۱-سلاطِین 4

متن

یہ باب ایک دفتری فہرست سے شروع ہوتا ہے: امامِ اعظم، میرمنشی، مشیر، فوج کا کمانڈر، محل کا انچارج، اور آخر میں "بےگاریوں کا انچارج: ادونیرام بن عبدا"۔ پھر ملک بارہ ضلعوں میں بٹتا ہے، ہر ضلع سال میں ایک مہینے دربار کو کھلاتا ہے، اور ہمیں روزانہ کی خوراک کا حساب ملتا ہے: ہزاروں کلو میدہ، بَیل، بھیڑبکریاں، ہرن اور موٹے تازے مرغ۔ درمیان میں ملک کی تصویر ہے: فرات سے مصر کی سرحد تک حکومت، ہر طرف صلح، اور ہر آدمی اپنی بیل اور اپنے انجیر کے درخت کے نیچے۔ باب کا اختتام سلیمان کی حکمت پر ہوتا ہے، جو درختوں، جانوروں، پرندوں اور مچھلیوں تک پھیلی ہوئی تھی۔

اصل بات

آیت 20 میں ایک جملہ ہے جو پوری کتابِ پیدائش کو اپنے ساتھ کھینچ لاتا ہے: لوگ "ساحل کی ریت کی مانند بےشمار" تھے۔ یہی وہ لفظ ہے جو خدا نے ابرہام سے عہد باندھتے وقت استعمال کیا تھا۔ اور آیت 21 میں وہی سرحدیں ہیں جو ابرہام سے وعدہ کی گئی تھیں: فرات سے مصر تک۔ یعنی یہ باب محض ایک کامیاب بادشاہ کی رپورٹ نہیں، یہ ایک وعدے کی رسید ہے۔ خدا نے جو صدیوں پہلے ایک بےاولاد بوڑھے سے کہا تھا، وہ یہاں روٹی، گوشت، سرحدوں اور امن کی شکل میں زمین پر اتر آیا ہے۔ نجات کوئی مجرد خیال نہیں؛ وہ کھانے کی میز اور محفوظ سرحد کی شکل اختیار کرتی ہے۔ اور حکمت بھی اسی "ریت" کے پیمانے سے ناپی جاتی ہے (آیت 29): قوم بھی عطیہ، دانائی بھی عطیہ۔

کلام کا تسلسل

آیت 33 کو غور سے پڑھیں: سلیمان دیودار سے لے کر دیوار کی دراڑ کے زوفا تک، چوپایوں، پرندوں، رینگنے والے جانوروں اور مچھلیوں کے بارے میں بات کر سکتا تھا۔ یہ فہرست اتفاقی نہیں۔ یہی ترتیب پیدائش کے پہلے ابواب کی ہے، جہاں آدم جانوروں کے نام رکھتا ہے۔ سلیمان میں ایک لمحے کے لیے آدم بحال ہوتا دکھائی دیتا ہے: انسان جو حکمت کے ساتھ دنیا پر حکومت کرتا ہے، نہ کہ اُسے لوٹتا ہے۔ اور آیت 25 کی تصویر، ہر آدمی "انگور کی اپنی بیل اور انجیر کے اپنے درخت کے سائے میں"، بعد میں میکاہ نبی کے یہاں آخری زمانے کی سلطنت کی علامت بن جاتی ہے۔ یسوع نے اسی سلیمان کے بارے میں کہا کہ یہاں سلیمان سے بڑا موجود ہے۔ یہ باب ایک جھلک ہے، پوری تصویر نہیں۔

آئینہ

ہم سب اُس انجیر کے درخت کے نیچے بیٹھنا چاہتے ہیں: نوکری محفوظ، بچے کھاتے پیتے، محلے میں امن۔ یہ خواہش جائز ہے، کلام اِسے برکت کہتا ہے۔ لیکن یہ باب ایک غیر آرام دہ سوال بھی چپکے سے رکھ دیتا ہے۔ دربار کی روزانہ خوراک کسی کے کھیت سے آتی تھی، اور فہرست میں ایک افسر ایسا ہے جس کا محکمہ ہی بےگار ہے۔ میرے سکون کی قیمت کون ادا کر رہا ہے؟ وہ عورت جو گھر صاف کرتی ہے، وہ آدمی جو سامان پہنچاتا ہے، وہ ساتھی جس کی اوور ٹائم سے میرا ہفتہ آسان ہوا۔ آج ایک کام کریں: اُس ایک شخص کا نام لکھیں جس کی محنت سے آپ کا کل کا دن چلا، اور ابھی اُسے پیغام بھیج کر یا روبرو کہہ کر اُس کا شکریہ ادا کریں۔

