یہوداہ 1

وضاحت

یہ خط ایک ایسے آدمی نے لکھا جو اپنا تعارف بڑے عجیب انداز میں کرواتا ہے۔ یہوداہ لکھتا ہے: ”عیسیٰ مسیح کے خادم اور یعقوب کے بھائی یہوداہ کی طرف سے۔“ روایت کے مطابق یہ خداوند یسوع کے اپنے خاندان کا فرد تھا۔ وہ چاہتا تو کہہ سکتا تھا ”مَیں مسیح کا بھائی ہوں۔“ مگر اُس نے اپنے آپ کو خادم کہا۔ رشتے پر نہیں، تابعداری پر فخر۔

پھر وہ اپنے قارئین کو تین لفظوں میں بیان کرتا ہے: بُلائے ہوئے، خدا باپ میں پیارے، اور عیسیٰ مسیح کے لئے محفوظ رکھے گئے۔ یہ خط کے آخری الفاظ سے جُڑا ہوا ہے، جہاں وہ اُس خدا کی تمجید کرتا ہے ”جو آپ کو ٹھوکر کھانے سے محفوظ رکھ سکتا ہے۔“ پورے خط کے دونوں کنارے یہی ہیں: تم محفوظ ہو۔ درمیان میں جو کچھ ہے، وہ اتنا نرم نہیں۔

یہوداہ صاف کہتا ہے کہ اُس کا اصل ارادہ کچھ اَور تھا۔ وہ نجات کی خوشی کے بارے میں لکھنا چاہتا تھا، لیکن حالات نے قلم کا رُخ بدل دیا۔ ”کچھ لوگ آپ کے درمیان گھس آئے ہیں۔“ باہر سے دشمن نہیں، اندر سے سرایت کرنے والے۔ اُن کا طریقہ کھلا انکار نہیں بلکہ توڑ مروڑ ہے: وہ خدا کے فضل کو ”عیاشی کا باعث“ بنا دیتے ہیں۔ یعنی وہ کہتے ہیں: خدا معاف کرتا ہے، تو جو دل چاہے کرو۔ اور اِسی کے ساتھ وہ خداوند کے اختیار کو رد کرتے ہیں۔

پھر یہوداہ تین تاریخی مثالیں دیتا ہے، اور تینوں چبھتی ہیں۔ اسرائیل کو مصر سے نکالا گیا، مگر جو ایمان نہ رکھتے تھے وہ بعد میں ہلاک ہوئے۔ کچھ فرشتے اپنے مقررہ دائرے میں نہ رہے۔ سدوم اور عمورہ نے اپنی خواہشوں کے پیچھے چل کر خود کو تباہ کیا۔ ایک قوم، ایک آسمانی مخلوق، ایک شہر۔ کوئی بھی مقام اتنا بلند نہیں کہ خدا کے فیصلے سے باہر ہو۔

اِس کے مقابلے میں وہ ایک خوبصورت منظر رکھتا ہے: سردار فرشتہ میکائیل، جو ابلیس سے جھگڑتے وقت بھی گالی دینے کی جرأت نہیں کرتا بلکہ کہتا ہے، ”رب آپ کو ڈانٹے!“ اصل طاقت خود کو خدا کے حوالے کرنے میں ہے، بڑی بڑی باتیں کرنے میں نہیں۔

پھر یہوداہ تصویروں کا ایک سلسلہ چلاتا ہے، اور یہ تصویریں تیز ہیں۔ یہ لوگ رفاقتی کھانوں میں دھبے ہیں۔ ایسے چرواہے جو صرف اپنی گلہ بانی کرتے ہیں۔ ایسے بادل جو ہَوا کے زور سے چلتے تو ہیں مگر برستے نہیں۔ سردیوں کے درخت جو دو لحاظ سے مُردہ ہیں: نہ پھل، نہ جڑ۔ سمندر کی بےقابو لہریں جو اپنی شرم کی جھاگ اُچھالتی ہیں۔ آوارہ ستارے جن کے لئے گہری تاریکی مخصوص ہے۔ شور بہت، مواد کچھ نہیں۔ اور اُن کی زبان کا لہجہ؟ ”یہ لوگ بڑبڑاتے اور شکایت کرتے رہتے ہیں“، شیخی مارتے ہیں اور فائدے کے لئے خوشامد کرتے ہیں۔

اور پھر خط مُڑ جاتا ہے: ”لیکن آپ میرے عزیزو۔“ چار احکام آتے ہیں: اپنے مُقدّس ترین ایمان کی بنیاد پر اپنی تعمیر کریں، روح القدس میں دعا کریں، اپنے آپ کو اللہ کی محبت میں قائم رکھیں، اور مسیح کے رحم کے انتظار میں رہیں۔ اور اُن لوگوں کو نہ چھوڑیں جو ڈگمگا رہے ہیں: ”اُن پر رحم کریں جو شک میں پڑے ہیں۔“

