متی 22:18

متن

فریسیوں کے شاگرد اور ہیرودیس کے پیروکار تعریف کے پھول برسا کر آئے تھے: "اُستاد، ہم جانتے ہیں کہ آپ سچے ہیں"، اور پھر ٹیکس کا وہ سوال داغ دیا جس کا ہر جواب موت کا پھندا تھا۔ آیت اٹھارہ میں پردہ ایک ہی جھٹکے میں گرتا ہے: "لیکن عیسیٰ نے اُن کی بُری نیت پہچان لی۔" خداوند اُن کے سوال کا جواب نہیں دیتے، پہلے اُن کے دل کا جواب دیتے ہیں: "ریاکارو، تم مجھے کیوں پھنسانا چاہتے ہو؟" یعنی مسئلہ ٹیکس نہیں تھا، مسئلہ وہ نیت تھی جو خوش اخلاقی کے لباس میں چھپی بیٹھی تھی، اور مسیح نے اُسی کو نام دے کر میز پر رکھ دیا۔

بنیادی بات

یہاں ایک بات ایسی کھلتی ہے جو ہمیں بےچین کر دینی چاہئے: خداوند یسوع مسیح ہمارے الفاظ نہیں، ہمارا ارادہ سنتے ہیں۔ وہ سوال کے پیچھے کے سوال کو پہچان لیتے ہیں۔ کتابِ مقدّس میں دل کو جانچنا ہمیشہ خدا ہی کا کام رہا ہے، اور یہاں وہ کام مسیح چپ چاپ کر گزرتے ہیں، بغیر اعلان کے۔ اِس کا اخلاقی نتیجہ سیدھا ہے۔ ہم جس چیز کو "حکمتِ عملی" کہتے ہیں، جس تعریف کے پیچھے مطلب چھپا ہوتا ہے، جس نرم لہجے میں پھندا بُنا ہوتا ہے، وہ سب اُس کے سامنے ننگا ہے۔ اور یہ صرف خوف کی بات نہیں: جو ہمیں پوری طرح جانتا ہے، وہی ہمیں پوری طرح معاف کر سکتا ہے۔ ریاکاری کا علاج پکڑے جانے سے شروع ہوتا ہے۔

سلسلۂ کلام

پرانے عہدنامے میں ایک بات بار بار دہرائی گئی ہے: انسان چہرہ دیکھتا ہے، خدا دل کو دیکھتا ہے۔ سموئیل کو داؤد کے چناؤ کے وقت یہی سکھایا گیا تھا، اور نبیوں نے قربانیاں لانے والوں سے یہی کہا کہ تمہارے ہاتھ صاف ہیں مگر دل نہیں۔ اب ہیکل کے صحن میں وہی جانچنے والی نگاہ گوشت پوست میں کھڑی ہے۔ لیکن غور کیجئے کہ یہ نگاہ کیا کرتی ہے۔ وہ اِن لوگوں کو بھسم نہیں کرتی۔ وہ اُنہیں "ریاکارو" کہہ کر پکارتی ہے اور پھر ایک سِکہ منگوا کر تعلیم دینے لگتی ہے۔ چند دن بعد یہی مسیح اِنہی ریاکاروں کے لئے صلیب پر جائیں گے۔ بےنقاب کرنا اُن کے نزدیک مسترد کرنا نہیں، بلکہ توبہ کا دروازہ کھولنا ہے۔

آئینہ

ہم میں سے کم لوگ کھلا جھوٹ بولتے ہیں۔ ہم زیادہ ہوشیار ہیں۔ ہم دفتر میں ساتھی کی تعریف اُس وقت کرتے ہیں جب اُس سے کام نکلوانا ہو۔ ہم گھر میں سوال اِس طرح ترتیب دیتے ہیں کہ جواب پہلے سے طے ہو۔ ہم کلیسیا میں دعا کی درخواست کے لباس میں کسی کی خبر پھیلا دیتے ہیں۔ ہم پیسے کے معاملے میں ایسی زبان استعمال کرتے ہیں جو تکنیکی طور پر سچ ہو مگر گمراہ کرے۔ اور ہم اِن سب کو "سمجھداری" کہتے ہیں۔ آیت اٹھارہ اِس نام کو چھین لیتی ہے اور اصل نام واپس رکھ دیتی ہے: ریاکاری۔ سخت لفظ ہے، مگر یہ اُس کے منہ سے نکلا ہے جو ہمیں تباہ کرنے نہیں، بچانے آیا۔

