na tapos na. Hindi ito umaasa sa kung ano ang gagawin ng Kordero sa hinaharap; nakasalalay ito sa kung ano ang ginawa na niya. Ganito rin ang Kristiyanong pag-asa. Hindi ito pagbabakasakali sa isang mabuting kinabukasan, kundi pagkapit sa isang pangyayari sa nakaraan na hindi na mababawi ng sinuman.

Pagninilay

Ano ang tunay na nagmamay-ari sa iyong oras at pera sa nakaraang linggo, at paano magbabago iyon kung seryosohin mong "binili" ka na?

Kung ang tagumpay ng Leon ay ang pagkamatay ng Kordero, saan sa iyong buhay ka hinihingan ngayon ng ganitong uri ng panalo?