نوحہ 1

تشریح

یہ باب ایک تباہ شدہ شہر کے ملبے پر لکھا گیا ہے۔ سال 586 قبلِ مسیح۔ بابل کی فوج نے یروشلم کی دیواریں توڑ دیں، ہیکل جلا دی، اور جو لوگ زندہ بچے اُنہیں زنجیروں میں جلاوطنی کی طرف ہانک دیا۔ نوحہ کی کتاب اِسی ملبے کی آواز ہے۔

شاعر شہر کو ایک عورت کی صورت میں دیکھتا ہے۔ ”یروشلم بیٹی“۔ پہلے وہ رانی تھی، اقوام میں اوّل درجہ رکھتی تھی، اُس کی گلیوں میں عیدوں کا شور تھا۔ اب؟ ”وہ بیوہ بن گئی ہے۔“ رات کو تنہا بیٹھی روتی ہے، ”اُس کے گال آنسوؤں سے تر رہتے ہیں۔“ صیون کی راہیں ماتم زدہ ہیں کیونکہ کوئی عید منانے نہیں آتا۔ دروازے ویران ہیں۔ امام آہیں بھرتے ہیں۔

اور ایک جملہ باربار لوٹ کر آتا ہے، جیسے کوئی زخم پر ہاتھ رکھے: ”کوئی نہیں جو اُسے تسلی دے۔“ آیت 2 میں، پھر 9 میں، پھر 16 میں، پھر 17 میں، پھر 21 میں۔ یہ کتاب کا سب سے تنہا فقرہ ہے۔ جو لوگ پہلے دوست کہلاتے تھے وہ بےوفا ہو کر دشمن بن گئے۔ جن سے مدد کی توقع تھی وہ تماشا دیکھنے دوڑے آئے اور ہنس پڑے۔

قحط کی تصویریں بھی ہیں۔ لوگ روٹی کے ایک ٹکڑے کے بدلے اپنی قیمتی چیزیں بیچ رہے ہیں۔ صرف ایک خیال باقی ہے: کسی نہ کسی طرح جان بچ جائے۔

مگر اِس نوحے میں سب سے چونکا دینے والی بات یہ نہیں کہ دشمن ظالم تھا۔ سب سے چونکا دینے والی بات یہ ہے کہ شاعر انگلی دشمن کی طرف نہیں اُٹھاتا۔ آیت 5: ”رب نے شہر کو اُس کے متعدد گناہوں کا اجر دے کر اُسے دُکھ پہنچایا ہے۔“ آیت 12: ”یہ رب کی طرف سے ہے، اُسی کا سخت غضب مجھ پر نازل ہوا ہے۔“ اور آیت 18 میں شہر خود اعتراف کرتا ہے: ”رب حق بجانب ہے، کیونکہ مَیں اُس کے کلام سے سرکش ہوئی۔“

باب کے آخر تک کوئی حل نہیں آتا۔ کوئی خوش کن موڑ نہیں۔ صرف یہ: ”آہیں بھرتے بھرتے میرا دل نڈھال ہو گیا ہے۔“ یہیں پر باب ختم ہو جاتا ہے۔

اِس کا مطلب کیا ہے؟

پہلی بات: خدا نے اپنے کلام میں ایک پوری کتاب رونے کے لیے خالی چھوڑ دی ہے۔ یہ اہم ہے۔ ہمیں سکھایا جاتا ہے کہ ایمان کا مطلب مثبت سوچ ہے، کہ سچے مسیحی کے چہرے پر ہمیشہ مسکراہٹ ہونی چاہیے۔ نوحہ اِس تصور کو ملبے کے نیچے دفن کر دیتا ہے۔ یہاں کوئی زخم چھپایا نہیں جاتا۔ خدا نے یہ الفاظ محفوظ رکھے کیونکہ وہ اُن لوگوں کو جانتا ہے جن کے پاس دعا کے لیے صرف آنسو بچے ہوں۔

دوسری بات، اور یہ زیادہ کھٹکتی ہے: یہ درد بےسبب نہیں تھا۔ یروشلم برسوں سے ”عاشقوں“ کے پیچھے بھاگتی رہی، یعنی اُن بُتوں اور سیاسی اتحادوں کے پیچھے جو خدا کی جگہ لینے والے تھے۔ آیت 9 کہتی ہے: ”گو اُس کے دامن میں بہت گندگی تھی، توبھی اُس نے اپنے انجام کا خیال تک نہ کیا۔“ یہ سب سے خطرناک حالت ہے: غلط راستے پر ہونا اور یہ سوال ہی نہ کرنا کہ یہ راستہ کہاں لے جا رہا ہے۔

اور تیسری بات: شہر خدا کے انصاف کو مانتا ہے اور پھر بھی خدا سے فریاد کرتا ہے۔ ”رب حق بجانب ہے“ اور اُسی سانس میں ”اے رب، میری مصیبت کا لحاظ کر!“ یہ منافقت نہیں، یہ پکا ایمان ہے۔ جو خدا نے سزا دی، اُسی خدا کے دامن کو تھامنا۔ کہیں اَور جانے کی جگہ نہیں ہے۔

