۲-سلاطِین 20

متن

ایک بادشاہ اپنے بستر پر دیوار کی طرف منہ پھیرے پڑا ہے، اور نبی کا پیغام اُس کے کانوں میں گونج رہا ہے: ”اپنے گھر کا بندوبست کر لے، کیونکہ تجھے مرنا ہے۔“ حِزقیاہ روتا ہے، دعا کرتا ہے، اور یسعیاہ ابھی محل کے اندرونی صحن سے نکلا بھی نہیں کہ خدا کا نیا کلام آ جاتا ہے: پندرہ سال کا اضافہ، شہر کی حفاظت، اور دھوپ گھڑی کے سائے کا اُلٹا چلنا۔ پھر وہی بادشاہ بابل کے وفد کو اپنا پورا خزانہ، اسلحہ خانہ اور قیمتی تیل دکھاتا ہے، اور یسعیاہ اعلان کرتا ہے کہ یہ سب ایک دن بابل لے جایا جائے گا، بیٹوں سمیت۔ حِزقیاہ کا جواب حیران کن حد تک مطمئن ہے۔

اصل بات

یہ باب خدا کے کلام کی دو آوازوں کو ایک ساتھ رکھتا ہے: ”تجھے مرنا ہے“ اور ”مَیں نے تیری دعا سن لی“۔ دونوں سچے ہیں، دونوں اُسی منہ سے نکلے ہیں۔ یہ بے ترتیبی نہیں بلکہ خدا کی آزادی ہے، وہ کوئی مشین نہیں جو اپنے ہی اعلان کا قیدی ہو۔ مگر دھیان دیجیے کہ شفا کی بنیاد حِزقیاہ کی نیکی نہیں: ”مَیں اپنی اور اپنے خادم داؤد کی خاطر شہر کا دفاع کروں گا۔“ آنسو سنے گئے، لیکن فیصلہ فضل پر ٹکا ہے، وعدے پر، خدا کی اپنی عزت پر۔ اور شفا انجیر کی ایک ٹکی کے ذریعے آتی ہے، یعنی معجزہ اور معمولی دوا ایک دوسرے کے دشمن نہیں۔ آخر میں وہی دعا کرنے والا آدمی خزانے دکھاتا پھرتا ہے: فضل کسی کو مکمل نہیں بنا دیتا۔

سنہری دھاگا

آیت 6 میں داؤد کا نام کوئی رسمی حوالہ نہیں، وہ اُس عہد کی یاددہانی ہے جس پر پورے یہوداہ کی سانس چل رہی تھی۔ خدا شہر بچاتا ہے تاکہ داؤد کا چراغ بجھ نہ جائے۔ مگر اُسی باب میں بابل کا سایہ بھی پڑ جاتا ہے، اور تاریخ نے یسعیاہ کو سچا ثابت کیا۔ متی کے پہلے باب کی نسب نامہ فہرست اِسی راستے پر چلتی ہے: حِزقیاہ، منسّی، پھر ”بابل کی جلاوطنی“، اور اُسی ٹوٹے ہوئے خاندان سے مسیح۔ یعنی جلاوطنی نے وعدے کو ختم نہیں کیا، اُسے صاف کیا۔ حِزقیاہ کو پندرہ سال اُدھار ملے؛ داؤد کے آخری بیٹے نے اپنے سال ادھار دیے، تاکہ ہم پر رحم ہو۔

آئینہ

حِزقیاہ کی دعا میں ایک ایسی آواز ہے جسے ہم پہچانتے ہیں: ”یاد کر کہ مَیں وفاداری اور خلوص دلی سے تیرے سامنے چلتا رہا ہوں۔“ جب جسم دھوکہ دیتا ہے، رپورٹ خراب آتی ہے، یا رات کو دل تیز دھڑکتا ہے، تو ہم بھی اپنی فہرست پیش کرتے ہیں۔ اور جب مہمان آتے ہیں تو ہم بھی خزانہ دکھاتے ہیں: نیا گھر، بچوں کے نمبر، عہدہ، وہ تصویر جو اتفاق سے ہم نے لگا دی۔ سب سے چبھنے والی بات آیت 19 ہے، ”میرے جیتے جی امن و امان ہو گا“، یعنی میرے بعد جو ہو سو ہو۔ ہم بھی اگلی نسل کے کھاتے میں آرام خریدتے ہیں۔ آج ایک کام کیجیے: اُس شخص کا نام کاغذ پر لکھیے جو آپ کے بعد آئے گا، بیٹا، بیٹی، شاگرد یا بھتیجا، اور بلند آواز میں اُس کے ایمان کے لیے دعا کیجیے۔

