Mga Taga-Roma 16

Ang Teksto

Matapos ang labinlimang kabanata ng pinakamabigat na teolohiya sa Bagong Tipan, nagtapos si Pablo sa isang listahan ng mga pangalan. Inirerekomenda niya si Febe na magdadala ng sulat, binabati ang dalawampu't anim na tao sa Roma isa-isa, nagbabala laban sa mga naghahati sa iglesiya gamit ang matatamis na salita, at nagsara sa isang papuri sa Diyos na nagpahayag ng hiwagang matagal nang nakatago. Sa pagitan ng listahan at ng papuri ay may isang pangako na parang kidlat: "Hindi magtatagal, ang Diyos ng kapayapaan ay dudurugin si Satanas sa ilalim ng inyong mga paa."

Ang Puso ng Teksto

Ang doktrina ng pagpapawalang-sala ay hindi nananatiling abstrakto; nagiging pangalan ito. Ang buong argumento tungkol sa biyaya, pananampalataya, at ang katawan ni Cristo ay bumabagsak sa isang tunay na tahanan sa Roma kung saan may isang Ampliato, isang Persida, isang ina ni Rufo. Ito ang sinasabi ng kabanatang ito tungkol sa Diyos: hindi siya nagliligtas ng masa, nagliligtas siya ng mga tao na may pangalan, kasaysayan, at trabaho. At ang iglesiya na binubuo niya ay hindi klub ng magkakapareho. Mga alipin at pinalayang alipin, mga Judio at Gentil, mga babae na namumuno at mga lalaking nakabilanggo, lahat magkakasama sa isang listahan. Ang ebanghelyo ay gumagawa ng pamilya doon kung saan walang dahilan ang lipunan para magsama-sama ang mga taong iyon.

Ang Sinulid na Nag-uugnay

Ang talata 20 ang nag-uugnay sa listahang ito sa buong kuwento ng Kasulatan. Ang pangakong dudurugin ang ulo ng ahas ay ibinigay sa hardin, pagkatapos ng unang pagkabagsak, at dito sinasabi ni Pablo na ang pagdurog na iyon ay mangyayari "sa ilalim ng inyong mga paa." Hindi lamang sa ilalim ng paa ni Cristo, kundi sa ilalim ng paa ng isang maliit na grupo ng mga mananampalataya na nagtitipon sa bahay nina Prisca at Aquila. Ang tagumpay ng Diyos ay ipinapasa sa mga ordinaryong tao. At ang hiwagang binabanggit sa talata 25, itinago mula pa noon ngunit inilahad na ngayon, ay eksaktong ito: na ang mga Gentil ay kabilang na, na ang listahan ng pangalan ay bukas na sa mga hindi dating kabilang.

Ang Salamin

May bahagi sa atin na gustong maging mahalaga nang hindi kilala, o kilala nang hindi nagsasakripisyo. Tingnan mo ang listahan at tanungin ang sarili: sa anong linya ka tatayo? Si Prisca at Aquila ay "inilagay sa panganib ang kanilang mga buhay." Si Maria at si Persida ay "naglingkod nang lubos." Walang titulo sa tabi ng kanilang pangalan, tanging pagod. Habang tayo, kadalasan, ay nag-aalala kung napapansin ba ang ginagawa natin sa simbahan, kung nababanggit ba tayo sa pasasalamat, kung may nakakaalam ba kung gaano kalaki ang ibinigay natin.

Pero may mas matalas pa. Ang talata 18 ay tumutukoy sa mga taong "hindi naglilingkod sa ating Panginoong Cristo, kundi ang sarili nilang hangarin," at ginagawa nila ito "sa pamamagitan ng kanilang kaaya-aya at mga kalugod-lugod na pananalita." Hindi galit ang tono nila. Kaakit-akit sila. Tanungin mo ang sarili mo kung kailan ka huling nagsalita sa isang pulong o sa isang usapan hindi para sa kapakanan ng katawan kundi para mapansin ka, para manalo ka, para may kumampi sa iyo. Iyon ang panganib na hindi natin nakikita sa sarili, dahil maganda pakinggan.

Ngayong araw: isipin ang isang taong naglingkod sa iyo o sa iyong iglesiya nang walang pumapansin, at magpadala ng mensahe kung saan pinapangalanan mo nang tiyak kung ano ang ginawa niya at bakit ito mahalaga. Hindi "salamat sa lahat," kundi eksakto kung ano.

Ang Detalye

Sa talata 2 sinabi ni Pablo tungkol kay Febe na "siya mismo ay tumulong din sa marami, at ganun din sa akin." Ang salitang Griyego dito ay prostatis, na sa mundong iyon ay nangangahulugang patrona o tagapagtanggol: isang taong may posisyon at kayamanan na nagbibigay ng proteksyon at pondo sa iba. Hindi ito simpleng "nakatulong siya." Ibig sabihin, may mga panahong si Pablo mismo ang umasa sa kaniya. Ang apostol na sumulat ng Roma ay may utang na loob sa isang babae mula sa Cencrea. Kung nahihirapan tayong tanggapin na may mga taong mas nakatatanda sa atin sa pananampalataya na hindi natin inaasahan, dito tayo natitigan ng teksto.

Ang mga Unang Nakarinig

Isipin mo ang gabing binasa ito nang malakas sa isang tahanan sa Roma, marahil sa isang masikip na kuwarto sa itaas ng isang tindahan. Ang mga pangalan tulad ng Ampliato, Urbano, at Persida ay karaniwang pangalan ng mga alipin at pinalayang alipin. Ang ilan sa mga naroon ay pag-aari ng ibang tao sa umaga. Ngayon narinig nila ang kanilang pangalan na binibigkas ng isang apostol, sa isang sulat na babasahin sa buong iglesiya, kasama ang pangalan ng ingat-yaman ng lungsod na si Erasto. Sa Roma, walang listahang nagsasama ng alipin at opisyal ng lungsod sa iisang hanay. Dito mayroon. Iyon ang naririnig nila na madalas hindi natin naririnig.

Ang Ugnayan sa Ibang Kasulatan

Nang bumalik ang pitumpu't dalawa na tuwang-tuwa dahil nagpapasakop sa kanila ang mga demonyo, sinabi ni Jesus na huwag silang magalak doon kundi sa katotohanang nakasulat ang kanilang mga pangalan sa langit. Ganoon din ang epekto ng Roma 16: ang mahalaga ay hindi ang gawa mo kundi ang pagkakasulat ng pangalan mo. At ang talata 20 ay umaalingawngaw sa Genesis 3:15, ang unang pangako pagkatapos ng pagkakasala. Sa pagitan ng dalawang iyon nakatayo ang buong ebanghelyo: mga pangalang nakasulat, at isang ahas na madudurog.

Pagninilay

Kanino mo huling hiningi ng tulong sa iglesiya, at ano ang pumipigil sa iyo na umasa sa iba tulad ng pag-asa ni Pablo kay Febe?

Kung susulat si Pablo ng listahan ng iyong pamayanan, ano ang isusulat niya sa tabi ng iyong pangalan, at masasaktan ka ba doon?