لوقا 9:62

متن

راستے کی دھول میں ایک آدمی یسوع کے قدموں سے قدم ملا کر چلتا ہے اور ہانپتے ہوئے کہتا ہے، ”خداوند، مَیں ضرور آپ کے پیچھے ہو لوں گا۔ لیکن پہلے مجھے اپنے گھر والوں کو خیرباد کہنے دیں۔“ درخواست معقول ہے، شائستہ ہے، حتیٰ کہ فرض شناسی سے بھری ہوئی ہے۔ اور جواب ایسا آتا ہے جیسے کوئی دروازہ بند کر دے: ”جو بھی ہل چلاتے ہوئے پیچھے کی طرف دیکھے وہ اللہ کی بادشاہی کے لائق نہیں ہے۔“ نہ تسلی، نہ نرمی، نہ رعایت۔ صرف ایک کسان کی تصویر، جس کی گردن مڑی اور ہل کی لکیر ٹیڑھی ہو گئی۔

اصل بات

تصویر کو ذرا دیر تھام کر دیکھیے۔ فلسطین کا ہل لکڑی کا ہلکا سا اوزار تھا، ایک ہاتھ سے سنبھالا جاتا، دوسرے ہاتھ سے بیلوں کو ہانکا جاتا۔ کسان کی نظر سامنے کسی پتھر یا درخت پر جمی رہتی تھی، ورنہ لکیر ٹیڑھی، بیج ضائع، فصل کمزور۔ یسوع یہ نہیں کہہ رہے کہ ماضی سے محبت کرنا گناہ ہے۔ وہ یہ کہہ رہے ہیں کہ بادشاہی کی خدمت ایک بٹے ہوئے دل سے نہیں ہو سکتی۔ ”لائق“ کا لفظ ہمیں چبھتا ہے، مگر یہ اخلاقی معیار کی بات نہیں بلکہ موزونیت کی بات ہے: جس طرح ایک ٹیڑھی لکیر کھیت کے کام نہیں آتی، اُسی طرح مڑ مڑ کر دیکھنے والا دل اُس کام کے کام نہیں آتا جس کے لیے مسیح بلاتے ہیں۔

نجات کی کہانی کا دھاگا

اس سختی کو سمجھنے کی کنجی گیارہ آیتیں پہلے پڑی ہے: ”بڑے عزم کے ساتھ یروشلم کی طرف سفر کرنے لگا۔“ یسوع خود اُس راستے پر ہیں جس کے آخر میں صلیب کھڑی ہے، اور وہ پیچھے نہیں دیکھ رہے۔ جو بات وہ اس آدمی سے مانگتے ہیں، وہ خود پہلے کر چکے ہیں۔ یہی انجیل کا دھاگا ہے: مسیح کوئی ایسی قیمت نہیں مانگتے جو اُنہوں نے پہلے خود ادا نہ کی ہو۔ لوقا نے پہلے ہی لکھا تھا کہ شاگردی کا مطلب ”اپنی صلیب اُٹھا کر“ چلنا ہے۔ آیت 62 اُسی جملے کا زرعی ترجمہ ہے۔ ہل اور صلیب، دونوں لکڑی کے اوزار ہیں، دونوں کندھے پر اُٹھائے جاتے ہیں، اور دونوں کے ساتھ آدمی آگے ہی دیکھتا ہے۔

آئینہ

سوال یہ نہیں کہ آپ نے مسیح کو ہاں کہی یا نہیں۔ سوال یہ ہے کہ آپ کا ”پہلے“ کیا ہے۔ پہلے یہ نوکری مستحکم ہو جائے، پھر خدمت۔ پہلے بچے بڑے ہو جائیں، پھر دل کھول کر دینا۔ پہلے وہ رشتہ ٹھیک ہو جائے جس نے مجھے زخمی کیا، پھر معاف کرنا۔ ہم میں سے کوئی بھی صاف انکار نہیں کرتا؛ ہم شرط لگاتے ہیں۔ اور اکثر ہمارا پیچھے دیکھنا اُس زندگی کی طرف ہوتا ہے جو ہم نے چھوڑی تو تھی مگر دل سے نہیں چھوڑی: پرانی عزت، پرانی محفلیں، وہ آدمی جو ہم ہوا کرتے تھے۔ لکیر ٹیڑھی وہیں سے ہوتی ہے۔ نہ اس لیے کہ ہم ہل چھوڑ دیتے ہیں، بلکہ اس لیے کہ ہم چلاتے ہوئے کہیں اور دیکھتے رہتے ہیں۔

