اِستِثنا 11

متن

موآب کے میدان میں، یردن کے مشرقی کنارے پر، موسیٰ ایک ایسی نسل سے بات کر رہے ہیں جو ریگستان کی گرد میں پلی بڑھی ہے۔ وہ اُنہیں یاد دلاتے ہیں کہ فرعون کی فوج کا بحرِ قُلزم میں غرق ہونا اور داتن اور ابیرام کو زمین کا نگل جانا اُن کے بچوں نے نہیں بلکہ اُن ہی کی آنکھوں نے دیکھا ہے۔ اِس گواہی کی بنیاد پر وہ ایک سادہ مگر بھاری بات رکھتے ہیں: خدا سے پیار کرو، اُس کے احکام پر چلو، اور اُس ملک میں داخل ہو جاؤ جہاں کھیت مصر کی نہروں سے نہیں بلکہ آسمان کی بارش سے سیراب ہوتے ہیں۔ آخر میں دو پہاڑ سامنے رکھے جاتے ہیں: گرزیم برکت کے لئے، عیبال لعنت کے لئے۔ فیصلہ آج کرنا ہے۔

بنیادی نکتہ

آیت 10 اور 11 اِس باب کی چابی ہیں۔ مصر میں پانی زمین پر تھا: دریائے نیل، نہریں، پاؤں سے چلائے جانے والے پانی کے چرخے۔ وہاں فصل انسان کی محنت اور شہنشاہ کے انتظام کا نتیجہ تھی۔ کنعان میں پانی آسمان پر ہے۔ پہاڑ اور وادیاں، اور بارش جو نہ خریدی جا سکتی ہے نہ ذخیرہ کی جا سکتی ہے۔ خدا اسرائیل کو غلامی کی سلامتی سے نکال کر ایمان کے غیر یقینی زمین پر لا رہے ہیں، جہاں ہر سال کی روٹی ایک نئی نظر کی مرہونِ منت ہے: "رب تیرے خدا کی آنکھیں سال کے پہلے دن سے لے کر آخر تک متواتر اُس پر لگی رہتی ہیں۔" شریعت یہاں بوجھ نہیں، بلکہ اُس رشتے کا نام ہے جس پر روزی ٹکی ہے۔

سلسلۂ کلام

بارش پر جینا سیکھنا وہی سبق ہے جو مَنّ نے چالیس سال تک سکھایا: روز کا رزق روز۔ اِسی لئے یسوع مسیح نے اپنے شاگردوں کو یہ دعا سکھائی، "ہماری روز کی روٹی آج ہمیں دے"۔ کنعان کی معیشت خداوند کی معیشت کا نمونہ ہے: نہ ذخیرہ، نہ خودکفالت، بلکہ روزانہ کا بھروسہ۔ اور دو پہاڑوں کا منظر بھی آگے تک جاتا ہے۔ گرزیم اور عیبال، برکت اور لعنت، اسرائیل کی پوری تاریخ کا نقشہ ہیں؛ اور اُس تاریخ کا اختتام ایک تیسرے پہاڑ پر ہوا، جہاں بےگناہ نے لعنت اپنے اوپر لے لی تاکہ برکت ہمارے حصے میں آئے۔ موسیٰ کا "آج فیصلہ کرو" مسیح میں ختم نہیں ہوتا، مگر اُس کی بنیاد بدل جاتی ہے: اب اطاعت شکرگزاری ہے، سودا نہیں۔

آئینہ

ہم مصر کے نظام کو پسند کرتے ہیں۔ ہمیں پانی زمین پر چاہیے: بچت کا حساب، بیمہ کی پالیسی، نوکری کا معاہدہ، جانچ پڑتال شدہ منصوبہ۔ اور یہ سب گناہ نہیں۔ مگر آیت 16 کا خبردار غور سے سنیں: بت پرستی اِس باب میں فلسفے کا مسئلہ نہیں، فصل کا مسئلہ ہے۔ کنعانی بعل بارش کا دیوتا تھا، یعنی وہ جگہ جہاں انسان کنٹرول خریدنے جاتا ہے۔ آپ کا بعل کہاں ہے؟ اُس جگہ جہاں آپ سوچتے ہیں: اگر یہ میرے قابو میں ہو تو میں محفوظ ہوں۔ آیت 19 اِس کا علاج بتاتی ہے، اور وہ حیرت انگیز طور پر گھریلو ہے: چلتے، بیٹھتے، لیٹتے، بچوں سے بات کرتے ہوئے۔ آج شام کھانے کی میز پر اپنے گھر والوں کو ایک واقعہ سنائیں جس میں خدا نے آپ کی مدد کی، اور اُسے تین جملوں میں مکمل کریں۔

