۲-سلاطِین 21

متن

بارہ سال کا ایک لڑکا تخت پر بیٹھتا ہے اور پچپن سال حکومت کرتا ہے، یہوداہ کی تاریخ میں سب سے لمبی حکومت، اور اُس کا پورا دورِ اقتدار اپنے باپ حِزقیاہ کی اصلاحات کو اُلٹنے میں گزرتا ہے۔ منسّی اونچی جگہوں کے مندر دوبارہ تعمیر کرتا ہے، بعل کی قربان گاہیں بنواتا ہے، یسیرت کا کھمبا خود رب کے گھر میں کھڑا کرتا ہے، اپنے بیٹے کو آگ میں جلا دیتا ہے، غیب دانی اور مُردوں کی روحوں سے رابطہ کرتا ہے، اور یروشلم کو "ایک سرے سے دوسرے سرے تک" بےقصور خون سے بھر دیتا ہے۔ نبی جواب میں عدالت کا اعلان کرتے ہیں۔ پھر اُس کا بیٹا امون دو سال میں وہی راستہ چل کر اپنے ہی افسروں کے ہاتھوں محل میں قتل ہو جاتا ہے، اور عوام آٹھ سالہ یوسیاہ کو بادشاہ بنا دیتے ہیں۔

مرکزی بات

اِس باب کا سب سے تیز جملہ آیت 9 میں ہے: منسّی نے لوگوں کو "ایسے غلط کام کرنے پر اُکسایا جو اُن قوموں سے بھی سرزد نہیں ہوئے تھے" جنہیں خدا نے ملک سے نکالا تھا۔ یعنی چنی ہوئی قوم اُن سے بھی نیچے گر گئی جن کی جگہ اُسے دی گئی تھی۔ عبرانی میں ایک لفظ بار بار آتا ہے، "کعس" یعنی طیش دلانا، غصہ بھڑکانا۔ یہ خدا کا اچانک پھٹ پڑنا نہیں بلکہ ایک لمبے، جان بوجھ کر جاری رکھے گئے اشتعال کا نتیجہ ہے۔ اور غور کریں: گناہ یہاں نجی معاملہ نہیں۔ منسّی کا انتخاب ایک پوری نسل کی عبادت کا ڈھانچہ بدل دیتا ہے۔ اختیار رکھنے والا شخص جو کرتا ہے، وہ صرف کرتا نہیں، سکھاتا بھی ہے۔

بڑی کہانی کا سلسلہ

آیت 13 کی تصویر خوفناک ہے: "جس طرح برتن صفائی کرتے وقت پونچھ کر اُلٹے رکھے جاتے ہیں اُسی طرح مَیں یروشلم کا صفایا کر دوں گا۔" خدا اپنی میراث کو خالی کر دے گا۔ اور پھر بھی داؤد سے کیا ہوا وعدہ ٹوٹتا نہیں۔ باب کے آخری لفظ ہی امید کا دروازہ ہیں: یوسیاہ تخت نشین ہوا۔ اِس سے بھی حیران کن بات یہ ہے کہ متی 1 باب میں مسیح کے نسب نامے میں منسّی کا نام درج ہے۔ خدا اُس آدمی کے خون کے ذریعے نجات دہندہ لاتا ہے جس نے مندر کو ناپاک کیا تھا۔ یہ گناہ کو معمولی نہیں بناتا؛ یہ بتاتا ہے کہ فضل کہاں تک نیچے جھک سکتا ہے۔ خالی کیا ہوا برتن آخر میں مسیح خود بنا۔

آئینہ

منسّی کی سب سے تکلیف دہ بات یہ ہے کہ وہ ایک دیندار باپ کا بیٹا تھا۔ ایمان وراثت میں خودبخود منتقل نہیں ہوتا؛ ہر نسل کو خود توڑنا اور خود بنانا پڑتا ہے۔ اور دوسری تکلیف دہ بات: پچپن سال کی کامیاب حکومت۔ اگر آپ سمجھتے ہیں کہ ترقی، صحت، بڑھتا کاروبار اور خاندانی سکون اِس بات کا ثبوت ہیں کہ خدا آپ کے راستے سے راضی ہے، تو منسّی آپ کو جھوٹا ثابت کرتا ہے۔ اُس نے آسمان کے لشکر کو سجدہ کیا کیونکہ اُس وقت طاقت اُسی طرف تھی؛ ہم بھی وہی کرتے ہیں جب دفتر کے دباؤ میں اپنی دیانت کو "عملی سمجھداری" کہہ کر بیچ دیتے ہیں۔ اور آیت 16 کا بےقصور خون؟ آج وہ اُن لوگوں کی قیمت ہے جو ہماری سہولت کا بوجھ اُٹھاتے ہیں: کم تنخواہ پر کام کرنے والا، گھر میں وہ فرد جس پر ہمارا غصہ گرتا ہے، وہ بچہ جس کا وقت ہم اپنی مصروفیت کے لیے قربان کرتے ہیں۔