پہلے سامعین

سلاطین کی کتاب اُن لوگوں کے لیے لکھی گئی جن کے پاس اِن میں سے کچھ بھی باقی نہ تھا۔ جلاوطنی میں بیٹھے یہودی، جن کا ہیکل جل چکا تھا، بادشاہ اندھا کر کے لے جایا گیا تھا، اور زمین دوسروں کے قبضے میں تھی، وہ "دان سے لے کر بیرسبع تک" کے الفاظ پڑھتے تو یہ محض تاریخ نہیں بلکہ زخم تھا۔ وہ یہ بھی نوٹ کرتے کہ آیت 20 اور 25 میں "اسرائیل اور یہوداہ" الگ الگ نام لیے گئے ہیں، گویا دراڑ پہلے سے لکھی جا رہی ہے۔ اور ادونیرام کا نام سن کر اُن کے کان کھڑے ہو جاتے، کیونکہ وہی آدمی بعد میں بغاوت کے دن سنگسار ہوا۔ یہ باب اُن کے لیے یادداشت بھی تھا اور تنبیہ بھی۔

سوال

آیت 26 سیدھی سادی لگتی ہے: چار ہزار تھان، بارہ ہزار گھوڑے۔ لیکن استثنا کی کتاب میں بادشاہ کے لیے شریعت صاف کہتی ہے کہ وہ اپنے لیے گھوڑے نہ بڑھائے، نہ بیویاں، نہ چاندی سونا۔ تو کیا یہ برکت ہے یا نافرمانی؟ متن جواب نہیں دیتا۔ راوی نہ تعریف کرتا ہے نہ ملامت؛ وہ بس گنتی لکھ دیتا ہے اور آگے بڑھ جاتا ہے۔ یہی اِس باب کی سب سے بےچین کرنے والی بات ہے: جلال اور زوال کا بیج ایک ہی فہرست میں ساتھ ساتھ پڑے ہیں، بغیر کسی حاشیے کے۔ ہمیں یہ ماننا پڑتا ہے کہ وہی چیز جو خدا کی عطا ہے، انسان کے ہاتھ میں جال بھی بن سکتی ہے، اور اکثر ہم فرق اُس وقت تک نہیں دیکھ پاتے جب تک دیر نہ ہو جائے۔

مرکزی کردار

باب کا اصل فاعل سلیمان نہیں۔ آیت 29 میں جملے کا رخ بدل جاتا ہے: "اللہ نے سلیمان کو بہت زیادہ حکمت اور سمجھ عطا کی۔" اُس سے پہلے سب کچھ سلیمان کرتا ہے، مقرر کرتا ہے، تقسیم کرتا ہے، بنواتا ہے۔ یہاں وہ وصول کنندہ بن جاتا ہے۔ یہ خدا کی وہ فیاضی ہے جو ایک نوجوان بادشاہ کی دعا کا جواب دیتے ہوئے اُسے وہ سب بھی دے دیتی ہے جو اُس نے نہیں مانگا تھا۔ اور سلیمان کا روحانی نقشہ؟ ایک آدمی جو ہر چیز میں دلچسپی رکھتا ہے، دیودار سے زوفا تک، مچھلی سے پرندے تک، جس کے پاس تین ہزار کہاوتیں اور ایک ہزار پانچ گیت ہیں۔ ایسا آدمی جو سب کچھ جانتا ہے مگر اپنے دل کی حفاظت نہیں کر پاتا۔ حکمت عطیہ ہے؛ وفاداری روزانہ کا انتخاب۔

غور و فکر

آپ کی زندگی میں وہ کون سی "بارہ ہزار گھوڑوں" والی چیز ہے جسے آپ برکت کہتے ہیں، مگر دل میں جانتے ہیں کہ وہ آہستہ آہستہ آپ پر حکومت کرنے لگی ہے؟

اگر یسوع "سلیمان سے بڑا" ہے، تو اُس کی بادشاہی میں وہ کون سی چیز ہے جو اِس باب کی خوشحالی سے بھی بڑھ کر ہے، اور کیا آپ واقعی اُسے اُتنا ہی چاہتے ہیں؟