۱-سلاطِین 5

متن

صور کا بادشاہ حیرام، جو داؤد کا پرانا دوست تھا، نئے بادشاہ سلیمان کو مبارک باد بھیجتا ہے۔ سلیمان جواب میں ایک کاروباری اور ایک روحانی درخواست ایک ہی سانس میں پیش کرتا ہے: میرے باپ جنگوں کی وجہ سے رب کا گھر نہ بنا سکے، مگر اب مجھے "پورا سکون" ملا ہے، اِس لئے لبنان کے دیودار مجھے دیجئے، مزدوری میں ادا کروں گا۔ حیرام خوش ہو کر لکڑی بھیجتا ہے، سلیمان گندم اور تیل بھیجتا ہے، اور دونوں صلح کا معاہدہ کر لیتے ہیں۔ پھر باب اچانک اعداد و شمار میں بدل جاتا ہے: تیس ہزار بیگاری مزدور، اسّی ہزار پتھر توڑنے والے، ستر ہزار بوجھ ڈھونے والے، تینتیس سو نگران۔

مرکزی بات

آیت 4 اِس باب کی کنجی ہے: "رب میرے خدا نے مجھے پورا سکون عطا کیا ہے۔" سلیمان مندر اِس لئے نہیں بنا رہا کہ خدا کو مکان کی ضرورت ہے، بلکہ اِس لئے کہ خدا نے پہلے آرام دیا۔ عبادت یہاں کوئی سودا نہیں جس سے سکون خریدا جائے؛ سکون پہلے آتا ہے، عمارت بعد میں۔ یہی ترتیب فضل کی ترتیب ہے۔ داؤد کی نیت بُری نہ تھی، مگر اُن کا وقت خون اور تلوار کا وقت تھا، اور خدا نے اُس سے کہا: تیرا بیٹا بنائے گا۔ یعنی خدا کے کام کا وقت بھی خدا ہی مقرر کرتا ہے۔ جو شخص خود اپنے لئے سکون بنانے کی کوشش کرتا ہے، وہ تعمیر نہیں، صرف جنگ ہی کرتا رہتا ہے۔

سنہری تار

نتن کے ذریعے داؤد سے کیا گیا وعدہ اِس باب کے نیچے دبی ہوئی بنیاد ہے: "تیرے جس بیٹے کو مَیں تیرے بعد تخت پر بٹھاؤں گا وہی میرے نام کے لئے گھر بنائے گا۔" سلیمان اُس وعدے کا پہلا، ادھورا پورا ہونا ہے۔ ادھورا، کیونکہ یہ گھر بیگار پر کھڑا ہوا اور آخرکار راکھ ہو گیا۔ داؤد کا ایک اَور بیٹا آیا جس نے پتھر نہیں، بلکہ اپنے بدن کو ہیکل کہا اور تین دن میں اُٹھا دیا۔ اور جو سکون سلیمان کو سرحدوں کی خاموشی سے ملا تھا، وہ مسیح ہمیں دشمنی کے خاتمے سے دیتا ہے۔ غیرقوم حیرام کا لبنان سے لکڑی بھیجنا بھی ایک اشارہ ہے: خدا کا گھر کبھی صرف اسرائیل کے ہاتھوں سے نہیں بنے گا۔

آئینہ

سلیمان کی ایک بات پر ٹھہریں: "آپ تو خوب جانتے ہیں کہ ہمارے ہاں صیدا کے لکڑہاروں جیسے ماہر نہیں ہیں۔" دنیا کا سب سے دانش مند آدمی ایک پڑوسی بادشاہ کے سامنے کھل کر مان رہا ہے کہ میرے لوگ یہ کام نہیں جانتے۔ کیا آپ یہ کر سکتے ہیں؟ دفتر میں، جماعت میں، اپنے گھر میں؟ ہم میں سے بہت سے لوگ خدا کے لئے کچھ بنانا چاہتے ہیں، مگر اکیلے، تاکہ سہرا ہمارے سر رہے۔ ہم مدد مانگنے کو کمزوری سمجھتے ہیں، اِس لئے ادھورا کام کرتے ہیں اور اندر سے تھک جاتے ہیں۔ اور پھر باب کا دوسرا حصہ ہے: بیگار، تینتیس سو نگران۔ کیا آپ کا "خدا کا کام" کسی اَور کے کندھوں پر ہے؟ آپ کی بیوی، آپ کا بھائی، وہ رضاکار جسے آپ نے کبھی شکریہ نہ کہا؟