آج ہی وہ ایک چیز دوبارہ گرا دیں جو آپ نے کبھی توڑی تھی اور خاموشی سے پھر کھڑی کر لی ہے: وہ ایپ فون سے ڈیلیٹ کریں، وہ بوتل بہا دیں، وہ سبسکرپشن آج ہی بند کریں۔ دس منٹ میں کر لیں، کل کے وعدے پر نہ چھوڑیں۔

دیگر صحیفوں کی گونج

سلاطین کی کتاب منسّی کو صرف مجرم کے طور پر چھوڑ دیتی ہے، لیکن 2 تواریخ 33 باب ایک اور بات بتاتا ہے: قید میں، زنجیروں میں، یہ آدمی خدا کے آگے جھکا اور خدا نے اُس کی سنی۔ دونوں بیانات کو ساتھ رکھنا ضروری ہے۔ سلاطین ہمیں دکھاتا ہے کہ توبہ نتائج کو مٹا نہیں دیتی؛ جلاوطنی پھر بھی آئی۔ تواریخ ہمیں دکھاتا ہے کہ نتائج توبہ کا دروازہ بند نہیں کرتے۔ اگر آپ نے اپنی زندگی میں کچھ ایسا توڑ دیا ہے جو جُڑ نہیں سکتا، تو یہ دونوں سچائیاں آپ کے لیے ہیں: معافی ملتی ہے، اور ملبہ پھر بھی اُٹھانا پڑتا ہے۔

پس منظر

ساتویں صدی ق م میں اسور دنیا کا مالک تھا۔ حِزقیاہ نے بغاوت کی تھی اور یہوداہ تباہی کے قریب پہنچ گیا تھا؛ منسّی نے سبق سیکھا اور تابعداری کا راستہ چنا۔ "آسمان کا پورا لشکر" یعنی سورج، چاند اور ستاروں کی پوجا اسوری دربار کا مذہب تھی۔ منسّی کے لیے یہ عبادت سے زیادہ خارجہ پالیسی تھی: طاقتور کے دیوتاؤں کو جگہ دو تو ملک بچا رہے گا۔ بچے کو جلا دینا یروشلم کے باہر وادئ بن ہنوم میں انتہائی بحران کے وقت کی رسم تھی۔ امون کا قتل غالباً دربار کے اُن گروہوں کا کام تھا جو اسور سے آزادی چاہتے تھے، اور "اُمّت" یعنی ملک کے زمیندار طبقے نے مداخلت کر کے داؤد کے گھرانے کو بچایا۔

پہلے سننے والے

یہ باب اُن لوگوں کے لیے لکھا گیا جو بابل میں بیٹھے پوچھ رہے تھے: ہمارے ساتھ ایسا کیوں ہوا؟ جواب انہیں آرام نہیں دیتا۔ یہ کہتا ہے: تمہاری تباہی حادثہ نہیں تھی، اور اِس کا ایک نام ہے۔ لیکن سننے والوں میں ایسے لوگ بھی تھے جو یوسیاہ کی اصلاح کے دور میں جوان ہوئے تھے اور جانتے تھے کہ اچھا بادشاہ بھی عدالت کو نہیں روک سکا۔ اُن کے لیے یہ باب ایک ناقابلِ برداشت سچائی تھی: نسلوں کے فیصلے جمع ہوتے ہیں۔ اور اُنہی کے لیے آخری آیت میں ایک ہلکی سی روشنی تھی، ایک بچہ جو تخت پر آیا، اِس نشانی کے طور پر کہ خدا نے ابھی ہاتھ نہیں اُٹھایا۔

غور و فکر

آپ کی زندگی میں وہ کون سی چیز ہے جو آپ نے ایک بار خدا کے لیے توڑی تھی اور اب دوبارہ کھڑی کر لی ہے، اور آپ اُسے کس نام سے جائز ثابت کرتے ہیں؟

آپ کے فیصلوں کی قیمت خاموشی سے کون ادا کر رہا ہے، اور آپ اِس ہفتے اُس کے ساتھ کیا سلوک بدل سکتے ہیں؟