آج ایک کام کیجئے: وہ ایک پیغام، ای میل یا بات جو آپ آج کسی تعریف یا نرمی سے شروع کرنے والے تھے تاکہ اپنا مطلب نکال سکیں، اُسے مٹا کر دوبارہ لکھیں اور پہلی ہی سطر میں صاف بتائیں کہ آپ اصل میں کیا چاہتے ہیں۔

سیاق و سباق

یہ مکالمہ مسیح کے آخری ہفتے کے عین درمیان ہو رہا ہے، ہیکل کے صحن میں، عید کے ہجوم کے سامنے۔ چند دن پہلے وہ گدھے پر یروشلیم میں داخل ہوئے اور ہیکل میں میزیں الٹ چکے ہیں۔ اب مذہبی قیادت جوابی چال چل رہی ہے۔ غور کیجئے کہ کون ساتھ آیا ہے: فریسیوں کے شاگرد اور "ہیرودیس کے پیروکار"۔ یہ دونوں گروہ ایک دوسرے کے مخالف تھے، ایک رومی قبضے سے نفرت کرتا تھا، دوسرا رومی نظام سے فائدہ اٹھاتا تھا۔ اِنہیں صرف ایک چیز جوڑ سکتی تھی: مسیح کو ختم کرنے کی خواہش۔ اور ٹیکس کا سوال کامل جال تھا۔ "جائز" کہیں تو عوام چھوڑ دیں، "ناجائز" کہیں تو روم گرفتار کر لے۔

سامعین کا خاکہ

متی کی انجیل کے پہلے قاری زیادہ تر یہودی پس منظر کے مسیحی تھے، جو ایسی دنیا میں جی رہے تھے جہاں غلط بات غلط کان تک پہنچ جانا خطرناک تھا۔ اُنہیں بھی ایسے سوال کرنے والے ملتے تھے جو معلوم کرنے کے لئے نہیں، پھنسانے کے لئے پوچھتے تھے۔ اُن کے لئے یہ آیت تسلی بھی تھی اور تنبیہ بھی۔ تسلی: تمہارا خداوند مکاری کے جال میں نہیں پھنستا، وہ نیت کو پہلے سے جانتا ہے۔ تنبیہ: خبردار، دباؤ کے ماحول میں تم بھی وہی حکمتِ عملی سیکھ سکتے ہو جو تمہارے مخالفوں کی ہے، اور تب یہ لفظ تمہارے لئے ہو گا۔

ایک تفصیل

"پھنسانا" کے پیچھے یونانی لفظ ہے پیراضو (peirazō)، جس کا مطلب ہے آزمانا، جانچنا، پرکھنا۔ یہی لفظ متی چار میں اُس وقت آتا ہے جب ابلیس بیابان میں مسیح کو آزماتا ہے۔ یعنی جو کچھ ہیکل کے صحن میں ہو رہا ہے، وہ نئی بات نہیں بلکہ اُسی پرانی آزمائش کا شہری، مہذب، تعریف میں لپٹا ہوا نسخہ ہے۔ آزمانے کے لئے سینگ اور آگ کی ضرورت نہیں؛ ایک اچھا سوال اور مسکراتا چہرہ کافی ہے۔ اور یہی ہمارے لئے سبق ہے: بدی ہمیشہ بدصورت شکل میں نہیں آتی۔ اکثر وہ نہایت شائستہ ہوتی ہے، اور اُس کا سب سے کارآمد ہتھیار سچی لگنے والی تعریف ہے۔

غور و فکر

آج کن رشتوں میں آپ کے الفاظ اور آپ کی اصل نیت کے درمیان فاصلہ ہے، اور وہ فاصلہ آپ نے کس نام سے چھپا رکھا ہے؟

اگر مسیح آپ کے سوال کا جواب دینے سے پہلے آپ کی نیت کا جواب دیں، تو سب سے پہلے کون سا جملہ آپ واپس لینا چاہیں گے؟