مرکزی دھاگا

”کوئی نہیں جو اُسے تسلی دے۔“ اِس جملے پر انجیل کا سایہ پڑتا ہے۔

صدیوں بعد، اِسی شہر کی دیوار کے باہر ایک شخص کو کچل دیا گیا۔ نوحہ 1:15 کہتی ہے کہ رب نے یہوداہ بیٹی کو ”انگور کا رس نکالنے کے حوض میں پھینک کر کچل ڈالا“۔ خداوند یسوع مسیح گتسمنی میں، جس کے نام کا مطلب ہی روغن نکالنے کا کولھو ہے، اُسی طرح دبائے گئے۔ اور صلیب پر اُنہوں نے وہ تنہائی پی لی جو نوحہ کی ہر آیت میں ہے: کوئی تسلی دینے والا نہیں، دوست بھاگ گئے، دشمن تماشا دیکھ کر ہنستے رہے، اور آسمان خاموش رہا۔

فرق یہ ہے کہ یروشلم اپنے گناہوں کا اجر پا رہی تھی۔ خداوند یسوع کا کوئی گناہ نہ تھا۔ اُنہوں نے وہ جوا اپنی گردن پر رکھا جو ہمارے جرائم کا تھا۔ اِسی لیے وہ اُن سے جھجکتے نہیں جو نوحہ کے صفحے پر بیٹھے ہیں۔ اور اُنہوں نے وعدہ کیا کہ وہ ایک تسلی دینے والا بھیجیں گے جو ہمیشہ ساتھ رہے گا۔ نوحہ کا خالی زخم انجیل میں بھرا جاتا ہے۔ ملبے پر آخری لفظ خدا کا ہے، اور وہ لفظ ایک نئے یروشلم کا ہے جہاں کوئی نوحہ باقی نہ رہے گا۔

تمہارے لیے

اگر تم کبھی رات کو جاگے ہو اور تمہارے پاس دعا کے لیے الفاظ نہ ہوں، صرف ایک بھاری پن، تو نوحہ 1 تمہارا صفحہ ہے۔ اِسے پڑھو اور جان لو: خدا نے یہ زبان خود لکھوائی ہے۔ تم اُس سے شکایت کر سکتے ہو۔ تم اُس سے پوچھ سکتے ہو، ”میری تنگ دستی پر دھیان دے!“ یہ بےادبی نہیں، یہ ایمان کی سب سے خام اور سب سے سچی شکل ہے۔

دوسرا: آیت 9 کے آئینے میں دیکھو۔ تمہاری زندگی میں کوئی ایسا راستہ ہے جس پر تم چل رہے ہو اور جس کے انجام کے بارے میں تم سوچنا نہیں چاہتے؟ کوئی عادت، کوئی رشتہ، کوئی جھوٹ، جس کے بارے میں تمہارا دل کہتا ہے ”بعد میں دیکھیں گے“؟ یروشلم کی تباہی ایک دن میں نہیں ہوئی۔ وہ برسوں کے چھوٹے سمجھوتوں کا مجموعہ تھی۔ آج ایمانداری سے اُس ایک بات کا نام لو، خدا کے سامنے، بغیر بہانے کے۔ یہی توبہ ہے، اور توبہ ملبے میں پہلا نیا پتھر ہے۔

تیسرا: تمہارے ارد گرد کوئی ہے جس کے بارے میں یہ سچ ہے کہ ”کوئی نہیں ہے جو اُسے تسلی دے“۔ اسکول میں، محلے میں، اُس گروپ چیٹ میں جہاں سب ہنس رہے ہیں اور ایک خاموش ہے۔ نوحہ 1 میں سب سے بڑا الزام دشمنوں پر نہیں، بلکہ اُن دوستوں پر ہے جو مشکل وقت میں غائب ہو گئے۔ تسلی دینے والا بننا کوئی رومانی کام نہیں۔ اِس کا مطلب ہے کسی کے آنسوؤں کے ساتھ خاموش بیٹھنا اور اُنہیں فوراً ٹھیک کرنے کی کوشش نہ کرنا۔

بات چیت کریں

کیا تم نے کبھی خدا سے کھل کر شکایت کی ہے، یا تمہیں لگتا ہے کہ ایسا کرنا اُس کی بےادبی ہو گی؟ یہ عقیدہ تمہیں کہاں سے ملا؟

آیت 9 کہتی ہے کہ اُس نے اپنے انجام کا خیال تک نہ کیا۔ تمہاری زندگی میں کون سا فیصلہ یا عادت ایسی ہے جس کے انجام کے بارے میں تم جان بوجھ کر سوچنا نہیں چاہتے؟

مل کر دعا

اے خداوند، ہم آپ کے سامنے کچھ چھپانا نہیں چاہتے۔ نہ اپنا درد، نہ اپنا گناہ۔ آپ حق بجانب ہیں، اور پھر بھی ہم آپ ہی کے دامن کو تھامتے ہیں، کیونکہ کہیں اَور جانے کی جگہ نہیں۔ ہماری مصیبت کا لحاظ کیجیے۔ اُن کے قریب رہیے جن کے پاس آج کوئی تسلی دینے والا نہیں، اور ہمیں ایسا دل دیجیے جو اُن کے ساتھ بیٹھ سکے۔ خداوند یسوع مسیح کے نام میں، جو ہماری تنہائی میں سے گزرے۔ آمین۔