یشوع 23

متن

یشوع بوڑھا ہو چکا ہے۔ ملک میں سکون ہے، زمین بٹ چکی ہے، جنگیں تھم چکی ہیں۔ اِسی ٹھہراؤ میں وہ اسرائیل کے بزرگوں، سرداروں اور قاضیوں کو بلا کر اپنی آخری بات کہتا ہے: خدا نے ہر وعدہ پورا کیا، ایک بھی ادھورا نہیں رہا؛ اب تم شریعت پر پوری ہمت سے قائم رہو، باقی ماندہ قوموں کے دیوتاؤں سے دور رہو، اور رب سے لپٹے رہو۔ اور پھر وہ ایک ایسی بات کہتا ہے جو کانٹے کی طرح چبھتی ہے: جس وفاداری سے اُس نے برکتیں پوری کیں، اُسی وفاداری سے وہ آفتیں بھی پوری کرے گا۔

مرکزی بات

یہ باب خدا کی وفاداری کا جشن ہے، مگر ایسا جشن جس میں دھمکی بھی شامل ہے۔ یشوع دو باتوں کو ایک ہی رسّی سے باندھتا ہے: ”جو بھی وعدہ رب آپ کے خدا نے آپ کے ساتھ کیا وہ پورا ہوا ہے“ اور ”بالکل اُسی طرح وہ تمام آفتیں آپ پر نازل کرے گا۔“ یعنی خدا کی سچائی کوئی نرم، بے ضرر خوبی نہیں۔ وہی سچائی جو زمین دیتی ہے، وہی زمین چھین بھی سکتی ہے۔ عہد کوئی معاہدہ نہیں جس میں خدا اپنا حصہ ادا کر کے فارغ ہو جائے؛ یہ ایک رشتہ ہے، اور رشتوں میں بےوفائی نتائج رکھتی ہے۔ فضل مفت ہے، مگر سستا نہیں۔

سلسلۂ کلام

یشوع کے الفاظ آگے کی طرف اشارہ کرتے ہیں، اور المیہ یہ ہے کہ اسرائیل نے ٹھیک وہی کیا جس سے وہ منع کر رہا تھا۔ باقی ماندہ قومیں واقعی کانٹے بنیں۔ یہی نمونہ پوری تاریخ میں دہراتا ہے: خدا وفادار، انسان بےوفا۔ اور یہی وہ خلا ہے جسے مسیح پُر کرتے ہیں۔ یشوع کہتا ہے ”مَیں وہاں جا رہا ہوں جہاں کسی نہ کسی دن دنیا کے ہر شخص کو جانا ہوتا ہے“؛ اُس کی موت اُس کے کام کو ادھورا چھوڑ دیتی ہے۔ خداوند یسوع کی موت اُن کے کام کو مکمل کرتی ہے۔ وہ نیا یشوع ہیں جو نہ صرف زمین دلاتے ہیں بلکہ اپنے لوگوں کے دل میں وہ وفاداری پیدا کرتے ہیں جو یشوع صرف حکم دے سکتا تھا۔

آئینہ

غور کیجیے کہ یہ تنبیہ کس وقت آتی ہے۔ جنگ کے دوران نہیں، بلکہ سلامتی کے دوران۔ جب سب ٹھیک چل رہا ہو، تب ایمان سب سے زیادہ خطرے میں ہوتا ہے۔ آپ کی نوکری مستحکم ہے، بچے سنبھل گئے ہیں، قرض اُتر گیا ہے، اور بالکل اِسی وقت دعا سرسری ہو جاتی ہے۔ خدا اُس وقت ضروری لگتا تھا جب پانی سر سے اونچا تھا؛ اب وہ ایک اچھی عادت رہ گیا ہے۔ اور دوسری بات: یشوع اُن قوموں سے ڈراتا ہے جو ”اب تک باقی رہ گئی ہیں“۔ آپ کی زندگی میں بھی کچھ باقی رہ گیا ہے۔ وہ ایک رشتہ جسے آپ نے پوری طرح ختم نہیں کیا، وہ عادت جسے آپ نے قابو میں سمجھ کر زندہ رکھا، پیسے کے بارے میں وہ خاموش سمجھوتا۔ آپ سوچتے ہیں یہ چھوٹی چیزیں ہیں۔ یشوع کہتا ہے: یہ پھندے ہیں، اور کانٹے آنکھ میں ہی چبھتے ہیں۔

