عاموس 9

متن

عاموس نبی خداوند کو قربان گاہ کے پاس کھڑا دیکھتا ہے، اور خدا حکم دیتا ہے کہ مقدِس کے ستونوں پر ایسی ضرب لگائی جائے کہ چھت عبادت کرنے والوں کے سروں پر آ گرے۔ پھر ایک بےرحم پیچھا شروع ہوتا ہے: پاتال، آسمان، کرمل کی چوٹی، سمندر کی تہہ، جلاوطنی، کہیں پناہ نہیں۔ اِس کے بعد خالق کی عظمت کا گیت، اسرائیل کے امتیاز پر کاری ضرب، چھلنی کی تصویر، اور آخر میں اچانک وہ آواز جس کی توقع کوئی نہیں کر رہا تھا: ”اُس دن مَیں داؤد کے گرے ہوئے گھر کو نئے سرے سے کھڑا کروں گا۔“ کتاب عدالت سے شروع ہو کر پہاڑوں سے ٹپکتی نئی مَے پر ختم ہوتی ہے۔

مرکزی بات

آیت 2 اور 3 کو غور سے پڑھیں تو ایک عجیب بات سامنے آتی ہے۔ ”خواہ وہ آسمان تک کیوں نہ چڑھ جائیں توبھی مَیں اُنہیں وہاں سے اُتاروں گا۔“ یہی زبان زبور 139 میں ایمان دار کی تسلی ہے: آسمان پر جاؤں یا پاتال میں، تُو وہیں ہے۔ عاموس میں وہی حاضری تعاقب بن جاتی ہے۔ خدا کی ہر جگہ موجودگی بذاتِ خود نہ آرام دہ ہے نہ خوفناک؛ یہ اِس پر منحصر ہے کہ آپ اُس کی طرف بھاگ رہے ہیں یا اُس سے۔ اور آیت 4 اُس جملے پر ختم ہوتی ہے جو کسی بھی مذہبی خوش فہمی کو توڑ دیتا ہے: خدا کی نظر اُن پر ہے، ”لیکن برکت دینے کے لئے نہیں بلکہ نقصان پہنچانے کے لئے۔“ عہد کا خدا اپنے عہد کو سنجیدگی سے لیتا ہے، دونوں سِروں سے۔

سنہری تار

آیت 7 اسرائیل کی بنیادی کہانی پر ہاتھ رکھتی ہے: ”بےشک مَیں اسرائیل کو مصر سے نکال لایا، لیکن بالکل اِسی طرح مَیں فلستیوں کو کریتے سے اور اَرامیوں کو قیر سے نکال لایا۔“ خروج کو انتخاب کی ملکیت سمجھا گیا تھا؛ عاموس بتاتا ہے کہ قوموں کی تاریخ بھی خدا کے ہاتھ میں ہے۔ یہی تار سیدھا آگے جاتی ہے: داؤد کا گھر گرتا ہے، پھر اُٹھایا جاتا ہے، اور اُس اُٹھائے جانے کا مقصد صرف اسرائیل کی بحالی نہیں بلکہ ”اُن تمام قوموں“ کا شامل ہونا ہے۔ گرا ہوا گھر جو دوبارہ کھڑا کیا جائے، ویران کھنڈرات سے نئی تعمیر، اور تیسرے دن کی طرح اچانک زندگی: یہ مسیح کے کام کا نقشہ ہے، جس نے ٹوٹی ہوئی داؤدی سلطنت کو اپنے جی اُٹھنے میں بحال کیا۔

آئینہ

سب سے تکلیف دہ آیت 10 ہے: ”نہ ہم پر آفت آئے گی، نہ ہم اُس کی زد میں آئیں گے۔“ یہ کھلا انکار نہیں، یہ مذہبی اطمینان ہے۔ ہم بھی یہی کرتے ہیں: اتوار کی حاضری، گروپ کی قیادت، درست عقیدہ، اور اِس سب کے پیچھے یہ خاموش حساب کہ خدا مجھ سے حساب نہیں لے گا، کیونکہ آخر مَیں تو اُس کے کام میں ہوں۔ عاموس کی چھلنی اِسی حساب کو ہلاتی ہے۔ اور سوچیں کہاں: ستون گرتے ہیں عبادت گاہ میں، وہیں جہاں لوگ سب سے زیادہ محفوظ محسوس کر رہے تھے۔ آپ کی زندگی کا وہ کونا کون سا ہے جس کے بارے میں آپ نے فرض کر لیا ہے کہ خدا اُسے نظرانداز کرے گا؟