اِس کا مطلب کیا ہے؟

یہوداہ ہمیں ایک ایسی بات سکھاتا ہے جو آج کے دور میں غیر مقبول ہے: ہر پیغام جو اپنے آپ کو مسیحی کہے، مسیحی نہیں ہوتا۔ اُس نے یہ نہیں کہا کہ اُن لوگوں سے بحث میں جیتو۔ اُس نے کہا کہ ”اُس ایمان کی خاطر جد و جہد کریں جو ایک ہی بار سدا کے لئے مُقدّسین کے سپرد کر دیا گیا ہے۔“ یہ ایمان کوئی ایسی چیز نہیں جسے ہم ہر نسل میں نئے سرے سے ایجاد کریں۔ یہ ہمیں سونپا گیا ہے، جیسے کوئی امانت۔

سب سے خطرناک جھوٹ وہ ہے جو سچائی کے الفاظ استعمال کرے۔ یہ لوگ ”فضل“ کا لفظ بولتے تھے، مگر اُس کا مطلب اُلٹ دیتے تھے۔ فضل کا مطلب ہے کہ خدا آپ کو ویسے ہی قبول کرتا ہے جیسے آپ ہیں۔ فضل کا مطلب یہ نہیں کہ خدا کو آپ کی زندگی سے کوئی سروکار نہیں۔ جو فضل آپ کو نہیں بدلتا، وہ فضل نہیں، بہانہ ہے۔

مرکزی دھاگا

اِس خط کی بنیاد وہ نہیں جو ہم کرتے ہیں، بلکہ وہ جو مسیح کرتا ہے۔ آیت 1 میں لکھا ہے کہ ہم ”عیسیٰ مسیح کے لئے محفوظ رکھے گئے ہیں“، اور آیت 21 میں کہا گیا ہے، ”اپنے آپ کو اللہ کی محبت میں قائم رکھیں۔“ یہ تضاد نہیں۔ خدا تھامتا ہے، اور ہم اُس ہاتھ میں رہنے کا فیصلہ روزانہ کرتے ہیں۔

اور خط کا اختتام ایک ایسے وعدے پر ہوتا ہے جو بڑی بڑی وارننگز کے بعد سانس دیتا ہے: وہ ”آپ کو ٹھوکر کھانے سے محفوظ رکھ سکتا ہے اور آپ کو اپنے جلال کے سامنے بےداغ اور بڑی خوشی سے معمور کر کے کھڑا کر سکتا ہے۔“ آپ خود کو بےداغ نہیں بنا سکتے۔ مسیح آپ کو ایسا کھڑا کرے گا۔ اور وہاں خوف نہیں، خوشی ہو گی۔

آپ کے لیے

آپ ایک ایسی دنیا میں جی رہے ہیں جہاں ہر اسکرین آپ کو کوئی نہ کوئی مذہب بیچ رہی ہے: خود کو پہلے رکھو، جو دل کہے وہی سچ ہے، پابندی سے آزادی چھِنتی ہے۔ یہوداہ کہتا ہے کہ ایسے پیغام برساتی بادل ہیں: بہت ہَوا، بارش کچھ نہیں۔ پوچھیں: کیا اِس بات نے کبھی کسی کو تبدیل کیا، یا صرف اُس کی خواہشات کو جائز ٹھہرایا؟

چیلنج یہ ہے: وہ ایک بات چُنیں جس میں آپ فضل کو بہانہ بنا رہے ہیں۔ کوئی عادت، کوئی رشتہ، کوئی چیز جو آپ دیکھتے ہیں اور خود سے کہتے ہیں ”خدا تو معاف کر ہی دے گا۔“ اُسے نام دے کر خدا کے سامنے رکھیں۔ یہ آسان نہیں، مگر یہی جد و جہد ہے۔

اور دوسری بات: کسی ایسے شخص کے بارے میں سوچیں جو شک میں ہے۔ یہوداہ نے نہیں کہا کہ اُسے درست کرو۔ اُس نے کہا، ”اُن پر رحم کریں جو شک میں پڑے ہیں۔“ اِس ہفتے اُس سے سچ میں بات کریں، بغیر جواب دیے، صرف سُننے کے لئے۔

اِس پر بات کریں

کہاں آپ کی زندگی میں ”خدا کا فضل“ ایک ایسا لفظ بن گیا ہے جس کے پیچھے آپ چھپتے ہیں؟

یہوداہ شک کرنے والوں پر رحم کا حکم دیتا ہے۔ کیا آپ کی کلیسیا یا دوستوں کا حلقہ ایسی جگہ ہے جہاں کوئی کھل کر کہہ سکے کہ اُسے یقین نہیں آ رہا؟ اگر نہیں، تو کیوں نہیں؟

مل کر دعا

خداوند، تُو نے ہمیں بُلایا، تُو ہم سے محبت رکھتا ہے اور تُو نے ہمیں مسیح کے لئے محفوظ رکھا ہے۔ ہمیں معاف کر جہاں ہم نے تیرے فضل کو سستا بنا دیا۔ ہمیں سچائی پہچاننے کی سمجھ دے اور شک کرنے والوں کے لئے نرم دل۔ ہمیں اپنی محبت میں قائم رکھ، اور اُس دن ہمیں اپنے جلال کے سامنے خوشی سے معمور کر کے کھڑا کر۔ آمین۔