خروج 40

متن

رب موسیٰ کو حکم دیتے ہیں کہ نئے سال کے پہلے دن ملاقات کا خیمہ کھڑا کیا جائے: صندوق اپنی جگہ، میز، شمع دان، بخور کی قربان گاہ، حوض، صحن کی چاردیواری، اور پھر ہارون اور اُس کے بیٹوں کا غسل اور مسح۔ موسیٰ ایک ایک ہدایت پر عمل کرتا ہے، اور جب کام مکمل ہوتا ہے تو بادل خیمے پر چھا جاتا ہے اور مقدِس رب کے جلال سے بھر جاتا ہے۔ اُس لمحے موسیٰ، جو کوہِ سینا پر چالیس دن ٹھہرا تھا، خیمے کے اندر قدم نہیں رکھ سکتا۔

اصل بات

خروج کی کتاب اِس عجیب جملے پر ختم ہوتی ہے: ”موسیٰ خیمے میں داخل نہ ہو سکا۔“ سارا ڈھانچہ کھڑا ہو چکا، ہر پردہ اپنی جگہ، ہر سونے کا کڑا ٹھیک وہیں جہاں حکم تھا، اور پھر وہی آدمی جس نے یہ سب بنایا باہر کھڑا رہ جاتا ہے۔ یہ ناکامی نہیں، یہ پیغام ہے۔ خدا اپنی قوم کے بیچ رہنے آئے ہیں، یہ حیرت انگیز رحم ہے؛ مصر سے نکلی ہوئی، بچھڑے کی پوجا کرنے والی قوم کے عین وسط میں اُن کا خیمہ۔ مگر قربت کا مطلب بے تکلفی نہیں۔ خدا ہمارے قابو میں نہیں آتے۔ ہم اُن کے لئے جگہ تیار کر سکتے ہیں، اُنہیں اپنی مرضی سے استعمال نہیں کر سکتے۔

کہانی کا سلسلہ

باب تینتیس میں موسیٰ نے التجا کی تھی کہ خدا اپنا جلال دکھائیں، اور جواب ملا تھا کہ کوئی انسان مجھے دیکھ کر زندہ نہیں رہ سکتا۔ یہاں وہی جلال خیمے کو بھر دیتا ہے اور دروازہ بند ہو جاتا ہے۔ صدیوں بعد یوحنا اِسی لفظ کو اُٹھاتا ہے: کلام مجسم ہوا اور ہمارے درمیان خیمہ زن ہوا۔ فرق یہ ہے کہ اُس خیمے میں کوئی پردہ داخلے کو روکتا نہیں تھا؛ بیمار، محصول لینے والے اور بدنام عورتیں اُس کے پاس آ کر بیٹھ جاتی تھیں۔ جو موسیٰ کے لئے ناممکن تھا، وہ مسیح میں کھل گیا۔ لیکن یاد رکھیں: دروازہ اِس لئے نہیں کھلا کہ خدا کم مقدّس ہو گئے، بلکہ اِس لئے کہ قربانی اب باہر صحن میں نہیں، صلیب پر ہوئی۔

آئینہ

ہم سب موسیٰ کی جگہ کھڑے ہونے کی خواہش رکھتے ہیں، مگر داخل ہونے کے حق کے ساتھ۔ آپ نے سالوں سے کلیسیا میں خدمت کی، گروپ کی قیادت کی، صبح کی عبادت کبھی نہیں چھوڑی، اور کہیں اندر ایک حساب کتاب چل رہا ہے: اِتنا کیا ہے، تو اِتنی رسائی بنتی ہے۔ پھر ایک دن آتا ہے جب دعا خالی لگتی ہے، جب تشخیص کی رپورٹ آتی ہے، جب بیٹا بات کرنا چھوڑ دیتا ہے، اور آسمان بند دروازے کی طرح محسوس ہوتا ہے۔ یہ باب آپ کے غصے کو جائز نہیں ٹھہراتا، مگر اُسے سمجھتا ہے۔ موسیٰ نے ہر ہدایت پر ”عین مطابق“ عمل کیا اور پھر بھی باہر کھڑا رہا، اور باہر کھڑے رہنا سزا نہیں تھی۔ آج دس منٹ نکالیں: کاغذ پر وہ ایک بات لکھیں جس پر آپ خدا کے سامنے اپنا حق جتاتے ہیں، اور اُسے بلند آواز میں کہہ کر سنائیں: ”یہ میرا حق نہیں، یہ آپ کی مہربانی ہے۔“