پہلے سننے والے

لوقا کے پہلے قاری زیادہ تر غیریہودی مسیحی تھے جن کے لیے مسیح پر ایمان لانا خاندان سے کٹ جانے کے برابر تھا۔ گھر والوں کو ”خیرباد“ کہنے کا مطلب اُس معاشرے میں محض ہاتھ ہلا دینا نہیں تھا؛ اس کا مطلب باپ سے اجازت لینا تھا، اور باپ کی اجازت اکثر انکار کی صورت میں آتی تھی۔ یعنی وہ آدمی دراصل یہ کہہ رہا تھا: مجھے اپنے خاندان سے منظوری لے لینے دیں۔ اور یہی وہ نکتہ ہے جہاں یسوع نرمی نہیں دکھاتے۔ جو سننے والے یہ سطریں پڑھ رہے تھے، اُن میں سے کئی اپنے گھروں سے نکالے جا چکے تھے۔ اُن کے لیے یہ سخت جملہ درحقیقت تسلی تھا: تمہاری قربانی کو خداوند نے پہلے ہی جانتا اور قبول فرمایا ہے۔

کلام کی گونج

اس منظر کے پیچھے ایک اور کھیت ہے۔ 1-سلاطین 19 میں الیاس نبی، الیشع کو ہل چلاتے ہوئے بلاتے ہیں، اور الیشع اجازت مانگتا ہے کہ جا کر ماں باپ کو چوم لے۔ الیاس اجازت دے دیتے ہیں۔ یسوع نہیں دیتے۔ یہ فرق اتفاقی نہیں: مسیح کی بلاہٹ نبی کی بلاہٹ سے بڑی ہے، کیونکہ بلانے والا خود بادشاہ ہے۔ دوسری گونج پیدایش 19 سے آتی ہے، جہاں لوط کی بیوی مڑ کر دیکھتی ہے اور وہیں کی وہیں رہ جاتی ہے۔ مڑ کر دیکھنا کبھی بے ضرر نہیں ہوتا؛ یہ ہمیشہ اُس جگہ کی طرف کھینچتا ہے جہاں سے خدا ہمیں نکال لائے ہیں۔

مشکل سوال

مگر کیا یسوع بےرحم ہیں؟ آخر باپ کو دفن کرنا اور گھر والوں سے رخصت لینا شریعت کے تقاضے تھے، محبت کے تقاضے تھے۔ اس جملے کو نرم کرنے کی ہر کوشش ناکام رہتی ہے، اور شاید یہی ٹھیک ہے۔ لوقا ہمیں یہ بھی نہیں بتاتا کہ اُس آدمی نے کیا کیا؛ کہانی ادھوری چھوڑ دی گئی ہے، اور یہ خلا ہمارے لیے چھوڑا گیا ہے۔ میں یہ نہیں کہوں گا کہ یسوع خاندان کے دشمن ہیں۔ میں یہ کہوں گا کہ وہ کسی بھی چیز کو، حتیٰ کہ اچھی اور مقدّس چیز کو بھی، اپنے سے پہلے کھڑا ہونے نہیں دیتے۔ یہ سختی نہیں، سچائی ہے: جو خداوند ہے وہ دوسرے نمبر پر آ ہی نہیں سکتا۔ اور جو ہمیں یہ بتا رہے ہیں، وہ خود یروشلم کی طرف چل دیے ہیں، بغیر مڑے۔

غور و فکر کے سوالات

آپ کی زندگی میں وہ کون سا ”پہلے“ ہے جو برسوں سے آپ کی فرمانبرداری کو مؤخر کر رہا ہے، اور آپ اُسے کن معقول الفاظ میں بیان کرتے ہیں؟

ماضی کی کون سی یاد آپ کو تسلی دیتی ہے اور کون سی آپ کی لکیر ٹیڑھی کرتی ہے؟ آپ دونوں میں فرق کیسے پہچانیں گے؟