فِلپّیوں 4

متن

فلپی کی کلیسیا میں خط پڑھا جا رہا ہے، اور اچانک دو نام فضا میں گونجتے ہیں: یوؤدیہ اور سنتخے۔ پولس اُنہیں مصالحت کی دعوت دیتا ہے، پھر پوری جماعت کو خوشی منانے، فکر کے بجائے دعا کرنے، اور جو کچھ سچا اور عمدہ ہے اُس پر ذہن جمانے کی تاکید کرتا ہے۔ آخر میں وہ اُن کے مالی ہدیے کی رسید دیتا ہے اور قید کی کوٹھری سے قیصر کے گھرانے کا سلام بھیجتا ہے۔

مرکزی نکتہ

اِس باب کا دل آیت 7 ہے: "اللہ کی سلامتی جو سمجھ سے باہر ہے آپ کے دلوں اور خیالات کو مسیح عیسیٰ میں محفوظ رکھے گی۔" یہاں جو لفظ "محفوظ رکھے گی" کے لیے استعمال ہوا ہے، یونانی میں وہ فوجی اصطلاح ہے: پہرہ دینا، شہر کی فصیل پر سنتری کھڑا کرنا۔ پولس یہ بات ایک رومی قید میں بیٹھ کر لکھ رہا ہے جہاں اصل سنتری اُس کے دروازے پر کھڑا ہے۔ وہ کہہ رہا ہے کہ اصل قید خانہ اور اصل حفاظت دونوں کہیں اور ہیں۔ خدا پریشانی کو ہٹا نہیں دیتا؛ وہ دل کے گرد پہرہ بٹھا دیتا ہے۔ یہ سلامتی سمجھ سے باہر ہے، یعنی یہ حالات کے حساب کتاب سے نہیں نکلتی، وہ اِس سے بڑی ہے۔

سلسلۂ کلام

پرانے عہدنامے میں قربانی کی "خوشبو" وہ نشان تھی کہ خدا نے قبول کر لیا۔ پولس فلپیوں کے بھیجے ہوئے پیسوں کو بالکل یہی نام دیتا ہے: "یہ خوشبودار اور قابلِ قبول قربانی اللہ کو پسندیدہ ہے۔" ایک تھیلی سکّے، جو ایپَفرُدِتس سینکڑوں میل پیدل اُٹھا کر لایا، مذبح پر رکھی گئی قربانی بن جاتی ہے۔ یہ اتفاق نہیں۔ مسیح نے صلیب پر وہ واحد قربانی چڑھا دی جس کے بعد گناہ کے لیے کوئی اور قربانی درکار نہیں، اور اب اُس کے لوگوں کی سخاوت، محنت اور مصالحت خدا کے حضور خوشبو بن کر اُٹھتی ہے۔ عبادت مندر سے نکل کر ایک دوسرے کی ضرورت پوری کرنے میں منتقل ہو گئی ہے۔

آئینہ

آپ کے چہرے پر بھی کوئی نام ہے۔ کوئی یوؤدیہ، کوئی سنتخے: وہ شخص جس کے ساتھ آپ نے برسوں خدمت کی اور اب واٹس ایپ گروپ میں اُس کے پیغام پر آپ کی انگلی رُک جاتی ہے۔ پولس اِس جھگڑے کو "معمولی بات" کہہ کر نہیں ٹالتا، نہ وہ فیصلہ سناتا ہے کہ کون صحیح تھا۔ وہ صرف ایک ہی چیز مانگتا ہے: "خداوند میں ایک جیسی سوچ رکھیں۔" اور آیت 6 آپ کی راتوں کے اُس حصے کو چھوتی ہے جہاں آپ بجٹ، بچّوں، رپورٹ اور جسم کی تکلیف کے بارے میں سوچتے رہتے ہیں۔ پولس کہتا ہے: فکر کو دعا میں تبدیل کرو، اور شکرگزاری کے ساتھ۔ شکرگزاری اِس لیے کہ وہی وہ چیز ہے جو ہماری درخواستوں کو مطالبے بننے سے روکتی ہے۔