مرکزی کردار

اِس باب کا اصل کردار موسیٰ نہیں، بادل ہے۔ یعنی خود رب۔ غور کریں کہ یہ بادل کیسا برتاؤ کرتا ہے: وہ اُٹھتا ہے تو قوم چل پڑتی ہے، وہ ٹھہرتا ہے تو قوم ٹھہری رہتی ہے۔ کوئی جدول نہیں، کوئی پیشگی اطلاع نہیں، کوئی مہینوں کا منصوبہ نہیں۔ خدا اپنی قوم کے ساتھ سفر کرنے پر آمادہ ہیں، مگر اپنی رفتار سے۔ اور رات کو وہی بادل آگ کی صورت نظر آتا ہے: وہی حضوری جو دن میں سایہ دیتی ہے، اندھیرے میں روشنی بن جاتی ہے۔ یہ خدا کا مزاج ہے: قریب مگر بے قابو، مہربان مگر ہمارے تقویم کے تابع نہیں۔ ہم ایسے خدا چاہتے ہیں جو ہمارے ساتھ ہوں؛ یہاں ایسا خدا ملتا ہے جس کے ساتھ ہمیں چلنا پڑتا ہے۔

پس منظر

تاریخ درج ہے: پہلے مہینے کی پہلی تاریخ، مصر سے نکلنے کے پورے ایک سال بعد۔ یہ محض کیلنڈر نہیں۔ ایک سال پہلے اِسی مہینے میں وہ غلام تھے، دروازوں پر خون لگا رہے تھے، بھاگنے کو تیار۔ اب وہ ریگستان میں ایک قوم ہیں جن کے بیچ خدا کا گھر کھڑا ہے۔ اور درمیان میں سونے کے بچھڑے کا حادثہ گزر چکا ہے، وہ ناکامی جس کے بعد سب ختم ہو جانا چاہئے تھا۔ قدیم مشرق میں کسی بھی قوم کا دیوتا مندر میں رہتا تھا اور قوم اُس کے گرد آباد ہوتی تھی۔ یہاں الٹ ہے: خدا کا گھر خیمہ ہے، اُٹھایا جا سکتا ہے، کیونکہ یہ خدا اپنی قوم کے پیچھے ریت میں چلنے کو تیار ہیں۔

ایک باریک بات

آیت اکتیس میں ایک چھوٹا سا جملہ ہے جو آسانی سے نظر سے گزر جاتا ہے: ”موسیٰ، ہارون اور اُس کے بیٹے اُسے اپنے ہاتھ پاؤں دھونے کے لئے استعمال کرتے تھے۔“ مسح ہو چکا، تقدیس ہو چکی، لباس پہنایا جا چکا، اور پھر بھی ہر بار، ہر داخلے سے پہلے، ہاتھ پاؤں دھونے پڑتے ہیں۔ عبرانی فعل یہاں مسلسل عادت کی طرف اشارہ کرتا ہے: ایک بار کا واقعہ نہیں، روز کا معمول۔ مخصوص ہونا اور صاف رہنا دو الگ چیزیں ہیں۔ آپ کی شناخت مسیح میں طے ہو چکی ہے؛ مگر جو ہاتھ دن بھر کام کرتے ہیں اور جو پاؤں دن بھر چلتے ہیں، اُن پر گرد پڑتی ہے۔ حوض خیمے اور قربان گاہ کے عین درمیان رکھا گیا، بالکل راستے میں، تاکہ نظرانداز نہ ہو۔

غور و فکر کے سوالات

خدا کے ساتھ اپنے تعلق میں آپ کس بات کو اپنا "حق" سمجھنے لگے ہیں، اور وہ حق آپ سے کب چھینا گیا محسوس ہوا؟

آپ کی زندگی میں وہ "حوض" کیا ہے، یعنی وہ روزمرہ عمل جو آپ کو خدا کی حضوری سے پہلے صاف کرتا ہے، اور آپ نے اُسے کب سے راستے سے ہٹا رکھا ہے؟