آج ہی دس منٹ نکالیں، کاغذ پر وہ ایک عادت یا رشتہ لکھیں جس کے بارے میں آپ سوچتے ہیں ”یہ کوئی مسئلہ نہیں“، اور بلند آواز سے خدا کے سامنے اُس کا نام لے کر کہیں: یہ بھی آپ کی نظر میں ہے۔

کتابِ مقدس کی گونج

آیات 11 اور 12 کا سفر حیران کن ہے۔ یروشلم کی مجلس میں، جب سوال یہ تھا کہ غیریہودی ایمان دار شریعت کے بغیر شامل ہو سکتے ہیں یا نہیں، یعقوب نے فیصلہ کن دلیل کے طور پر عاموس 9 کا یہی حصہ پیش کیا (اعمال 15)۔ اُس کے لیے ”داؤد کے گرے ہوئے گھر“ کا دوبارہ کھڑا ہونا مسیح میں پورا ہو چکا تھا، اور اُس بحالی کا لازمی نتیجہ یہ تھا کہ قومیں خدا کے نام کی مہر لے کر اندر آئیں۔ دوسری گونج زبور 139 کے ساتھ ہے، جہاں وہی ”کہیں چھپ نہیں سکتا“ حمد بن جاتی ہے۔ دونوں سچے ہیں، اور دونوں ایک ہی خدا کے بارے میں ہیں۔

مشکل سوال

آیت 8 اپنے ہی اندر تناؤ رکھتی ہے: ”یقیناً مَیں اُسے رُوئے زمین پر سے مٹا ڈالوں گا۔ تاہم… مَیں یعقوب کے گھرانے کو سراسر تباہ نہیں کروں گا۔“ یہ صاف تضاد لگتا ہے، اور آسان حل یہ ہوگا کہ کہہ دیں ”بادشاہی مٹے گی، قوم بچے گی“۔ مگر متن اِسے اِتنا صاف نہیں کرتا۔ ہمیں یہ نہیں بتایا جاتا کہ چھلنی میں کون بچے گا اور کس بنیاد پر۔ ہم صرف اِتنا جانتے ہیں کہ آخری لفظ تباہی کا نہیں، لگائے جانے کا ہے: ”مَیں اُنہیں پنیری کی طرح… لگا دوں گا۔“ خدا کے قہر اور اُس کی وفاداری کے درمیان کا یہ فاصلہ ہم پُر نہیں کر سکتے؛ ہم صرف اُس سِرے پر کھڑے ہو سکتے ہیں جس پر وہ خود ختم کرتا ہے۔

پہلے سننے والے

عاموس شمالی مملکت میں یربعام دوم کے دور میں بولتا ہے: تجارت پھل پھول رہی ہے، سرحدیں محفوظ ہیں، بیت ایل کے مقدِس میں قربانیاں کثرت سے چڑھ رہی ہیں۔ ایسے سامعین کے لیے آیت 7 توہین کے برابر تھی: ہم اور ایتھوپیا کے باشندے برابر؟ ہم اور فلستی؟ اور آیت 1 کا منظر اُن کے لیے محض استعارہ نہیں تھا؛ وہ اُس عمارت کو جانتے تھے، اُس کے ستون دیکھ چکے تھے۔ پھر آخری آیات: تباہ شہر دوبارہ آباد، انگور کے باغ، پہاڑوں سے بہتی مَے۔ کسان سنتا ہے اور سمجھ جاتا ہے کہ یہ محض خوشحالی نہیں، یہ اُس زمین کی واپسی ہے جس سے وہ اُکھاڑا گیا تھا، اور اِس بار ”کبھی جڑ سے نہیں اُکھاڑے جائیں گے“۔

غور و فکر کے سوالات

کیا خدا کی ہر جگہ موجودگی آپ کے لیے اِس ہفتے تسلی رہی ہے یا تعاقب؟ آپ کے جواب سے کیا ظاہر ہوتا ہے؟

آیت 7 آپ کی اُس شناخت پر کیا سوال اُٹھاتی ہے جو آپ اپنے مسیحی پس منظر یا خدمت سے حاصل کرتے ہیں؟