سامعین کا خاکہ

فلپی ایک رومی کالونی تھا، ریٹائرڈ فوجیوں کا شہر، جہاں لوگ رومی شہریت پر فخر کرتے تھے اور شہنشاہ کو "سلامتی دینے والا" کہا جاتا تھا۔ رومی امن کا نعرہ سب جانتے تھے۔ اب اُنہیں ایک قیدی لکھ رہا ہے کہ اصل سلامتی مسیح عیسیٰ میں دلوں پر پہرہ دیتی ہے۔ آخری سطر میں چھرا اَور گہرا اُترتا ہے: "خاص کر شہنشاہ کے گھرانے کے بھائی اور بہنیں" آپ کو سلام کہتے ہیں۔ یعنی قیصر کے اپنے محل کے غلاموں اور ملازموں میں انجیل پہنچ چکی ہے۔ فلپی کے سننے والوں کے لیے یہ محض ایک سلام نہیں تھا، یہ خبر تھی کہ بادشاہی سلطنت کی جڑوں میں سرایت کر رہی ہے۔

ایک مشکل سوال

آیت 13 دیواروں پر لکھی جاتی ہے: "مسیح میں مَیں سب کچھ کرنے کے قابل ہوں۔" مگر سیاق و سباق اِسے کامیابی کا وعدہ نہیں بننے دیتا۔ اِس سے پہلے کی سطر بھوک، محرومی اور دبائے جانے کی ہے۔ پولس یہ نہیں کہہ رہا کہ وہ ہر مقصد حاصل کر لے گا؛ وہ کہہ رہا ہے کہ وہ ہر حالت میں زندہ رہ سکتا ہے۔ پھر بھی سوال باقی رہتا ہے: اگر تقویت مسیح دیتا ہے، تو کیوں پولس کہتا ہے کہ اُس نے یہ راز "سیکھ لیا"؟ فضل سیکھنے کی چیز کیسے ہوئی؟ اِس کا آسان جواب نہیں۔ شاید یہی کہ خدا اپنی طاقت ہمیں تجربے کے راستے سے دیتا ہے، اور اُس راستے کے پتھر ہٹائے نہیں جاتے۔ راز کوئی فارمولا نہیں؛ وہ ایک لمبی رفاقت کا حاصل ہے۔

مرکزی کردار

پولس اِس باب میں عجیب طور پر نازک نظر آتا ہے۔ وہ فلپیوں کو "میری مسرت کا باعث اور میرا تاج" کہتا ہے، جیسے کوئی بوڑھا باپ اپنے بچوں کی طرف دیکھ رہا ہو۔ وہ ہدیے پر شکریہ ادا کرتے ہوئے بار بار وضاحت کرتا ہے کہ اُسے پیسوں کی حرص نہیں، مگر ساتھ ہی چھپا نہیں پاتا کہ اُن کی فکرمندی نے اُسے کتنی خوشی دی: "اب آخرکار آپ کی میرے لئے فکرمندی دوبارہ جاگ اُٹھی ہے۔" اِس جملے میں ایک ہلکی سی چبھن بھی ہے اور فوراً معافی بھی۔ یہ آدمی مضبوط ہے مگر بےنیاز نہیں۔ اُس کی روحانیت اُسے انسانوں سے بےپروا نہیں بناتی، بلکہ زیادہ محتاج اور زیادہ شکرگزار۔ یہی مسیحی پختگی کی اصل شکل ہے۔

غور و فکر

آپ کی زندگی میں وہ کون سا نام ہے جسے پولس آج کے خط میں لکھ دیتا، اور اُس کی طرف پہلا قدم کیسا دکھائی دے گا؟

پچھلے ہفتے کی آپ کی سب سے بڑی فکر اگر شکرگزاری کے ساتھ کی گئی دعا میں بدل جاتی، تو اُس دعا کے الفاظ کیا ہوتے؟