سامعین کا خاکہ

یہ لوگ کسان نہیں تھے، خانہ بدوش تھے۔ بکریوں کی بو، خیموں کا چمڑا، ریت میں پکی روٹی: یہ اُن کی دنیا تھی۔ اب اُنہیں بتایا جا رہا ہے کہ آگے ہل، انگور کی بیلیں اور زیتون کے درخت ہیں، یعنی ایسا کام جس کا اُنہیں تجربہ نہیں۔ اور یہ زمین خالی نہیں: وہاں دیوار والے شہر ہیں، رتھ ہیں، "قومیں جو تم سے بڑی اور طاقت ور ہیں"۔ اُن کے کانوں میں آیت 6 کی گونج ہے، کیونکہ اُن میں سے کئی نے وہ دن دیکھا تھا جب زمین پھٹی تھی؛ بغاوت اُن کے لئے تصور نہیں، یاد تھی۔ اِسی لئے "آج جان لو" کا زور خالی خطابت نہیں۔ یہ اُس آدمی کی آواز ہے جو خود اُس ملک میں داخل نہیں ہوگا اور جانتا ہے کہ یہ اُس کی آخری تقریر ہے۔

مرکزی کردار

اِس باب میں خدا ایک ایسے مالک کے طور پر سامنے آتے ہیں جو اپنی زمین سے نظر نہیں ہٹاتے۔ وہ صرف قانون دینے والے نہیں؛ وہ بارش بھیجتے ہیں، چراگاہ میں گھاس اُگاتے ہیں، اور فصل پکنے کا وقت طے کرتے ہیں۔ مگر یہی خدا مصری فوج کو غرق کرتے ہیں اور بارش روک بھی سکتے ہیں۔ آیت 22 کا لفظ چونکا دیتا ہے: "اُس کے ساتھ لپٹے رہو"۔ عبرانی لفظ دَاوَق وہی ہے جو میاں بیوی کے جُڑنے کے لئے استعمال ہوتا ہے۔ یعنی وہ خدا جس کی قدرت مصر کو ہلا سکتی ہے، اپنے لوگوں سے چمٹے رہنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ محبت اور غضب یہاں دو مختلف خدا نہیں، ایک ہی وفاداری کے دو رُخ ہیں۔

سوال

اور اگر بارش نہ ہو تو؟ اِس باب کی منطق سیدھی ہے: اطاعت سے بارش، بےوفائی سے قحط۔ مگر ہم جانتے ہیں کہ ایماندار کسان کے کھیت بھی سوکھ جاتے ہیں، اور بددیانت آدمی کا گودام بھی بھر جاتا ہے۔ ایوب نے یہی سوال چیخ کر پوچھا۔ یہاں دو باتیں ایمانداری سے کہنی ہوں گی۔ پہلی، موسیٰ ایک قوم سے بات کر رہے ہیں، ایک عہد کے فریق سے، نہ کہ ہر فرد کے لئے حساب کا فارمولا دے رہے ہیں۔ دوسری، اِس نظام کا مقصد پیشین گوئی نہیں بلکہ توجہ ہے: تم اپنی روٹی خود نہیں بناتے۔ پھر بھی سوال باقی رہتا ہے، اور بائبل اُسے بند نہیں کرتی۔ صلیب پر لعنت اور بےگناہی ایک ساتھ کھڑی ہوئیں، اور وہاں سے آگے ہم حساب نہیں، بھروسہ لے کر چلتے ہیں۔

غور و فکر کے سوالات

میری زندگی میں وہ کون سی "مصر کی نہر" ہے جس کے بغیر مجھے اپنی سلامتی نامکمل لگتی ہے؟

میں نے پچھلی بار کب اپنے بچوں یا کسی نوجوان کو خدا کے کسی کام کی گواہی زبانی سنائی، اور کیا وہ گواہی میری اپنی آنکھوں دیکھی تھی؟