۱-سموئیل 8

متن

سموایل بوڑھا ہو چکا ہے، اور اُس کے دو بیٹے، جنہیں اُس نے قاضی مقرر کیا تھا، بیرسبع میں رشوت لے کر انصاف بیچ رہے ہیں۔ اسرائیل کے بزرگ رامہ میں جمع ہو کر ایک صاف مطالبہ رکھتے ہیں: ہم پر بادشاہ مقرر کریں، ویسا ہی جیسا دیگر اقوام کے پاس ہے۔ سموایل ناخوش ہوتا ہے، خداوند اُسے بتاتے ہیں کہ اصل رد اُس کا نہیں بلکہ خود خدا کا ہو رہا ہے، اور پھر بادشاہ کی قیمت کی ایک لمبی، بے رحم فہرست سنائی جاتی ہے: بیٹے، بیٹیاں، کھیت، باغ، اناج، ریوڑ، اور آخر میں خود لوگ۔ قوم سب کچھ سن کر کہتی ہے: ”نہیں، توبھی ہم بادشاہ چاہتے ہیں۔“

مرکزی بات

یہاں گناہ کسی بت کے آگے جھکنے کی صورت میں نہیں آتا بلکہ ایک معقول انتظامی تجویز کی شکل میں۔ بزرگوں کی شکایت جھوٹی نہیں تھی؛ سموایل واقعی بوڑھا تھا اور اُس کے بیٹے واقعی بدعنوان تھے۔ لیکن خداوند فرماتے ہیں: ”اِس سے وہ تجھے رد نہیں کر رہے بلکہ مجھے۔“ یعنی درست تشخیص کے ساتھ غلط علاج۔ اسرائیل خدا کی حکومت سے تنگ نہیں تھا اِس لیے کہ وہ ظالم تھی، بلکہ اِس لیے کہ وہ نظر نہیں آتی تھی۔ ایمان کا اصل امتحان یہی ہے: کیا ہم ایک نادیدہ بادشاہ کے ساتھ جینے کو تیار ہیں، یا ہمیں کوئی ایسا چاہیے جسے چھوا جا سکے، جس کے رتھ گنے جا سکیں؟ اور خدا کا فیصلہ حیران کن ہے: وہ اُن کی درخواست مان لیتے ہیں۔ کبھی کبھی خدا کی سب سے سنگین سزا یہ ہوتی ہے کہ وہ ہمیں ہماری مانگی ہوئی چیز دے دیں۔

سلسلۂ کلام

یہ باب بادشاہت کے خلاف نہیں، بلکہ اُس بادشاہت کے خلاف ہے جو ”دیگر اقوام میں دستور ہے۔“ خدا نے اپنی قوم کے لیے بادشاہ کا وعدہ پہلے بھی کیا تھا، مگر ایک ایسا بادشاہ جو خدا کے تابع ہو، نہ کہ خدا کا نعم البدل۔ اسی لیے یہ کہانی ساؤل پر ختم نہیں ہوتی: ساؤل بالکل وہی نکلا جس کی تصویر سموایل نے کھینچی تھی، اور داؤد بھی، اپنی تمام محبت کے باوجود، اپنی رعایا کی عورتیں اور بیٹے لے لینے سے باز نہ رہا۔ سلسلہ وہیں پورا ہوتا ہے جہاں ایک بادشاہ آتا ہے جو لیتا نہیں، دیتا ہے: جو تمہارے بیٹے اپنے رتھوں کے آگے نہیں دوڑاتا بلکہ خود صلیب کی طرف چلتا ہے۔ اسرائیل نے ایک ایسا بادشاہ مانگا جو اُن کے آگے آگے لڑے؛ خدا نے آخرکار ایک ایسا بادشاہ دیا جو اُن کی جگہ مرا۔

آئینہ

آپ کو معلوم ہے کہ یہ آیت آپ کے بارے میں ہے، ہے نا؟ وہ لمحہ جب آپ نے دعا چھوڑ کر ایک اور نوکری کی درخواست بھیجی، اِس لیے نہیں کہ کام کرنا گناہ ہے بلکہ اِس لیے کہ آپ کو کچھ ایسا چاہیے تھا جو ہاتھ میں محسوس ہو۔ وہ بچت کا حساب جو آپ رات کو دوبارہ دیکھتے ہیں کیونکہ نظر آنے والا تحفظ نادیدہ باپ سے زیادہ بھروسے کے قابل لگتا ہے۔ وہ چاہت کہ آپ کا خاندان، آپ کی کلیسیا، آپ کی زندگی ”دیگر قوموں کی مانند“ ہو، عزت دار، کامیاب، قابلِ دکھاوا۔ سب سے چبھنے والی بات یہ ہے: اسرائیل نے قیمت پوری سن لی تھی۔ ٹیکس، مشقت، غلامی، سب کچھ۔ اور پھر بھی کہا، توبھی ہم بادشاہ چاہتے ہیں۔ ہم بھی اکثر انجام جانتے ہیں اور پھر بھی چنتے ہیں۔ اِسے ناواقفیت نہ کہیے؛ یہ خواہش ہے، اور خواہش دلیل سے نہیں مرتی۔

