پَیدایش 3

وضاحت

پیدائش کا تیسرا باب ایک سادہ منظر سے شروع ہوتا ہے، مگر اِس میں انسانی تاریخ کا سب سے گہرا موڑ چھپا ہے۔ سانپ، جو تمام جانوروں سے زیادہ چالاک تھا، عورت سے ایک سوال پوچھتا ہے جو بظاہر معصوم لگتا ہے مگر دراصل اللہ کے کلام پر شک ڈالنے کی کوشش ہے۔ ”کیا اللہ نے واقعی کہا؟“ یہ سوال خدا کی بات کو جھوٹا نہیں بتاتا، بلکہ اُس میں شک کا بیج بوتا ہے۔ عورت جواب دیتی ہے، مگر اُس کے جواب میں خود ایک تبدیلی آ جاتی ہے، وہ خدا کے حکم میں ”چھونا بھی نہیں“ کا اضافہ کر دیتی ہے، جو خدا نے نہیں کہا تھا۔ سانپ اِس موقع پر جھوٹ بولتا ہے، ”تم ہرگز نہ مروگے“، اور خدا کی نیت پر شبہ ڈالتا ہے، گویا خدا کچھ اچھا چیز اُن سے چھپا رہا ہے۔

عورت درخت کو دیکھتی ہے، وہ کھانے کے لئے اچھا، دیکھنے میں دل کش اور سمجھ دینے والا لگتا ہے۔ وہ پھل کھاتی ہے، آدم کو بھی دیتی ہے، اور وہ بھی کھا لیتا ہے۔ فوراً اُن کی آنکھیں کھلتی ہیں، مگر جو کچھ وہ دیکھتے ہیں وہ خوبصورتی نہیں بلکہ اپنی برہنگی اور شرمندگی ہے۔ وہ خدا سے چھپتے ہیں، خدا پوچھتا ہے ”تُو کہاں ہے؟“ اور پھر ایک تلخ سلسلہ شروع ہوتا ہے: الزام آدم عورت پر ڈالتا ہے، عورت سانپ پر۔ خدا تینوں کو سزا دیتا ہے، مگر سزا کے بیچ ہی ایک وعدہ بھی دیتا ہے، کہ عورت کی اولاد سانپ کے سر کو کچل ڈالے گی۔ آخر میں انسان کو باغِ عدن سے نکال دیا جاتا ہے، اور زندگی کے درخت تک رستہ کروبی فرشتوں اور آتشی تلوار سے بند کر دیا جاتا ہے۔

اِس کا کیا مطلب ہے؟

یہ باب صرف ایک قدیم کہانی نہیں، یہ آپ کی اور میری کہانی بھی ہے۔ گناہ کا آغاز کسی بڑے جرم سے نہیں ہوا، بلکہ ایک سوال سے جس نے خدا کے کلام پر شک پیدا کیا۔ آج بھی یہی ہوتا ہے: ہم خدا کی باتیں سنتے ہیں اور اندر سے آواز آتی ہے، ”کیا واقعی خدا نے ایسا کہا؟ کیا وہ کچھ اچھا تم سے روک نہیں رہا؟“ یہی وہ لمحہ ہے جہاں ہر نسل خود کو خدا سے زیادہ سمجھدار سمجھنے لگتی ہے۔

جو چیز سب سے زیادہ تکلیف دہ ہے وہ یہ نہیں کہ آدم و حوا نے پھل کھایا، بلکہ یہ کہ کھانے کے بعد وہ خدا سے چھپ گئے۔ شرم اور خوف نے اُن کے اور خدا کے درمیان ایک دیوار کھڑی کر دی۔ یہ وہی دیوار ہے جو آج بھی ہم اکثر محسوس کرتے ہیں، جب ہم کچھ غلط کرتے ہیں تو خدا سے قریب ہونے کی بجائے دور بھاگتے ہیں، جیسے وہ ہمیں تباہ کرنے آیا ہو۔ مگر غور کریں، خدا خود آتا ہے اور پکارتا ہے، ”تُو کہاں ہے؟“ یہ غصے کی پکار نہیں، تلاش کی پکار ہے۔