سوال

اگر خدا نے پندرہ سال نہ دیے ہوتے تو منسّی پیدا ہی نہ ہوتا، اور یہوداہ کے بدترین بادشاہ کا دور کبھی نہ آتا۔ باب کی آخری سطر یہی نام رکھ کر خاموش ہو جاتی ہے۔ کیا یہ سنی ہوئی دعا رحم تھی یا جال؟ متن جواب نہیں دیتا، اور ہمیں بھی جلدی جواب نہیں بنانا چاہیے۔ اتنا ضرور سیکھنے کو ملتا ہے کہ مانگی ہوئی چیز ہمیشہ ویسی نہیں ہوتی جیسی ہم نے تصور کی تھی؛ ہر منظور شدہ دعا کے ساتھ ایک ایسی تاریخ چلتی ہے جس پر ہمارا اختیار نہیں۔ شاید اِسی لیے یسوع نے ہمیں ”تیری مرضی پوری ہو“ کہنا سکھایا، نہ اِس لیے کہ مانگنا غلط ہے، بلکہ اِس لیے کہ ہم نتیجہ سنبھال نہیں سکتے۔

پہلے سامعین

یہ کتاب اُن لوگوں کے لیے ترتیب دی گئی جو آیت 17 کے اندر جی رہے تھے: بابل میں بیٹھے ہوئے یہودی، جنہوں نے ہیکل کے برتن اپنی آنکھوں سے جاتے دیکھے تھے اور جن کے گھروں کے لڑکے واقعی شاہی محل میں خواجہ سرا بنے تھے۔ اُن کے لیے یہ باب تاریخ نہیں، اپنی زندگی کا پس منظر تھا۔ اُنہوں نے دو باتیں سنیں۔ پہلی، ہماری تباہی سلطنتوں کا اتفاق نہیں تھی، یہ بہت پہلے ایک نبی کے ذریعے کہی جا چکی تھی، یعنی خدا اب بھی تخت پر ہے۔ دوسری، جس خدا نے جلاوطنی کا اعلان کیا، اُسی نے ایک مرتے ہوئے آدمی کے آنسو دیکھے اور اُسے شفا دی۔ یہ دونوں باتیں ایک ساتھ سننا اُن کے لیے سزا اور تسلی، دونوں تھا۔

پس منظر

ہم تقریباً 701 ق م کے یروشلم میں ہیں۔ اسور کی فوجیں ملک روند چکی ہیں، اور شہر محاصرے کے دباؤ میں سانس لے رہا ہے۔ آیت 20 میں جس سرنگ کا ذکر ہے وہ اُسی خوف کا جواب تھی: چٹان میں کھدا ہوا راستہ تاکہ پانی شہر کے اندر رہے۔ بادشاہ کے جسم پر ”ناسور“ ہے اور انجیر کی ٹکی اُس زمانے کا جانا پہچانا علاج تھا، لہٰذا کمرے میں بیماری کی بو اور گیلی پٹی کی گرمی دونوں ہیں۔ پھر بابل سے وفد آتا ہے؛ مرودک بلَدان اسور کے خلاف بغاوت کا تجربہ کار تھا، اور ”خیریت دریافت کرنے“ والے خط دراصل سفارت کاری تھے۔ خزانہ اور اسلحہ خانہ دکھانا ایک پیغام تھا: مَیں اتحاد کے لائق ہوں۔ حِزقیاہ کو یہ سیاسی چال لگی؛ یسعیاہ نے اِسے بے وفائی پڑھا۔

غور و فکر

اگر آج کوئی مہمان آپ کے گھر آئے، تو آپ غیر ارادی طور پر اُسے سب سے پہلے کیا دکھائیں گے، اور وہ چیز آپ کے دل کے بارے میں کیا بتاتی ہے؟

آپ کی کون سی سہولت یا خاموشی آپ کے بعد آنے والوں کے کھاتے میں لکھی جا رہی ہے؟