ایک تفصیل

آیت 17 کے آخری الفاظ پر رُکیے: ”اور آپ خود اُس کے غلام ہوں گے۔“ عبرانی میں یہاں لفظ عبد ہے، وہی لفظ جو خروج کی کہانی میں مصر کی غلامی کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ سموایل صرف بھاری ٹیکس کی پیشین گوئی نہیں کر رہا؛ وہ کہہ رہا ہے کہ تم اپنے پیروں سے مصر واپس چل رہے ہو۔ خدا نے جن ہاتھوں کو کھولا تھا، وہی ہاتھ اب رضاکارانہ طور پر بیڑی مانگ رہے ہیں۔ اور آیت 8 اِس کی تصدیق کرتی ہے: ”جب سے مَیں اُنہیں مصر سے نکال لایا وہ مجھے چھوڑ کر دیگر معبودوں کی خدمت کرتے آئے ہیں۔“ آزادی صرف حالات کی تبدیلی نہیں، ایک مسلسل انتخاب ہے۔ جو غلامی ہم خود چنتے ہیں، وہ ہمیں سب سے زیادہ محفوظ محسوس ہوتی ہے۔

بین المتون

استثنا 17 میں خدا نے بادشاہ کے لیے شرطیں مقرر کی تھیں: وہ اپنے لیے بہت گھوڑے، بہت بیویاں اور بہت سونا جمع نہ کرے، بلکہ شریعت کی نقل لکھ کر روز پڑھے۔ سموایل کی فہرست اُس باب کا اُلٹ ہے، لفظ بہ لفظ: رتھ، گھوڑے، عورتیں، دسواں حصہ۔ یعنی جو خدا نے منع کیا تھا، قوم بعینہٖ وہی مانگ رہی ہے۔ دوسری جانب یوحنا 19 میں یہودی سردار پیلاطس کے سامنے کھڑے ہو کر کہتے ہیں کہ قیصر کے سوا اُن کا کوئی بادشاہ نہیں۔ یہ 1 سموایل 8 کی آخری سطر ہے، ایک ہزار سال بعد لکھی گئی: اپنے حقیقی بادشاہ کو رد کرنا اور ایک ایسے بادشاہ کو چننا جو واقعی سب کچھ لے لے گا۔

پس منظر

یہ گیارہویں صدی قبلِ مسیح کا اسرائیل ہے، قاضیوں کے دور کا آخری سرا۔ کوئی مرکزی حکومت نہیں، کوئی مستقل فوج نہیں، صرف قبائل کا ڈھیلا اتحاد اور بحرانوں میں اُٹھائے گئے عارضی رہنما۔ مغرب میں فلستی ہیں، لوہے کے ہتھیاروں، رتھوں اور منظم فوج کے ساتھ۔ خطرہ خیالی نہیں تھا۔ بزرگ رامہ آتے ہیں، سموایل کے گھر، اور اُن کا مطالبہ سیاسی طور پر بالکل معقول ہے۔ لیکن قدیم مشرقِ قریب میں بادشاہ صرف حکمران نہیں ہوتا تھا؛ وہ زمین، پیداوار اور محنت کا مالک ہوتا تھا۔ سموایل کی فہرست کوئی مبالغہ نہیں، وہ ہر پڑوسی ملک کی حقیقت تھی۔ اسرائیل کو معلوم تھا کہ وہ کیا مانگ رہا ہے، اور اُس نے بہرحال مانگا۔

غور و فکر

آپ کی زندگی میں وہ کون سی نظر آنے والی چیز ہے جس پر آپ نادیدہ خدا سے زیادہ بھروسا کرتے ہیں، اور آپ اُس کی کیا قیمت پہلے ہی جانتے ہیں؟

کیا کوئی ایسی دعا ہے جس کے پورا ہونے سے آپ کو ڈرنا چاہیے؟