آج ایک کام کریں: ایک ایسی ذمہ داری لکھیں جو آپ اکیلے نہیں کر سکتے، اور ابھی ایک شخص کو پیغام بھیج کر صاف الفاظ میں کہیں، "یہ میرے بس کی بات نہیں، مجھے آپ کی مدد چاہئے۔"

مرکزی کردار

سلیمان یہاں اپنی بہترین حالت میں ہے اور ساتھ ہی اپنی آنے والی گراوٹ کا بیج بو رہا ہے۔ وہ شکرگزار ہے، وعدے کو یاد رکھتا ہے، مزدوری پوری ادا کرتا ہے، اپنی کمزوری مانتا ہے، اور غیرقوم بادشاہ سے عزت سے بات کرتا ہے۔ متن خود کہتا ہے: "یوں رب نے سلیمان کو حکمت عطا کی۔" مگر وہی حکمت مند بادشاہ اپنے ہی لوگوں کی بیگار پر بھرتی کرتا ہے اور ادونیرام کو اُن پر مقرر کرتا ہے۔ حکمت انتظامی مہارت میں ڈھل سکتی ہے، اور مہارت انسانوں کو اعداد میں بدل دیتی ہے۔ سلیمان کا روحانی منظر یہی ہے: سچی عقیدت اور بڑھتی ہوئی طاقت ایک ہی دل میں ساتھ رہتی ہیں، اور وہ خود فرق نہیں دیکھ پاتا۔

بائبل کی گونج

پہلا سلاطین 12 اِسی باب کا تلخ جواب ہے۔ سلیمان کی موت کے بعد لوگ رحبعام کے پاس آ کر جوا ہلکا کرنے کی درخواست کرتے ہیں، اور وہی ادونیرام نامی نگرانی کا نظام بغاوت کی چنگاری بن جاتا ہے۔ جو بیگار مندر کے لئے شروع ہوئی، اُس نے قوم کو دو ٹکڑے کر دیا۔ دوسری طرف پطرس اپنے پہلے خط میں ایمان داروں کو "زندہ پتھر" کہتا ہے جنہیں ایک روحانی گھر میں جوڑا جا رہا ہے۔ فرق دیکھیں: سلیمان کے پتھر کانوں سے زبردستی نکالے گئے، مسیح کے پتھر خوشی سے آتے ہیں۔ خدا کا اصل گھر کبھی مجبوری سے نہیں بنتا۔

پہلے سننے والے

جن لوگوں نے یہ باب پہلی بار سنجیدگی سے پڑھا، اُن کے سامنے یہ شاندار مندر موجود نہیں تھا۔ وہ جلاوطنی میں تھے یا اُس کی یاد میں، اور جانتے تھے کہ دیودار جل چکا ہے اور تراشے ہوئے پتھر گر چکے ہیں۔ اُن کے لئے یہ فہرست فخر اور ماتم دونوں تھی: دیکھو ہمارے خدا کے نام کے لئے کیا بنایا گیا تھا، اور دیکھو ہم نے اُسے کیسے کھو دیا۔ وہ حیرام کے الفاظ بھی ایک سوال کے ساتھ سنتے: ایک غیرقوم بادشاہ نے کہا "آج رب کی حمد ہو"، تو ہم اپنے ہی رب کو کیوں بھول بیٹھے؟ اور بیگار کا ذکر اُنہیں یاد دلاتا تھا کہ زوال باہر سے نہیں، اندر سے شروع ہوا تھا۔

غور و فکر

کیا میں خدا کے لئے جو کچھ کر رہا ہوں، وہ ملے ہوئے سکون سے نکلتا ہے یا سکون حاصل کرنے کی بےچینی سے؟

میری خدمت یا کامیابی کا بوجھ خاموشی سے کس کے کندھوں پر پڑا ہوا ہے، اور کیا میں نے اُسے کبھی شکریہ کہا؟