کلام کی گونج

پیدایش کی ابتدا میں یہی لفظ ”لپٹنا“ شوہر اور بیوی کے رشتے کے لیے آتا ہے: آدمی اپنی بیوی سے لپٹا رہے گا۔ یشوع اِسی ازدواجی لفظ کو خدا کے لیے استعمال کرتا ہے، اور پھر بتوں کے لیے۔ یعنی بت پرستی محض غلط عقیدہ نہیں، وہ بےوفائی ہے۔ اور قضاۃ کی کتاب کے دوسرے باب میں خدا کا فرشتہ ٹھیک یہی جملہ دہراتا ہے جو یشوع نے تنبیہ کے طور پر کہا تھا: یہ قومیں تمہارے لیے پھندا اور اُن کے دیوتا تمہارے لیے جال بنیں گے۔ فرق صرف اتنا ہے کہ وہاں یہ پیشین گوئی نہیں، خبر ہے۔ جو یشوع نے ”اگر“ کہہ کر کہا تھا، ایک نسل بعد وہ ”ہو چکا ہے“ بن گیا۔

ایک باریک نکتہ

آیت ۸ اور آیت ۱۲ میں ایک ہی لفظ ہے: لپٹنا۔ عبرانی میں یہ دَبَق ہے، چپک جانا، جڑ جانا، الگ نہ ہونا۔ ”رب اپنے خدا کے ساتھ یوں لپٹے رہنا“ اور پھر ”اُن دیگر قوموں سے لپٹ جائیں“۔ یشوع یہ نہیں کہتا کہ خطرہ سُستی ہے۔ خطرہ یہ ہے کہ آپ کسی اور سے چپک جائیں گے۔ انسانی دل خالی نہیں رہ سکتا؛ وہ لپٹنے کے لیے بنا ہے۔ سوال کبھی یہ نہیں ہوتا کہ آپ کچھ چاہتے ہیں یا نہیں، بلکہ یہ کہ آپ کس سے چمٹے ہوئے ہیں۔ اِسی لیے آیت ۱۱ میں حکم ”ڈرو“ نہیں بلکہ ”پیار کریں“ ہے۔ بت پرستی کا علاج خوف نہیں، ایک بہتر محبت ہے۔

مشکل سوال

اگر خدا نے سب کچھ دے دیا، تو وہ سب کچھ چھین کیوں سکتا ہے؟ کیا یہ فضل کو مشروط نہیں بنا دیتا؟ متن اِس تناؤ کو حل نہیں کرتا، اور ہمیں بھی جلدی نہیں کرنی چاہیے۔ زمین تحفہ تھی، کمائی ہوئی نہیں؛ مگر تحفے میں رہنا ایک رشتے میں رہنا ہے، اور رشتہ توڑا جا سکتا ہے۔ یشوع یہ نہیں کہتا کہ خدا کی محبت ناپید ہو جائے گی۔ وہ کہتا ہے کہ اگر تم چلے جاؤ تو اُس کے دیے ہوئے ملک میں تمہارا ٹھکانہ نہیں رہے گا۔ یہ تسلی نہیں ہے۔ یہ ایک بوڑھے آدمی کی آخری، بےرحمی سے دیانت دار محبت ہے، جو جھوٹی تسلی دے کر رخصت نہیں ہونا چاہتا۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سی ”باقی رہ گئی قوم“ ہے جسے آپ نے قابو میں سمجھ کر زندہ رہنے دیا ہے؟

سلامتی کے موجودہ دور میں آپ کس چیز سے سب سے زیادہ چمٹے ہوئے ہیں: خدا سے، یا اُس تحفے سے جو اُنہوں نے دیا؟