مشترکہ دھاگہ

اِس باب کی سب سے اہم آیت وہ ہے جہاں خدا سانپ سے کہتا ہے کہ عورت کی اولاد سانپ کے سر کو کچل ڈالے گی جبکہ سانپ اُس کی ایڑی پر کاٹے گا۔ یہ پوری بائبل کا پہلا وعدہ ہے، اور یہ براہِ راست یسوع مسیح کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ صلیب پر گناہ اور موت نے یسوع کی ایڑی کاٹی، اُنہیں تکلیف دی، اُنہیں مار ڈالا۔ مگر قیامت میں یسوع نے اُس سانپ کے سر کو کچل ڈالا، یعنی گناہ اور موت کی طاقت کو ہمیشہ کے لئے توڑ دیا۔

اِس باب کے آخر میں ایک اور چھوٹی سی بات ہے جسے نظر انداز نہیں کرنا چاہیے: خدا خود آدم اور حوا کے لئے کھالوں سے لباس بناتا ہے۔ اُن کے اپنے بنائے ہوئے انجیر کے پتے کافی نہیں تھے، خدا کو خود کچھ مرنا پڑا تاکہ اُن کی برہنگی ڈھانپی جا سکے۔ یہ پوری بائبل کی کہانی کا خلاصہ ہے: انسان اپنی کوششوں سے اپنی شرمندگی نہیں ڈھانپ سکتا، خدا کو خود قیمت ادا کرنی پڑتی ہے۔ یہی بات صدیوں بعد یسوع کی قربانی میں مکمل ہوئی۔

آپ کے لیے

یہ باب آپ سے ایک ایماندار سوال پوچھتا ہے: کیا آپ بھی کبھی خدا کے کلام پر شک کرنے لگے ہیں، یہ سوچ کر کہ شاید خدا کچھ اچھا آپ سے روک رہا ہے؟ شاید وہ کوئی رشتہ ہو، کوئی خواہش، کوئی سوچ جو ثقافت کہتی ہے کہ بالکل ٹھیک ہے مگر خدا کا کلام اُس پر سوال اٹھاتا ہے۔ یہی وہ جگہ ہے جہاں سانپ کی آواز آج بھی گونجتی ہے۔

دوسری بات، جب آپ غلطی کریں، گناہ کریں، شکست کھائیں، تو پہلا ردِعمل اکثر چھپنا ہوتا ہے، خدا سے، دعا سے، کلیسیا سے، اُن لوگوں سے جو آپ کو جانتے ہیں۔ مگر اِس باب کی سب سے بڑی خوشخبری یہ ہے کہ خدا تلاش کرنے والا خدا ہے۔ وہ پکارتا ہے، وہ آپ کو ڈھانپنے کے لئے خود قیمت دیتا ہے۔ آپ کو چھپنے کی ضرورت نہیں، بلکہ سامنے آنے کی ہمت کی ضرورت ہے۔

اِس پر بات کریں

کیا آپ کی زندگی میں کوئی ایسا شعبہ ہے جہاں آپ خدا کے کلام پر یہ کہہ کر سوال اٹھاتے ہیں کہ ”کیا خدا نے واقعی ایسا کہا؟“

جب آپ غلطی کرتے ہیں، آپ کا پہلا ردِعمل چھپنا ہوتا ہے یا خدا کے سامنے آنا؟ کیوں؟

مل کر دعا کریں

اے خداوند، ہم مانتے ہیں کہ ہم بھی اکثر آپ کے کلام پر شک کرتے ہیں اور اپنی سمجھ پر بھروسا کرنے لگتے ہیں۔ جب ہم گناہ کریں اور چھپنا چاہیں تو ہمیں ہمت دیں کہ آپ کی طرف آئیں، کیونکہ آپ ہمیں تلاش کرنے والے خدا ہیں۔ شکریہ کہ یسوع مسیح نے اُس سانپ کے سر کو کچل ڈالا۔ آمین۔